優(yōu)選答案紅色大象及其所意味
你說：“請不要去想紅色的大象，請不要去想紅色的大象.....”聽懂這句話的人就會浮現(xiàn)出紅色的大象的畫面。
你說：“從人類大腦的工作方式來說，左腦接收到的語言在右腦產(chǎn)生畫面，語言的不斷重復(fù)會強(qiáng)化右腦的畫面?！闭Z言越是提醒你千萬不要去想，你的腦海中就越是清晰地呈現(xiàn)出它的樣子?！?
那么，在聽懂這句話的同時(shí)，究竟一個(gè)人能不能真正做到不去想呢？首先如果是一個(gè)英國人聽到這句話，那么他一定不會去想，因?yàn)樗牪欢?，他不具備理解這句話的語言的能力。然后，假如能聽懂，那么大腦就會自然的整理他聽懂的東西是什么。當(dāng)然，如果對于一個(gè)從沒見過大象的人來說，自然不會去想一頭大象，甚者，如果還不知道紅色是什么，那么就更無法想象一頭紅色的大象了。
所以這句話真正能影響的人必須有三個(gè)條件：1.語言能力,包括聽覺等；2.圖像能力，包括視覺等；3.后天教育。
關(guān)于后天教育。后天教育教會的是將語言和圖像聯(lián)系起來，由此形成了“文字”（中文英文等各種語言）。其實(shí)，當(dāng)初人們在學(xué)習(xí)一門語言的時(shí)候，最先被教育的就是看圖說話，老師說草地，你就會馬上反應(yīng)出一片綠色的草地；說高山，就會反應(yīng)出一座高高的山峰。因?yàn)椋绻贿@樣將語言和圖像具象的聯(lián)系起來，語言就很難被教學(xué)。語言本身就是映射事物的符號。
莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中說過：“玫瑰不叫玫瑰，亦無損其芳香?！?
這正是說明了，語言只是表明事物，并非事物的屬性，更非本質(zhì)。于是，人們從教育中學(xué)會了將語言執(zhí)行為圖像的能力，或者將圖像抽象為語言。既然如此，當(dāng)你說“請不要去想紅色的大象?！钡臅r(shí)候，對于具備受過這樣的教育的我們怎能不去想一頭紅色的大象呢？
正因?yàn)槿绱?，如果你說的是：“請不要頭痛，請不要頭痛....”一般情況下，你就不會當(dāng)即頭痛，因?yàn)槟阄幢贿@樣教育過，或者說很難人為地、簡單地將語言和感覺聯(lián)系起來（而容易的是將語言和圖像聯(lián)系），如果說，感覺比圖像“穩(wěn)定”的話，那么，這樣所謂的催眠必須建立在有一定條件的人身上，同時(shí)需要利用那些“不穩(wěn)定”的東西。
所以，這句話就巧妙的利用了語言和圖像這兩個(gè)不穩(wěn)定的東西來催眠，因?yàn)槎呱婕暗檬谴竽X的思維。大腦思維顯然是比身體容易改變或受影響，后天的教育會很大程度影響一個(gè)人的思維方式。
有人可能會說，紅色的大象不是老師教的，因?yàn)槔蠋煵荒芙踢@樣的不存在的東西。而是大腦自己將老師教的紅色和老師教的大象結(jié)合在一起的。所以這其中有天生的成分，并非完全由于教育?？墒?，究竟是不是大腦一開始就能這樣自然的聯(lián)系兩種事物呢？其實(shí)他也是從其他事物引申來的，比如銀灰的雪地，你就知道如何將顏色和物體聯(lián)系了。
再回到那句話，其實(shí)無論你說不去想，還是去想，你都會想。那么，為什么要說不要去想，來證明意識會反抗？然而，為什么不說要去想，來證明意識的順從呢？到底意識傾向于反抗還是順從呢？其實(shí)兩者都屬于意識的動搖。對于一個(gè)整日渾渾噩噩的人來說，意識自然比那些曾經(jīng)思考過人生的意義，感受過生活的價(jià)值的人要虛弱得多。經(jīng)常思考生命的大問題，進(jìn)行一些形而上的哲學(xué)思考；在黑夜而月明的夜里體會世界的奇妙，感受人類本質(zhì)的孤獨(dú)，這些種種事都會深化一個(gè)人的精神素養(yǎng)，以及形成有價(jià)值的人生觀世界觀。對于每一人來說，自我都是獨(dú)一無二的，每個(gè)人都想擁有一個(gè)自由獨(dú)立的靈魂。
由此看來，這樣受迫地想象紅色大象的條件反射并非先天產(chǎn)生而是后天習(xí)得。對催眠的抵抗力也是后天能夠改變的。好的催眠正是利用了意識的不穩(wěn)定弱點(diǎn)來成就有意義的行為。
現(xiàn)在，當(dāng)有人說：“請不要去想紅色的大象，請不要去想紅色的大象.....”的時(shí)候，想與不想已經(jīng)變成了膚淺的意義。