精選答案在五千年的悠長歲月里，中國文化曾有過各種各樣的輝煌。先秦時(shí)期已經(jīng)有百家爭鳴，此后更有唐詩宋詞元曲以及明清小說，這些都是中國文化各個(gè)輝煌時(shí)期的代表。而無論形式如何，其深層次的文化精神是一脈相承的，形式的不同只是這種精神在不同時(shí)代形勢下的反映。
但這一切，現(xiàn)在已經(jīng)改變了。經(jīng)過幾千年的原地打轉(zhuǎn)，中華民族陷入了一個(gè)循環(huán)的怪圈不能超脫，終于在清末成為一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)落后的民族。西學(xué)東漸，原有的文化幾乎被完全拋棄，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承從此割斷。
在當(dāng)今中國社會(huì)，可以說是存在著兩種思想，一種是傳統(tǒng)文化的思想，沒有繼承和發(fā)揚(yáng)廣大，這種文化是精華和糟粕并存。而另一種是一種超越現(xiàn)實(shí)條件的超前思想。無論哪一種，都不符合當(dāng)今中國人的形象和精神。
一句話，當(dāng)前中國文化的弱勢，正是由于缺乏一種與世俱進(jìn)，能夠展現(xiàn)當(dāng)今中國人真正面貌的文化精神，中國人缺乏一個(gè)總體的抽象的正面形象。在文化的各種形式中，缺乏真正能代表當(dāng)代中國人的形象。
沒有這樣的精神，沒有這樣的形象，造成不少人崇洋媚外，認(rèn)為外國的月亮比中國的要圓。這是悲哀，五千年沉淀下的悲哀。
正如拿破侖所說，中國是一頭沉睡的雄獅，而直到現(xiàn)在，這頭雄獅還沒有真正地蘇醒。中國沒有強(qiáng)大到一覽眾山小，也不是一些盲目崇洋的人眼中的弱者，它的潛力巨大，但要真正贏得自己應(yīng)得的地位，任重而道遠(yuǎn)?？辞遄约旱牡匚唬_定自己的目標(biāo)，才是中國人現(xiàn)在最需要做的。
自二十世紀(jì)八十年代以來，中國人已經(jīng)創(chuàng)造了很多奇跡，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是中國人所有的實(shí)力，一旦雄獅猛醒，中國可以更強(qiáng)。最關(guān)鍵之處，就在于要從文化上重塑中華民族的精神，重新獲得對(duì)自己文化的信心。我堅(jiān)信，雖然現(xiàn)在國際上最強(qiáng)勢的是美國，但真正代表人類發(fā)展方向的，還得數(shù)中國人。中國才是世界未來的真正領(lǐng)導(dǎo)者，這是每個(gè)中國人都應(yīng)該堅(jiān)持的信條。
西方文化在現(xiàn)今的確算是優(yōu)秀，但絕對(duì)代表不了未來。真正代表未來的，是中國人的文化。
但是，這并不代表排斥一切外來文化。一種強(qiáng)勢的文化，不僅僅要要強(qiáng)大的影響力，既能影響到本國人民，更具有世界性，而且需要有兼容性，其他文化的優(yōu)點(diǎn)和長處都可以吸收，繼而融合到本國文化中。中國古代文化曾具有這樣的特點(diǎn)，但從近代以來，這種特點(diǎn)漸漸消失了。首先是在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)上，不僅要將傳統(tǒng)文化的精華拋棄糟粕后繼承，更要吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)，形成一種新的文化
所謂吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)，和盲目地接受其他文化是截然不同的，關(guān)鍵處就在于吸收者要有自己的核心的文化精神。就象一棵大樹，要想枝繁葉茂，主干的粗壯結(jié)實(shí)是必不可少的。中國五千年的悠久歷史和近年來屢屢創(chuàng)造的奇跡，都證明中國人是有著這樣一種精神的，但遺憾的是，這樣的精神并沒有通過各種藝術(shù)形式，也就是文化的各種具體表現(xiàn)而呈現(xiàn)出來。
具體到這種文化，這種精神應(yīng)該是什么樣子，我其實(shí)也并不清楚，但我已經(jīng)模糊地感覺到了它的威力，那將是中華民族屹立于世界民族之林的根本。歸根結(jié)底，文化才是一個(gè)民族的根和凝聚力所在。
文化的興盛，自然不是一個(gè)人所能決定的，那至少需要一代甚至是數(shù)代人的努力才能做到。國家興亡，匹夫有責(zé)，當(dāng)每一個(gè)中國人都能為自己的國家自豪和努力的時(shí)候，中華民族的強(qiáng)大也就指日可待了。