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校名 山東深泉學(xué)院 校訓(xùn) 崇德 實學(xué) 精技 感恩 崇德 實學(xué) 精技 感恩
崇德，《大學(xué)》開篇之語即為“大學(xué)之道，在明明德”，而后又指出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”又言“德者本也”。自古至今，德乃教育之首要意義。《素書》：“德者，人之所得，使萬物各得其所欲”。德是涵蓋了一切美好品行的道德范疇，可以使人各盡其能、各得其所，使萬物順應(yīng)自然，各有所得。對于人來說，崇德修德就在于明事理，通古今，修身養(yǎng)性，講究忠、孝、仁、義、溫、良、恭、儉、讓，以德修身，以德化人，以德治國，也就是《易經(jīng)》所認(rèn)為的“贊助天地之化育”即為德。學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生首先具備一定的道德修養(yǎng)，即首先“成人”。
實學(xué)，意指真實的學(xué)問、踏實而有根底的學(xué)問和實用的學(xué)問。既要避免虛夸和浮躁之學(xué)問，也要倡導(dǎo)“實體達(dá)用”之學(xué)。所謂“道不虛談，學(xué)貴力行”,做學(xué)問、學(xué)知識要有務(wù)實的態(tài)度，學(xué)以致用、匡世濟(jì)民。毛澤東曾說過“精通的目的全在于應(yīng)用”，知識要推動人類社會發(fā)展、造福于人類才能充分發(fā)揮其效能?！皩崒W(xué)”同時也是源于先秦漢唐、形成于北宋、昌盛于明清的儒學(xué)流派，由“實體”和“達(dá)用”所構(gòu)成，是儒學(xué)的獨立發(fā)展形態(tài)。
精技，為學(xué)生將來安身立命之本，對于技術(shù)與技藝要做到“精”。學(xué)校對于開設(shè)的每一個專業(yè)均進(jìn)行了全面的分析論證，并與對口企業(yè)開展深入校企合作，同時聘請教授級名師作為專業(yè)帶頭人，不定期從著名高校學(xué)府和知名企業(yè)聘請專家教授、成功企業(yè)家開展專題教學(xué)，對教學(xué)環(huán)節(jié)全程監(jiān)控確保人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)院的畢業(yè)生至少要精通和熟練掌握本專業(yè)的技能，同時還具有較強的可持續(xù)發(fā)展和崗位升遷能力，具有較高的綜合素養(yǎng)。
感恩，美國深泉學(xué)院創(chuàng)始人納恩曾說過這樣一段話，“沙漠有著深邃的性格。他有一個聲音。只有傾聽，你才能聽見，而不是在為了物質(zhì)的掙扎和喧囂中聽見。先生們，為了什么，你們才來到這曠野？不是為了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，亦不是為了田園牧歌的生活；不是為了在商業(yè)中成功或是在職業(yè)的道路上追求個人的利益。你們來，是為了準(zhǔn)備好用你們的生命去服務(wù)，心中要明白，過人的能力和高貴的信念是對你們的期望?！睂W(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生必須具備孝親感恩之心，必須具備強烈的社會責(zé)任感與服務(wù)社會意識，學(xué)有所成之后懂得回報社會、國家、師長和父母之恩。 沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師；
沒有教不會的學(xué)生，只有方法不對的老師。 全身心投入工作既是一種善事，也是樂事；
我們工作的目標(biāo)是能夠幫助更多的人；
只有幫助更多的人才能實現(xiàn)人生的價值！
