答案優(yōu)選
比較中國與歐洲在隨后的發(fā)展?fàn)顩r，就會在一定程度上了解古騰堡對世界歷史的影響。古騰堡出生時這兩個地區(qū)的技術(shù)發(fā)展大致相等。但是在古騰堡發(fā)明了現(xiàn)代印刷術(shù)之后，歐洲發(fā)展非常迅速，而中國在很長一段時期內(nèi)繼續(xù)使用刻版印刷術(shù)，其進(jìn)步則相對緩慢。要說造成這種差異的唯一因素是印刷術(shù)的發(fā)展也許有些過分，但是它確實(shí)是一個重要的因素。
還值得注意的是影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜中只有三個人生活在古騰堡之前，有67人生活在他死后的500年中。這表明古騰堡的發(fā)明對激發(fā)革命性的發(fā)展是一項(xiàng)重要因素──甚至可能是一項(xiàng)決定性因素。
似乎可以完全肯定地說，即使沒有亞歷山大·格雷厄姆·貝爾，電話也會在大約同一時期發(fā)明出來，對其他許多發(fā)明也是如此的。但是沒有古騰堡，現(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)明有可能會推遲許多世代。從印刷術(shù)對后來的歷史所產(chǎn)生壓倒一切的影響來看，古騰堡當(dāng)然應(yīng)在影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜中名列前茅。 迷霧逐漸消失。在烏云散去的日子里，透過迷霧人們看到了一線光明。這是新世紀(jì)的黎明嗎？這是推動新世紀(jì)盡快到來的一顆晨星。
15世紀(jì)，德國不同的階層開始發(fā)出渴求知識的呼聲，要求打破知識為教會特殊階層所壟斷的局面。神秘主義者要求增強(qiáng)直覺與推測，而不是了解；異教徒則要求認(rèn)識與理解，而不僅僅是祈禱。在法律和各種文件中德語被普遍使用。市民和農(nóng)民要求學(xué)習(xí)更多的知識，要求了解上帝和世界，而不僅僅局限于教會給予他們的東西。在莊嚴(yán)塔頂下的市政大廳里，以及肅穆的大學(xué)課堂里，民主的幻想彌漫著每一角落。在此之前，所有的書籍均由僧侶手工制造，數(shù)量極為有限。改革的時間成熟了。開始是有人把1400幅畫刻在木料和金屬上，然后用它來印刷。人們深切地感到，如果能把這些木料和金屬做成活字，該是多好??！這既能迅速印刷又價廉。就在這時，斯特拉斯堡的一名青年人已準(zhǔn)備好對這個問題給與回答。
古騰堡只印出約200部《圣經(jīng)》，其中48部保存至今，包括20部全本，它們各不相同，因?yàn)楫?dāng)時的技工以不同的方法裝飾書頁。蘭塞姆中心的這一本飾以金葉，共兩卷1268頁，奧拉姆估什它價值2000萬美元。
直到18世紀(jì)60年代，這部圣經(jīng)還為德國南部一家修道院所用，書里有些段落被僧侶們抽出，并以更正過的文字替換。另有些段落，則標(biāo)注哪些部分該在宗教儀式上大聲朗讀。
古騰堡《圣經(jīng)》是Octavo與國會圖書館合作完成的八大古本數(shù)字化項(xiàng)目之一。該公司還與另外十?dāng)?shù)家圖書館合作，包括著名的福爾杰莎士比亞圖書館（Folger Shake speare Library）和紐約公共圖書館。
技術(shù)人員花了4個月的時間，用高解析度相機(jī)為國會圖書館的古騰堡《圣經(jīng)》逐頁拍照。普通數(shù)碼相機(jī)的解析度一般為200萬到400萬像素，但拍攝《圣經(jīng)》的相機(jī)達(dá)到了130百萬像素！為使書頁保持水平，他們使用了一種特制的支架，照明用的冷金屬鹵化燈，可以保證《圣經(jīng)》的犢皮紙表面溫度的上升幅度不會超過一華氏度，每次曝光要用15分鐘。 古騰堡于1468年在德國美茵茨逝世，不過他的印刷技術(shù)卻隨著他的印刷工人向外流傳。他的發(fā)明奠定了歐洲現(xiàn)代文明發(fā)展的基石，是歐洲文藝復(fù)興和宗教改革的先聲；甚至我們可以說印刷術(shù)的發(fā)明也是誘發(fā)工業(yè)革命的關(guān)鍵性技術(shù)。雖然印刷術(shù)源自中國，但是現(xiàn)代的印刷術(shù)卻是由西方再輾轉(zhuǎn)傳入中國，所以谷騰堡對世界知識的傳播、文明的演進(jìn)，具有重要的影響。如果沒有谷騰堡，近代印刷術(shù)會延遲幾百年出現(xiàn)，那么知識的傳播會延遲更久，世界不會是現(xiàn)在這個繁榮的局面。古騰堡的印刷術(shù)使得印刷品變得非常便宜，印刷的速度也提高了許多，印刷量增加。它使得歐洲的文盲大量減少。
