精選答案夠你用了
人的思維有形象思維，還有抽象思維，人的形象思維是觀察事物外在形式的，人的抽象思維是思悟事物的內在發(fā)展變化的，老子在道德經第一章寫到：“道可道，非常道：名可名，非常名。無，名天地之始：有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙：常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！边@些話的意思就是事物有外在的形式，也有內在的發(fā)展變化規(guī)律。事物外在的形式總是在不斷的變化，所有事物的發(fā)展變化規(guī)律有相同之處，總的規(guī)律是相同的，但是每一種事物的變化規(guī)律也有不同的地方，物理變化跟化學變化就不一樣，人類社會的變化跟物質變化也不一樣。老子讓人們要經常的用智慧通過觀察事物外表的變化和事物的普遍發(fā)展變化規(guī)律思悟不同事物的不同發(fā)展變化規(guī)律。
老子說的“無”就是大智慧，“常無”就是經常思悟事物的內在發(fā)展規(guī)律增長智慧，常有就是經常觀察事物的外在形式，事物的外在形式同內在發(fā)展變化規(guī)律是統(tǒng)一的，是一起出現的。老子就是讓人們經常的通過觀察事物的外在形式思悟事物的內在發(fā)展規(guī)律增長智慧，就是說大智慧是通過觀察事物思悟事物增長獲得的，人的思悟就是經過思考問題覺悟出了智慧，就是人們經常感到的原來如此，啊！原來如此，我明白了。思悟出智慧需是要很強的思維能力的，這個思維能力跟人的其他能力一樣是需要經常鍛煉的，老子讓人“常無”就是經常鍛煉思維能力，思維能力強，獲得的智慧就多，覺悟了大智慧就是對宇宙的覺悟，??！宇宙原來如此！
我們做父母的要學會鍛煉孩子的思維能力，讓孩子經常獨立思考問題比讓孩子背誦古詩古經強多了，孔子說：“學而不思則罔”孔子只說學習知識要經常思考，孔子的說法就太片面了。老子是讓人觀察所有事物，包括觀察知識，知識沒經過實踐也屬于外在的形式，學習知識在實踐中檢驗思悟知識才能獲得真智慧，這也是毛澤東說的實踐是檢驗真理的標準。任何知識都是在實踐中領悟到真實的道理的，我國現在有些學者從外國學習了很多經濟理論，他們按照孔子說的學而思之的道理去理解知識的表面道理，沒有把這些知識在中國的現實里通過實踐感悟理解檢驗是否是真理，就像把化學的變化規(guī)律用到物理科學一樣，不管是否符合實際情況，反正這個化學變化規(guī)律是合理的，合理的東西用到哪里都合理嗎？那些經濟學家就是教條書呆子。不懂得實踐論。毛澤東在實踐論中說：“通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。 ”那些教條主義書呆子不喜歡用實踐檢驗真理，他們喜歡用圣人權威的名字證明真理，拉大旗作虎皮樹立自己的權威。
我們父母在教孩子玩玩具的時候不能只教他怎么玩，應該引導孩子對玩具的內部構造感興趣，這個玩具為什么能跑啊？他是怎么跑的，這個小汽車是怎么拐彎的？鼓勵孩子拆開玩具研究，孩子自己不能拆開的時候父母幫助拆開，再給孩子講解。大孩子讓他自己思考為什么。我兒子的玩具就沒有一個是完美無缺的，全部拆壞了，總拆啊。我兒子到現在還喜歡拆東西呢，他喜歡學物理，當他知道一種手電筒能用手發(fā)電，就跟我要錢買回來研究，買到家還沒用就開始拆，迫不及待??！拆開了就明白原理了，這個手電筒也壞了，因為這個手電筒是朔料的，拆的時候弄壞了一個小零件就安裝不上了。孩子在玩玩具的時候也可以鼓勵他創(chuàng)新玩法，玩出新花樣，有一次我把電動汽車拆開了，把電機拆下來安裝在我有朔料瓶子做的船上了，再用小鐵片做個螺旋槳安裝到電機上，一打開開關就能在水上往前跑了，再把螺旋槳反過來安裝，小船就往后跑了，通過這個玩法孩子就明白船是怎么往前跑的了，孩子的觀察能力和思維能力經過鍛煉提高了，也喜歡觀察思考問題了。
父母在教孩子讀書的時候也經常的提出問題讓孩子自己獨立思考，鼓勵他說出自己的想法，不管對不對都給于表揚，當然善惡問題不能全部表揚，邪惡的必須堅決否定。其他問題不對可以以后引導他自己知道錯了。我兒子現在每當看書看出問題的時候就喜歡跟我討論，看我的想法是否跟他一樣。人的獨立思考習慣是從小養(yǎng)成的，培養(yǎng)孩子獨立思考習慣是父母的責任。
老師也應該經常鼓勵學生獨立思考問題，鍛煉學生的思維能力，我們中國的學生為什么沒有外國的學生學習能力強啊?只是考試能力強，都是大量灌輸標準知識提高的考試成績，不是靠學習能力提高的，到了需要自己獨立學習的的時候就沒有外國學生強了。就是因為中國的學生的思維能力沒有時間鍛煉的結果，是現在的教育毒害的結果。所以中國的真正創(chuàng)新型人才就沒有外國多了?，F在的教育誤國誤民?。。。?br />
中國人只讀圣賢書讀了2000多年，從小就背誦四書五經，誰背誦記憶的多，誰就是學富五車的儒學大師，出口成章全靠背誦，就是聽從孔子的話學而思之也只是思考書里的語言思想，不懂得在實踐中檢驗思悟那些書里的道理，從來不敢跟圣人思想有所不同，沒有獨立思考和習慣，更不敢思悟創(chuàng)新出什么新思想，那可是大逆不道數典忘祖的。中國人就這樣從小就死讀詩書讀的思維能力得不到鍛煉能力減弱了，創(chuàng)造力被扼殺在小時候被逼迫背誦四書五經的灌輸式教育模式里了，這種罪惡的教育模式毒害了中國2000多年，把中國毒害的落后受辱被分割。更可氣的是在現代文明的時代里那些腐儒又開始復興這個腐爛腐朽落后的教育模式了，中國現在不是有一些學校和私塾在逼迫學生背誦四書五經嗎？儒家思想里的有毒成分毒性是很大的，真正優(yōu)秀的思想不多。
能力與知識，哪個重要
竟聘學生會干部，為了鍛煉自己的組織能力；
外出打工，為了鍛煉自己的生存能力；
學校里最受歡迎的是能力訓練班；
同學中最令人羨慕的是能力強的人；
大學生最重視的課題是如何提高能力。
什么是能力？在心理學理論中，能力是指直接影響到人的活動效率，使活動得以順利完成的心理條件。它包括一般能力、創(chuàng)造力。
一般能力是指在不同活動中表現出來的共同能力。如：觀察能力、記憶能力、思維能力、想像能力、操作能力等等。這是日常生活、學習、工作中完成任何活動過程都必不可少的能力。
特殊能力是指在某一特殊專業(yè)活動中表現出來的能力。這些能力與特殊的專業(yè)活動內容聯系在一起。比如音樂家要具備樂感和把握旋律、曲調的能力，畫家要有良好的空間知覺和色彩識別能力。
創(chuàng)造力是一個人在解決新問題時表現出來的獨創(chuàng)能力。與以往的、常規(guī)的不一樣，有新的辦法和新的方案，出其不意，出奇制勝。
能上大學，說明掌握了一定的知識，但不說明大學生能力都很強，知識與能力又有什么區(qū)別呢？
知識是人類改造自然與社會的經驗結果，它是“死”的東西。比如某一個數學公式、某一段歷史等，這些都是知識。人們掌握了某方面的知識，就可以加以利用。能力是“活”的，是在知識基礎上更高層次、更為普通的東西，比如記憶力、理解力、創(chuàng)造力等。
知識僅僅影響到人在有限領域中的活動效率。比如語文知識只影響到人在寫作、文學領域的活動效率，不影響其他領域。能力影響到人的各種活動效率。比如記憶力影響人們對許多事情的記憶，創(chuàng)造力影響到人在一切活動中的創(chuàng)造性。
知識比較容易改變，既可以通過強化訓練和突擊背誦而獲得，也可能因遺忘而喪失。能力則是相對穩(wěn)定的、需要較長時間才會發(fā)生變化的心理特點。知識是快變量，能力是慢變量。
知識是指一個人的現有水平。能力則市一種可能性，它不是一種已經表現的水平和現實，而是一種潛力。知識水平易受環(huán)境影響，在良好的環(huán)境和教育下，知識可以迅速增長。能力水平則不受環(huán)境的影響。環(huán)境因素可以加快或阻礙一個人能力的發(fā)展，但作用時間長，影響較小。
知識與能力哪個更重要呢？能力是掌握知識的前提，如果一個人能力比較強，僅缺乏某方面的知識，并不會最終影響他的成就，他可以學習這方面的知識。缺乏某方面的能力，對一個人未來的影響將會大得多。但是能力又是在掌握知識的過程中表現和發(fā)展起來的，而且現代社會里如果沒有一定的知識，就不容易找到發(fā)揮自己能力的機會。
下為一能力比知識更重要的比喻：
一個孩子要出遠門，他母親主張給他帶些干糧，他父親卻主張給他一桿獵槍，以使孩子無論走到哪里都能憑手中的獵槍有吃有穿?！矮C槍”即能力，“干糧”即知識，給孩子干糧不如給孩子獵槍。
這個比喻強調了培養(yǎng)能力的重要性。當然，最好是“獵槍”加“干糧”。
我認為，大學它有別于我們的中小學，它不單單是學校那么簡單，大學既是學習的場所，也是實踐的平臺，大學是離社會最近的地方，所以踏入大學就等于一只腳踏入了社會。進入大學就是為了更好地進入社會作準備，換句話說，大學是為社會培養(yǎng)人才的地方，社會需要什么人才我們就生產什么樣的人才?，F在的社會是知識型社會，你的知識越豐富你的職位和年薪就越高，工作時間越短，假期越多，然而，社會的實踐性終究是它的根本屬性之一，因此，社會需要的人才必須具備相當高的實踐能力。
我們說培養(yǎng)實踐能力比學習成績重要，并不是說要忽略了學習，這一點是幾位反方所誤會的。作為學生，學習還是需要的，因為沒有文化知識，再高實踐能力也是只能去當苦力，所以我們必須擁有一定的文化知識作為我們去實踐的基礎。文化知識是我們實踐的基礎，但擁有較強的實踐能力才是我們的目的，沒有人想高分低能的吧。因此說，培養(yǎng)實踐能力要比學習成績更重要。
出到社會,就是以實踐作貢獻,實踐能力的高與低是衡量完成工作的標準.所謂實踐能力,就是學以致用的能力,一種知識獲得到運用的體現,知識與理論在實際在的運用,比學習成績更高層,更深度的直接體現.真理都有說"實踐出真知","實踐是檢驗一切的標準",高分低能,那也只是"白紙?zhí)觳?quot;,因些我方支持"實踐能力比大學學習成績更重要"這一觀點,謝謝主持,我正方觀點發(fā)表完畢!
誰說大學生是脆弱的群體呢,未免把我們大學生的價值降低了,大學生是一個最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w,因為年輕而更具生命力,正如我們中國共青團搞的一個全國性的"挑戰(zhàn)杯",這項大學生課科活動,創(chuàng)想出多少項高科難得的科技作品與學術作品,連多少企業(yè)與企業(yè)家都拍手稱絕的創(chuàng)新........還有一點就是:創(chuàng)新的實踐者,在那漫長的路上摸索,遇到了多少困難,都能得知解決,就是因為實踐長才干,實踐出真知,如此熟悉的見慣不怪的例子,讓我們正方的觀點不言而喻啦!
當今世界都提倡創(chuàng)新,要創(chuàng)新必須在實踐的基礎上,大國家教育部能及時做出適應時勢的教育制度,實在可喜,現在不是沒搞起來,只是慢慢在深化中,有條不紊,一步一步來,才是完全之策.至于對方"提及到古代的科舉制度一度是世界上最先進的，被認為是最好的選人制度....."對方也明明在陳詞表述說"一度是"也就是證明,這一制度表示已過時,已不適應時勢,現在國外教育發(fā)達的國家,現在大學里的主要采用是"一對一"的形式,進行學術探討與研討式的考試,而不是中國的筆試.....不過中國現正向這個方向發(fā)展.在此希望對方能博學之時,能把時事眼光放得更大更長,不然自閉的學習就是"白讀書"啦!