推選答案法國是19世紀末、20世紀初的 “新藝術(shù)”
運動、以及20、30年代 “裝飾藝術(shù)”
運動的發(fā)源地，巴黎成為新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動的中心。法國有十分悠久的手工藝傳統(tǒng)，法國現(xiàn)代設(shè)計是基于法國設(shè)計傳統(tǒng)，即設(shè)計主要為富裕的上層人服務(wù)的觀念。因此，法國現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出設(shè)計的豪華性、民族性等特點，由此而產(chǎn)生為平民百姓服務(wù)的普及型設(shè)計卻比較薄弱。
1、設(shè)計的豪華性。法國高等創(chuàng)意學院國際設(shè)計中心主任里茲.戴維斯曾經(jīng)說：法國的設(shè)計就是豪華的設(shè)計、高尚的設(shè)計（在法文中設(shè)計被稱為高等文化的設(shè)計，即haute
couture,包括豪華的時裝、香水和化妝品、首飾、豪華家具等等）。在這種設(shè)計觀念指導下，法國的設(shè)計事務(wù)所十分重視高檔次的設(shè)計項目，設(shè)計內(nèi)容是豪華、奢侈。即便是普通的產(chǎn)品或平面設(shè)計，設(shè)計師也會賦予它們豪華、奢侈的特點，致使產(chǎn)品的造價昂貴。這就使與廣大民眾生活密切相關(guān)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計的設(shè)計水平普遍落后于其他國家。
2、設(shè)計的民族化特點。法國政府全力支持一些重大的設(shè)計。比如，美籍華人設(shè)計家貝聿銘設(shè)計的盧浮宮大玻璃金字塔；英國設(shè)計家里查.羅杰斯設(shè)計的蓬皮杜文化中心；法、英聯(lián)合設(shè)計的協(xié)和式飛機；德國的子彈型TGV
“高速火車”（Train a Grande
vitesse的縮寫）都是法國政府支持的結(jié)果。法國政府希望通過設(shè)計，特別是宏大的建筑和工程項目來表達法蘭西民族的偉大。1993年法國政府出版了一部關(guān)于工業(yè)設(shè)計的著作《工業(yè)設(shè)計.一個世紀的反映》，此書是論述工業(yè)設(shè)計資料最完整的著作之一。由此看出政府對于設(shè)計的重視。
1925年4月28日裝飾和現(xiàn)代工業(yè)藝術(shù)國際展覽在巴黎開幕，這次展覽后來被簡稱為：裝飾藝展。儒爾曼，格魯特，拉托，杜弗萊納，弗蘭克，都南，普林茲，和艾林·格瑞……在展覽中贏得榮譽。
這次展覽原計劃的展出時間是1906-1907年，由于第一次世界大戰(zhàn)而推遲到1925年，它充分地反應(yīng)了那個時代的多重性與混雜狀態(tài)。也就是說，在1925年，兩種生活藝術(shù)正相互交匯，一種繼承了過去，一種轉(zhuǎn)向未來。除了傳統(tǒng)與現(xiàn)代永無休止的爭吵而外，還有意識和哲學的沖突。1925年5月，建筑師奧古斯特·佩雷（巴黎香舍麗榭劇院的設(shè)計者）在一次訪問中說：“裝飾藝術(shù)一詞應(yīng)該刪除。我很想知道誰把這兩個詞粘在一起的：藝術(shù)和裝飾。真是見鬼！真正的藝術(shù)不需要裝飾。”這句話把該說的說透了，因為這次展覽贏得觀眾的喝彩卻使專業(yè)家們大為失望。戰(zhàn)爭過去了，世界同以前不一樣了。戰(zhàn)爭催生了歐洲二十世紀各種流派的前衛(wèi)藝術(shù)，在建筑和設(shè)計領(lǐng)域有：風格派；莫斯科維特瑪學院派——1918年革命動亂中的俄國開創(chuàng)的新實用藝術(shù)學派；包豪斯設(shè)計學院派；新精神派——由勒·柯布西葉和奧正方于1920年在法國創(chuàng)立.
繼英國工藝美術(shù)運動之后，法國于1900年和1925年先后成為“新藝術(shù)運動”和“裝飾藝術(shù)運動”的發(fā)源地，從而涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的、領(lǐng)導時尚的設(shè)計。其中，新藝術(shù)運動興起于1900年巴黎世界博覽會，歷時二十余年，它提倡面向工業(yè)、回歸自然的思想，試圖在藝術(shù)與手工藝之間找到一個平衡點。新藝術(shù)運動創(chuàng)造了非常特殊的風格，表現(xiàn)出一種對非歷史主義的新裝飾風格的探索。此次時尚展中展出的巴黎地鐵站入口就是新藝術(shù)運動早期具代表性的作品之一，運用卷線、曲線、植物莖葉以及抽象的動物圖案，具有鮮明的“新藝術(shù)”風格。
轉(zhuǎn)至1925年，法國的巴黎又成為了裝飾藝術(shù)運動的中心。這場運動于20世紀二三十年代在法國發(fā)展到頂峰，至二戰(zhàn)爆發(fā)前開始衰落。在設(shè)計思想上，它已不同于“藝術(shù)與手工藝運動”和“新藝術(shù)運動”的自然主義與復古，同時也對單調(diào)的工業(yè)化風格表示反對。它承認工業(yè)化，但由于強調(diào)裝飾，所以也區(qū)別于發(fā)軔于德國的現(xiàn)代主義。它其實是一場承接于“新藝術(shù)運動”和“現(xiàn)代主義運動”之間的運動。在法國，設(shè)計上的表現(xiàn)主要集中在豪華和奢侈的產(chǎn)品上，如玻璃器皿、首飾、金屬制品、陶瓷等。時尚展中鑲滿鉆石和紅寶石的卡地亞珠寶和精致優(yōu)雅的道姆（Daum）花瓶正充分體現(xiàn)了這種奢華之風。
此時的家具設(shè)計風格比較多樣。除了材料貴重、造型講究、裝飾手段多樣的豪華家具之外，還有注重運用新材料（如鋼管）的家具出現(xiàn)，這是因為法國在裝飾藝術(shù)運動的同時也受到了歐洲其它國家如俄國、德國、荷蘭等現(xiàn)代主義風格的影響，在時尚展“現(xiàn)代化的發(fā)明”部分中的展品的對比也可以看得很清楚。嚴格來說，法國并沒有能夠參與到現(xiàn)代主義設(shè)計運動中去，也沒有真正經(jīng)歷過平民化的設(shè)計運動。相對而言，法國的設(shè)計是比較傾向于精英主義的，它的時尚也是帶有非民主化色彩的。但現(xiàn)代主義風格及德國包豪斯，還有二戰(zhàn)后的大眾消費文化對法國的設(shè)計發(fā)展還是產(chǎn)生了不小的影響，在它們的共同作用下奠定了法國當代設(shè)計風格的基調(diào)。
除了藝術(shù)運動的影響之外，還有以下三個因素影響著法國時尚的更替和設(shè)計的創(chuàng)新，進一步講，這三個因素對于世界近現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展也起著重要的作用：
一、科學技術(shù)的進步?？茖W與藝術(shù)常被比喻為一枚硬幣的兩面，而設(shè)計則是二者的結(jié)合。因而除了藝術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計的創(chuàng)新也離不開科技的支持。進入20世紀后，第二次技術(shù)革命成果的影響還在，同時新的科技發(fā)明又不斷涌現(xiàn)，無線電通訊、塑料和合成橡膠、晶體管、集成電路、電視、電子計算機、人造地球衛(wèi)星等，它們不斷改造著人們的生活，同時也給設(shè)計帶來了更多的靈感。
科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，無疑使設(shè)計增添了活力。一方面，科技成果的應(yīng)用改善了設(shè)計的條件、提升了設(shè)計的質(zhì)量，為實現(xiàn)以后的時尚創(chuàng)造了可能；另一方面，新發(fā)明、新技術(shù)也需要更為美妙的外形贏得人們的關(guān)注，這需要設(shè)計的創(chuàng)新。
法國作為老牌西方發(fā)達國家，科技對設(shè)計的促進作用非常明顯。從早期的無馬載人車、直升飛機到流線型汽車、手提式電視、火箭，再到迷你電腦、高速火車，直至便攜式通訊設(shè)施、具有未來風格的汽車，這些產(chǎn)品的設(shè)計都依賴著科技的不斷更新，而它們的出現(xiàn)和應(yīng)用也為時尚產(chǎn)品的出現(xiàn)提供了可能。
二、社會環(huán)境的變更。20世紀上半葉，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)后，各國都造成了財政和人員的巨大損失，之后又有冷戰(zhàn)等一系列國際形勢的變化，更加深了除美國之外參戰(zhàn)各國恢復經(jīng)濟的困難。直到美國對西歐各國進行了大規(guī)模的經(jīng)濟援助與復興計劃，加上西方各國迫切希望恢復國民經(jīng)濟的決心，到20世紀50年代中期以后，西方各國開始度過了最為艱難的戰(zhàn)后重建時期，逐步進入了豐裕社會（Affluent
Society）階段。
就法國而言，其戰(zhàn)后設(shè)計的發(fā)展政府沒有采取新的有力措施，也沒有成立國家性的設(shè)計組織，但民間的設(shè)計組織依然存在，如“現(xiàn)代藝術(shù)家聯(lián)盟”和“工業(yè)美學學會”。雖然總的來看法國設(shè)計在戰(zhàn)后有所衰退，但日益恢復強盛的國力和自由寬松的環(huán)境還是使法國的設(shè)計在保存自己傳統(tǒng)文化品格的前提下有所發(fā)展。1955年，法國雪鐵龍公司設(shè)計生產(chǎn)的雪鐵龍DS汽車，是戰(zhàn)后二十年間最先進的大型小轎車。法國的時裝設(shè)計更在戰(zhàn)后進入了一個黃金時代，克里斯汀·迪奧（Christian
Dior）、基杜夫·巴隆夏蓋（Cristobal
Balenciaga）和加布里埃勒·香奈爾（Gabrielle
Chanel）設(shè)計的時裝分別以不同的風格裝點了那個時代風姿綽約的女性。
法國的建筑設(shè)計在經(jīng)過戰(zhàn)后緊急重建之后，遵循著兩條主脈發(fā)展：一條是由創(chuàng)新觀念推動的反傳統(tǒng)設(shè)計；一條是對舊有建筑出其不意的翻修和改建，在短短三十年間也取得了引人矚目的成就，蓬皮杜藝術(shù)中心和盧浮宮的玻璃金字塔都成為巴黎乃至整個法國的標志。
從20世紀末過渡到21世紀，和平與發(fā)展已成為世界兩大主題。國際間的交流也越來越深入和頻繁，這對于設(shè)計上的創(chuàng)新是不可錯失的良機。法國設(shè)計也在此時代潮流之中展現(xiàn)出多樣化的景觀。時裝依然不斷推陳出新，主導天橋上的變幻；工業(yè)產(chǎn)品的形式也越來越豐富和個性化；體育用品的設(shè)計更是不斷研發(fā)出高科技與新形式的器材與設(shè)備。
三、消費者需求的改變。消費者的需求是設(shè)計最為關(guān)鍵的要素，這也是任何時代、任何地域的設(shè)計者都必須考慮的要素。法國長期以來有設(shè)計生產(chǎn)豪華產(chǎn)品的歷史，其設(shè)計面對的是少數(shù)精英和權(quán)貴的需求。隨著時代的發(fā)展和大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)的普及，法國設(shè)計越來越多地面對普羅大眾，尤其是戰(zhàn)后，消費者群體的改變要求其設(shè)計方向需由過去的追求奢華轉(zhuǎn)而變?yōu)楦嗟仃P(guān)注式樣的多元和功能的實用，這就直接要求設(shè)計在保證功能的前提下降低成本。所以法國現(xiàn)當代的設(shè)計除了時裝設(shè)計依然走高級路線外，其余的設(shè)計更多的以普通家庭和普通消費者為對象來創(chuàng)造時尚。
對于時尚，不同的人有不同的態(tài)度，但正是因為時尚神話的不斷創(chuàng)造，人類社會才會不斷得以前進。時尚不僅是一種態(tài)度、一種生活選擇，也是歷史發(fā)展的方式。時尚更迭的過程其實就是創(chuàng)新實現(xiàn)的過程，是設(shè)計不斷前進的過程?？v觀“法國時尚100年展”，它帶給我們的不僅僅是法國時尚風情的感動，更給了我們關(guān)于設(shè)計的啟示：時尚就是設(shè)計，時尚就是創(chuàng)新。