俗話說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替，英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)一句話：“學(xué)史可以明智，“說(shuō)通俗一點(diǎn)，學(xué)習(xí)歷史可以使你智慧，可以使你變得更聰明，所以同學(xué)們一定要好好把握歷史知識(shí)點(diǎn)將歷史學(xué)好，下面由掌門學(xué)堂小編為大家整理了關(guān)于初三上學(xué)期歷史知識(shí)點(diǎn)，一起來(lái)看看吧。
初三上學(xué)期歷史知識(shí)點(diǎn)
古羅馬
羅馬共和國(guó)的興亡
建立時(shí)間：公元前509年。
布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：羅馬與迦太基進(jìn)行三次戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬取得勝利。
強(qiáng)盛：公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。
危機(jī)：①斯巴達(dá)克起義;②獨(dú)裁統(tǒng)治的建立，凱撒奪取政權(quán)。
羅馬帝國(guó)的建立
公元前27年，屋大維奪取政權(quán)。
強(qiáng)盛：成為地跨歐、亞、非的強(qiáng)盛帝國(guó)。
分裂：395年，羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)結(jié)束，歐洲進(jìn)入封建社會(huì)。1453年，東羅馬帝國(guó)滅亡。
文藝復(fù)興
時(shí)間：14-16世紀(jì)。
進(jìn)程：14世紀(jì)興起于意大利→15世紀(jì)后期擴(kuò)展到歐洲→16世紀(jì)達(dá)到高潮。
性質(zhì)(實(shí)質(zhì))：新興的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。（歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）
特點(diǎn)：借古典文化宣傳資本主義思想。
指導(dǎo)思想：人文主義(以人為中心，而不是以神為中心)
文藝復(fù)興的先驅(qū)：但丁(意大利，被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人)代表作：長(zhǎng)詩(shī)《神曲》。
文藝復(fù)興的藝術(shù)家：達(dá)·芬奇(意大利)，代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。
文藝復(fù)興的文學(xué)巨匠;戲劇家莎士比亞(英國(guó))，代表作：《羅密歐與與朱麗葉》、《哈姆雷特》。
意義：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
古代埃及
尼羅河與古埃及文明
興亡：位于非洲東北角，尼羅河貫穿埃及南北，古埃及文明被稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國(guó)，公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年，被波斯帝國(guó)吞并。
版圖：經(jīng)歷了古、中、新三個(gè)王國(guó)時(shí)代，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，北至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。
文明：太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。
金字塔：古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。
法老的統(tǒng)治
統(tǒng)治:法老是全國(guó)的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，國(guó)王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。
危機(jī)：隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。
古代兩河流域
古代兩河流域文明
“美索不達(dá)米亞”。
建國(guó)：約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。
統(tǒng)一：約公元前24世紀(jì),實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。
古巴比倫王國(guó)
統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。
統(tǒng)治：實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。
影響：漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。
《漢謨拉比法典》
地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
內(nèi)容：從法典中可知，古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。
意義：法典內(nèi)容十分廣泛，可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。
評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
性質(zhì)：維護(hù)奴隸主的利益。
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