大家好，關(guān)于唐朝公務(wù)員考試很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于唐朝公務(wù)員的介紹的知識(shí)，希望對(duì)各位有所幫助！
本文目錄
公務(wù)員在古代是怎樣參加考試的
科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。在中國，科舉制從隋朝開始實(shí)行，直至清光緒卅一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止(世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝)，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的辦法。
在現(xiàn)代，我們有高考制度，其實(shí)，高考制度是科舉制度的一種延伸形式。在那是，想要成為狀元，可真是要經(jīng)過層層選拔。雖各個(gè)朝代考試的程序不盡相同，但都區(qū)別不大，大致分為以下幾步。
童試
也叫“童生試”，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的縣級(jí)考試。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。我們在電視里經(jīng)常看到的窮秀才就是這一類，因沒有資格做官，所以并沒有什么太高的社會(huì)地位。
鄉(xiāng)試
相當(dāng)于我們現(xiàn)在的省級(jí)考試，生員參加。明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元，第二名至第十名稱“亞元”。
會(huì)試
相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國家級(jí)考試，舉人參加。明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。當(dāng)然這個(gè)“會(huì)元”不是我們現(xiàn)在的“會(huì)員”，現(xiàn)在的會(huì)員一般只用每個(gè)月充值十幾二十塊錢這么簡單，古代能考取會(huì)元的人那肯定是全國數(shù)一數(shù)二的，畢竟能在國家級(jí)考試中奪得第一。
殿試
也相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國家級(jí)考試，貢士參加，目的是對(duì)會(huì)試合格區(qū)別等第，因此一般情況下并不會(huì)有淘汰的情況。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
公務(wù)員考試熱一直居高不下，在現(xiàn)代人的心中公務(wù)員這份工作還是香餑餑的。工資不高勝在穩(wěn)定，尤其是在動(dòng)不動(dòng)就加班成為常態(tài)的風(fēng)氣中，公務(wù)員固定的休息時(shí)間也成為加分項(xiàng)。
古代人還沒有星期這個(gè)概念，朝廷的“公務(wù)員”是如何安排休息的呢？
我國古代是農(nóng)耕社會(huì)，因生產(chǎn)力低下，每年都要投入大量的時(shí)間進(jìn)行種地。農(nóng)事活動(dòng)會(huì)因?yàn)橛捎诠?jié)氣的不同，而造成閑忙的時(shí)間不同，農(nóng)民伯伯就是根據(jù)這些時(shí)段來調(diào)整自己的休息間隔。還記得讀小學(xué)的時(shí)候每年都會(huì)放一個(gè)星期“農(nóng)忙假”，現(xiàn)在應(yīng)該沒有了。但是政府的“公務(wù)員”又不用種地，怎么安排休息呢。休假制度因此就產(chǎn)生。
漢朝的時(shí)候就開始有明文規(guī)定，而且還寫入了法律條文當(dāng)中，司馬遷在《史記》中寫到：“官員每五日洗沐歸謁親?！币簿褪钦f“公務(wù)員”每工作五天就可以休息一天，留給你洗衣，沐浴。因?yàn)槟菚r(shí)候奉行“身體發(fā)膚受之父母，不可損傷”，頭發(fā)是不能夠剪的。頭發(fā)太長，每次洗頭甚至都要兩三個(gè)人幫忙才能完成。所以每一洗一回頭都要了命了。作為男人也是不容易……這一習(xí)慣一直到近代清朝才被孫中山先生廢除。
到了唐朝，官府的衙門設(shè)計(jì)得比較人性化，前面是公堂，也就是辦公室，后面一般都設(shè)置成自己的家，家眷一般都隨著官員的走馬上任搬遷一同居住。因?yàn)榉偶賹?duì)于“公務(wù)員”來說也就形同虛設(shè)，感覺無所謂了。五天一休顯得有些頻繁，休假政策干脆改為10天一休，史稱“旬休”。每月的上旬、中旬、下旬各休息一天。王勃在《滕王閣序》中寫到：“十旬休假，勝友如云”，這便是清晰記錄大家趁著“旬休”而舉行的聚會(huì)
我們都知道元朝是由畜牧民族一手打下的天下，元朝是“公務(wù)員”最苦逼的時(shí)代，元朝建立后，可能由于畜牧業(yè)出身的民族比農(nóng)業(yè)民族還要辛苦；再加上之前宋朝政府官僚機(jī)構(gòu)惡性膨脹，人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常工作需要，行政效率低下太多，造成吏政渙散。元朝皇帝怕重蹈覆轍，于是休假幾乎沒有了，全年也只休息16天而已。
本來以為明朝建立會(huì)對(duì)自己人好一點(diǎn)，但是碰到朱元璋這樣的皇帝只好自認(rèn)倒霉，朱元璋本來就是農(nóng)民出身，導(dǎo)致休假日期又大幅縮水。直到清朝鴉片戰(zhàn)爭之后，西方人固定的星期休息制度才逐漸得到了大部分人的人認(rèn)同，清政府逐漸確立了星期天為公休日的休假制度。
這只是公休的，其實(shí)古代“公務(wù)員”最讓人羨慕還有一系列非?！叭诵曰钡恼撸焊改缸∪Ю锿?，每隔三年有30日定省假(不含旅程)；在五百里外，則每隔五年有15日的定省假。兒子行冠禮時(shí)有2天假期；兒女行婚禮時(shí)有9天假期。父母親去世，解官戴孝三年(軍職為一百天)；親戚去世，根據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近設(shè)不等的假期。蘇軾在京城為官的時(shí)候，就最盼望定省假用以出去游山玩水。他的好多作品也是在外游玩的時(shí)候?qū)懗鰜淼摹?/p>
唐朝公務(wù)員好看嗎
<<情動(dòng)天下>>全本+前期無敵+種馬+絕無郁悶）50%戰(zhàn)爭和武斗+35%感情+15%H）異世大陸不花瓶的女主角
>15我一定要奪回屬于我的東西，我的愛人，哪怕整個(gè)天下都與我為敵~因此引發(fā)了一場開天劈地、
掠奪天下紅顏的狂霸之戰(zhàn)……但誰曾想到，慘厲的報(bào)復(fù)并沒有讓敵人屈服，反而是我對(duì)深情愛人那種義無
反顧的絕戀讓我名動(dòng)天下，不，應(yīng)該說是---情動(dòng)天下。
<<江湖有魚>>全本+超種馬+無敵+絕無郁悶）武俠（45%H+35%感情+20%武斗）不花瓶的女主角>40
45%H代表的什么？是代表一個(gè)性愛之神的降世....不花瓶的女主角>40代表的是什么？是代表種馬之佼佼
的《種馬》作。。。作者把自己比喻成天生的捕魚者。江湖上的美女為魚。哈~后面的就不說了~自己YY
去。。。
<<重生之風(fēng)流天下行>>全本+亞無敵+種馬+全處+絕無郁悶）異世大陸（50%感情+20%H+30武斗）主角牛B
不花瓶的女主角>20他意外卷入異世，附身于一不學(xué)無術(shù)的小王爺身上，他該何去何從~他奇遇連連，
強(qiáng)的變態(tài)，天下美女一個(gè)一個(gè)入懷?。?/p>
<<浪蕩皇帝秘史>>~雷不詳細(xì)介紹內(nèi)容了~說一句~和《無良皇帝》不相上下的好好好書~下面的偷懶一下~
假設(shè)一下，如果你陰差陽錯(cuò)成為了古代皇帝，你會(huì)怎么做？老套的開篇之后，是不老套的精彩傳奇故
事，皇宮大內(nèi)風(fēng)云莫測，平靜的表面下暗流涌動(dòng)，危機(jī)四伏；后宮美女們千人千面，個(gè)個(gè)不同，絕非花瓶
。本書yy與合理性兼顧，浪漫與色欲并存，外帶少許神經(jīng)質(zhì)加無厘頭，調(diào)制出一道老少咸宜的可口快
餐。敬請各位...
<<流氓劍客在異界>>全本+無敵+種馬+全處+絕無郁悶）異世大陸 25%發(fā)展+40%戰(zhàn)爭和武斗+15%感情+15%H
）不花瓶的女主角>10這本書給我的第一感覺就是YY得到底,由開頭爽到結(jié)局,絕對(duì)沒有郁悶情節(jié),有郁
悶也是別人郁悶(有執(zhí)胯子弟的感覺)第二,主角牛X,亞無敵,由頭到尾沒輸過.第三,老婆多多,全收,全處,
和他有關(guān)系的也不少.發(fā)展和戰(zhàn)爭寫的很不錯(cuò),書的上段寫發(fā)展,下段寫戰(zhàn)爭是很值得一看的好
書!!!
<<校園尋美錄>>全本+無敵+種馬+絕無郁悶+全處）校園異能（60%感情+20%H+20發(fā)展)不花瓶的女主角>12
一次意外，讓一名少年的校園生活變得絢麗多彩~故事是非常yy的~沒辦法~誰讓現(xiàn)實(shí)如此的平淡呢~ZJ在一
次奇遇中得異能和魔法,整個(gè)世界只有他會(huì)魔法~唯一有點(diǎn)不爽的是中期有25章沒收過新女..
<<董卓之大傳>>三國重生（80%戰(zhàn)爭和發(fā)展+5%H+15%感情）
是講述一個(gè)流氓學(xué)生重生在董卓身上的故事~這書主要三
國發(fā)展和戰(zhàn)爭~感情描寫很少~不過三國有名的MM除貂禪全收了(全處)~~~YY到底的書~別類三國重生~有很
濃的三國氣氛~讓人有真的回到三國的感覺~戰(zhàn)爭和發(fā)展寫得絕對(duì)比其他的三國類上好~
<<風(fēng)流女兒國>>無敵+種馬+全處+絕無郁悶)異世大陸（60%感情+20%H+20武斗）主角牛B不花瓶的女主角
>30
<<花間曲>>全本+種馬+亞無敵+無郁悶）都市異能（50%感情+10%H+40%打斗）主角牛B不花瓶的女主>8這書偏向情節(jié)發(fā)展~女主角全部不花瓶~是《重生之絕色風(fēng)流》的后作~相信絕色許多人看過吧~絕色的ZJ是陰險(xiǎn)的~這后作的ZJ正好相反~很值得一看
<<情劍天下>>全本+后宮+亞無敵+無郁悶）武俠（65%江湖+30%感情+5%H）女主角>6~~這本書是雷比較喜歡的書~不種馬~有很濃的江湖味道~情節(jié)入味~文筆也不錯(cuò)~喜歡武俠的友友可以去看看~絕對(duì)沒推錯(cuò)~偷懶了~~~一位天資聰慧,靈覺異常的天生武學(xué)奇才,堪有天下第一才子美少男之美稱的情劍山莊的少莊主李子儀,為天下第一劍、情劍山莊的莊主李云天之子，其父李云天乃大唐河西節(jié)度使,鎮(zhèn)守一方,盛世之后,外敵侵入,魔門猖獗,武林大亂,天下動(dòng)蕩.李子儀十六歲代父出征,平定外患.三年后續(xù)父之約與魔門第一人邪帝決斗,兩敗俱傷后越三年后再戰(zhàn).李子儀為了武林安危,決定悟祖?zhèn)鲃Φ鋸奈从腥丝捌频摹琵埳駝Α罡呔辰?。為了堪破劍道真諦和最高心法，把自身武功真氣內(nèi)力凝聚經(jīng)脈穴位封死從而浪跡江湖，當(dāng)穴位自行沖破之時(shí)就是堪破劍道之日，于是便化身行走江湖，結(jié)識(shí)許多江湖豪杰，更得多位美女芳心，委身下嫁，演繹了一幕幕驚心動(dòng)魄，富有傳奇的故事！
<<大話秦始皇>>｛連載．主角相當(dāng)牛比｝東方玄幻｛30%打斗+60%感情+10H}女主角3個(gè)以上．
…
在以最隆重的掌聲歡迎三本書
NO。1極品家丁
他的好看不能用言語形容，太棒了
N0。2海王祭
同上
NO。3都市良人行
同上
這3本最為可看
還有很多好書
可以來YY小說吧
看了四五年網(wǎng)絡(luò)小說拉，我來推薦幾本不錯(cuò)的，保證全部是全本！
我看了覺得喜歡的就打個(gè)★
重生之絕色風(fēng)流★（YY較高，種馬，古代武俠江湖。）
狂神★
（YY較高，西方魔幻世界，主角慢慢成長型）
紈绔子弟★★
（超級(jí)YY，種馬，古代武俠玄幻）
極道修行錄★
（YY較高，修真者跑魔法世界）
升龍道★
（YY較高，現(xiàn)代仙俠+魔幻）
不死傳說（升龍道的跟風(fēng)之作，不錯(cuò)）
血族帝王與僵尸帝王雙重身份再修真
網(wǎng)游之亡命天涯★
（YY較高，這本挺搞笑的，不錯(cuò)）
夢回九九★
（YY較高，現(xiàn)代都市商業(yè)，游戲創(chuàng)業(yè)）
強(qiáng)盜傳奇
（YY較高，主角修真后到處搶劫）
我就是流氓★
（很YY，寫現(xiàn)代黑社會(huì)的，血腥暴力）
流氓之風(fēng)云再起
（我就是流氓的續(xù)集）
圣門風(fēng)云
（寫的不錯(cuò)，老書，幻劍有VIP，但不更新）
網(wǎng)游之眾生
（這本不錯(cuò)，YY一般）
混沌傲世決
（玄幻仙俠，YY一般，種馬）
yy之王
（現(xiàn)代都市商業(yè)，YY一般）
網(wǎng)游之血族傳說
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創(chuàng)神天下
（YY一般，玄幻，種馬）
璀璨星辰
（YY一般，西方魔幻戰(zhàn)爭）
仙魔霸業(yè)★
（YY較高，修真者跑魔法世界搞宗教，稱霸，當(dāng)教主。）
重現(xiàn)修真路
（YY一般，現(xiàn)代仙俠）
欲望中的城市
（YY一般，現(xiàn)代都市，言情，無玄幻）
修神傳
（YY較高，古代+現(xiàn)代仙俠）
現(xiàn)代財(cái)神傳奇
（YY較高，現(xiàn)代都市商業(yè)）
傲龍傳說★
（非常YY，現(xiàn)代網(wǎng)游+玄幻）
平淡人生★
（很YY，現(xiàn)代都市玄幻）
網(wǎng)游之傳奇再現(xiàn)
（YY一般）
我來到了圣魔大陸
（我是大法師跟風(fēng)作品，比大法師還YY）
風(fēng)雨神州之縱橫天下
（YY一般，文筆有點(diǎn)羅嗦，現(xiàn)代玄幻修真）
網(wǎng)游之英俊的死靈法師★
（比較YY）
縱橫商界之九五至尊★★
（強(qiáng)烈推薦，現(xiàn)代都市商業(yè)，主角慢慢發(fā)展起來的，比較YY）
大劍師傳奇
（玄幻，YY+種馬+H）
迷失大陸
（老作品，不YY，魔法世界探險(xiǎn)）
劍仙－劍之修真者★
（飄渺跟風(fēng)之作，比較YY）
最后的仙人
（YY一般，現(xiàn)代仙俠）
騎士的戰(zhàn)爭
（老作品，不太YY，西方戰(zhàn)爭）
魔師再現(xiàn)
（古代仙俠，帶H的哦，別在起點(diǎn)看，起點(diǎn)的H段都刪了）
我是大法師
（西方魔幻，經(jīng)典YY祖師，非常YY+種馬）
封印★
（這本不太YY，純西方魔法作品）
自由夢幻
（比較YY，魔法世界）
霸王之槍
（西方魔幻YY+種馬）
西行戰(zhàn)記
（這本是老作品，YY一般）
浪子魔俠傳奇
（比較YY，現(xiàn)代仙俠）
莽荒歲月
（這本是老書，西方魔幻，寫的不錯(cuò)，但是結(jié)局悲劇的）
神劍千年傳說
（這本也比較老，YY一般，帶點(diǎn)悲?。?/p>
死神傳奇
（魔幻，YY一般）
修真之我是神偷
（玄幻仙俠，YY一般，種馬。）
夢回九七★
（很YY，寫的是現(xiàn)代小說作者YY的故事）
無極之旅
（YY一般，網(wǎng)游）
網(wǎng)絡(luò)騎士★
（YY一般，字?jǐn)?shù)不多，但寫的很好，言情+黑客大戰(zhàn)）
創(chuàng)世修羅傳
（這本是超級(jí)YY，暴力血腥種馬，玄幻魔法）
悟空傳★
（這本寫的不錯(cuò)，引人深思，老作品了）
死靈法師
（也是老作品，不YY，比較短，西方魔幻，悲?。?/p>
異域揚(yáng)威
（老作品，比較YY，西方魔幻）
修真魔法師傳奇
（YY一般，古代仙俠）
網(wǎng)游百戰(zhàn)
（YY一般）
七色夢幻
（YY一般，網(wǎng)游）
創(chuàng)世追憶錄★
（YY較高，玄幻）
修羅武圣★
（古代武俠作品，超級(jí)YY的,看的很爽,但出版了,網(wǎng)上好象找不到全本的）
唐朝公務(wù)員的介紹
《唐朝公務(wù)員》是由網(wǎng)絡(luò)作家水葉子著作小說。故事講述的是唐缺的物質(zhì)生活很優(yōu)越，唐缺的精神世界很崩潰。唐缺穿越了！他穿越到了唐朝，盛唐。他穿越到了一個(gè)貧寒的農(nóng)村家庭，赤貧。他為吃飯的口糧發(fā)愁，他為搖搖欲墜的房子擔(dān)憂。他種地，他做工，他上完大學(xué)上小學(xué)。他一步一個(gè)腳印的開始了盛唐穿越的生活?！傲鞫嗌俸?，吃多少飯”，當(dāng)唐成真正明白并親身踐行這個(gè)道理時(shí)，盛世大唐的恢弘畫卷在他面前已徐徐展開！
唐朝科舉考試的內(nèi)容
唐朝的科舉分為?？婆c制科兩類。?？泼磕昱e行，制科則是皇帝臨時(shí)設(shè)置的科目。?？频目忌猩胶袜l(xiāng)貢，?？泼亢芏啵罁?jù)應(yīng)舉人的條件和考試內(nèi)容分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科。
生徒是在國子監(jiān)（國子學(xué)、弘文館、崇文館）、各地學(xué)館入學(xué)考試合格的學(xué)生。鄉(xiāng)貢則是通過府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過朝廷尚書省的省試者稱為進(jìn)士及第，考頭名的稱狀元，其余分甲第和乙第。
除了每年的?？瓶荚囃猓€有臨時(shí)不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。這時(shí)科舉仍然留有一定的察舉制影子?？脊僭谠u(píng)卷時(shí)，考生的名聲往往是考慮因素之一。這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現(xiàn)。
但同時(shí)這亦無可避免造成不公平，出現(xiàn)士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時(shí)，弊病更甚。到了唐代后期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團(tuán)，互相傾軋，史稱“牛李黨爭”。
武則天主政時(shí)，曾首創(chuàng)由皇帝主持，復(fù)核進(jìn)士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是，二者在唐朝時(shí)并未有成為定例。
擴(kuò)展資料：
簡介
科舉是一種通過考試來選拔官員的制度，源自中國，并傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中國的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國社會(huì)和文化產(chǎn)生巨大影響，直接催生不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。除中國科舉外，鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮半島也曾引入這種制度來選拔人才。
科舉始于605年時(shí)的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整個(gè)科舉共持續(xù)1300多年?，F(xiàn)代社會(huì)公務(wù)員的選拔制度亦是從科舉制間接演變而來。
起源與成熟
科舉制度起源于中國的隋代，秦代之前中國曾采用世襲制度取士。西周時(shí)，天子以及諸侯分封天下?！吨芏Y》之下，社會(huì)階級(jí)分明。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級(jí)負(fù)責(zé)。而各階層按倫常，依照血緣世襲。
到了東周，制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材，為各國國君服務(wù)。漢朝時(shí)封建制度逐漸被廢，皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng)。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制，由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞拿耖g人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察舉制缺乏客觀的評(píng)選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。
至三國時(shí)代，魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。兩晉、六朝時(shí)沿用此制。是察舉制的改良，是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。
魏晉時(shí)代，世族勢力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無世族”的現(xiàn)象。不但堵塞民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。
到了隋代，為了改革九品中正制，隋文帝于開皇七年（587年）下詔各州每年推薦三人(制諸州歲貢三人)，應(yīng)考“秀才”。隋煬帝在大業(yè)元年（605年）設(shè)進(jìn)士科取士，成為以后的科舉。唐朝繼承并發(fā)展這一制度。唐朝的科舉分為?？婆c制科兩類。
武則天時(shí)，曾首創(chuàng)由皇帝主持，復(fù)核進(jìn)士資格的殿試；和取武將的武科舉(武舉)。但是，二者在唐朝時(shí)并未有成為定例。
唐代的科舉允許平民攜帶證件自由報(bào)考，但仍然留有一定的察舉制影子。例如：士子在應(yīng)試前，流行把自己的作品呈送社會(huì)名流，希望名流能向主考推薦。叫作“行卷”。
社會(huì)上有地位、有名望的人向知貢舉的官員公開推薦應(yīng)試舉子，稱為“公薦”,而被薦的舉子能輕松及第。除了武則天主政期間外，唐代的科舉沒有糊名（彌封）的習(xí)慣。
考官在評(píng)卷時(shí)，考生的名聲往往是考慮因素之一。這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現(xiàn)。但同時(shí)這亦無可避免造成不公平，出現(xiàn)士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時(shí)，弊病更甚。
宋代進(jìn)一步改良唐朝的科舉制度，廢除行卷公薦之法，建立彌封謄錄制度，確立一套相當(dāng)完整的體制。宋朝的科舉制度公平性大幅提升，許多大臣的子孫也未考上科舉，僅能擔(dān)任中低階官員，因此當(dāng)時(shí)還產(chǎn)生“富貴不過三代”的俗語。
參考資料：百度百科-科舉制度
唐宋朝的科舉制度及考試內(nèi)容
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年（1906年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
【歷史發(fā)展與演變】
▲隋朝—中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過中肯的評(píng)價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"
▲唐朝—中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。
?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科,最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進(jìn)士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人于洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。"高第者授以官，其次以類升"。
▲宋朝—中國古代科舉制度的改革時(shí)期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說："進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》、《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來隨著政治斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
▲明朝—中國古代科舉制度的鼎盛時(shí)期
元代開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級(jí)考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱為附學(xué)生員，科稱附生?？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績分為六等?？瓶剂幸?、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院?？计谠谇锛景嗽拢视址Q秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
殿試在會(huì)師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對(duì)偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害，甚于焚書。"
▲清代—中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
我國科舉制度古已有之，作為一種選拔人才的制度，據(jù)記載始于漢代。以下各朝，在此基礎(chǔ)上，或繼承，或變化，但大體都有一套較為完整的選拔人才的科舉制度。
明、清兩代的科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡單的敘述。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實(shí)了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。
生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。
正式的科舉考試分為三級(jí)：（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。
鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。
會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣?！胺哆M(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報(bào)”。這一回寫的是范進(jìn)中舉的故事。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場生員，考完兩場以后，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進(jìn)行考試。童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會(huì)稱他為“老爺”。中舉是科舉考試的一個(gè)過程，在我們講評(píng)這個(gè)故事之前，先簡單介紹一下清代的科舉考試制度。
清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴(yán)格的科舉考試制度。
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
【科舉制度的影響】
科舉制度在中國實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。
科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之后。十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優(yōu)點(diǎn)。故此有人稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。
從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)份子，有機(jī)會(huì)透過科考向社會(huì)上層流動(dòng)。這種政策對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔?。明清兩朝的進(jìn)士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來千萬莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖。可以說，科舉是一種攏絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。
科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材。一千三百年間科舉產(chǎn)生的進(jìn)士接近十萬，舉人、秀才數(shù)以百萬。當(dāng)然其中并非全是有識(shí)之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進(jìn)士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級(jí)官員必經(jīng)之路。利瑪竇在明代中葉時(shí)到中國，所見負(fù)責(zé)管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產(chǎn)生。
科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望；但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國的文風(fēng)普遍得到了提高。明清兩朝時(shí)，中國的讀書人以秀才計(jì)，大部份時(shí)間都不下五十萬人；把童生算在內(nèi)則以百萬計(jì)。當(dāng)中除少數(shù)人能在仕途上更進(jìn)一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識(shí)份子，這樣對(duì)知識(shí)的普及起了一定作用。而且由于這些讀書人都是在相同制度下的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)的亦是相同“圣賢書”，故此亦間接維持了中國各地文化及思想的統(tǒng)一和向心力。
科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所朿䌸；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路。唐宋八大家都是進(jìn)士出身；但到了明清兩朝，無論在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場?？梢酝葡耄婆e制度為政府發(fā)掘人材的同時(shí)，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。明清以來中國社會(huì)的因循自封、人材的奴化，與科舉考試內(nèi)容的朿䌸有著相負(fù)相承的關(guān)系。
就算在科舉被廢除以后，它仍然在中國的社會(huì)中留下不少痕跡。例如孫中山所創(chuàng)立的中華民國憲法中規(guī)定五權(quán)分立，當(dāng)中設(shè)有的“考試院”便是源出于中國的科舉考試傳統(tǒng)。另外，時(shí)至今日科舉的一些習(xí)慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺跡。
【科舉作弊及其防御】
由于，科舉考試的成功在一定程度上保證了一生的富貴榮華，因此不少人均企圖以作弊以在科舉中取得好成績。最常見的作弊有三種，一是賄買(即賄賂主考官以獲取好成績)、二是夾帶考試經(jīng)文(帶書或抄錄于隨身物品中)入內(nèi)作弊、三是請人代考。
▲賄買
唐代武則天時(shí)代曾設(shè)立糊名的辦法，遮掩考生的名字以減少批卷者認(rèn)出撰卷人的機(jī)會(huì)，這做法在宋代以后成為定例。同時(shí)又發(fā)明了謄錄的方式，由專人抄錄考生的試卷并以抄本送往評(píng)級(jí)。這樣批卷者連辨認(rèn)字跡也不能。然而，考生仍可與考官約定，以特定的句子或字詞來作暗號(hào)，即所謂“買通關(guān)節(jié)”。為了減少這種可能，自宋太宗起訂立了鎖院的制度。每次考試的考官分正副多人，俱為臨時(shí)委派，以便互相監(jiān)察。當(dāng)考官接到任命后，便要同日進(jìn)入貢院，在考試結(jié)束發(fā)榜前不得離開；亦不得接見賓客。如果考官要從外地到境監(jiān)考，在進(jìn)入本省境后亦不得接見客人。賄買若然被揭發(fā)，行賄受賄者都可能被處死；而同場的考官亦可能被牽連受罰。
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