大家好，今天來為大家分享情禮法公務員考試的一些知識點，和2020國家公務員考試文學常識諸子百家——儒家的問題解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的話可以看看本篇文章，相信很大概率可以解決您的問題，接下來我們就一起來看看吧！
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2020國家公務員考試文學常識諸子百家——儒家
儒家起源于春秋之前的貴族階層，“儒”字就是從古代巫、史、祝、卜中分化出來，專司禮儀的人員。儒者因禮儀而生，以禮儀為生，所以他們捍衛(wèi)禮儀。而禮儀正是舊王朝維護統(tǒng)治的工具，所以儒者也成了維護舊統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
儒學是一種入世之學，儒家倡導的思想對維護社會秩序，保證社會安定有很大幫助，所以受統(tǒng)治者所提倡，儒學思想也逐步建立了人的發(fā)展，人格養(yǎng)成的完整學說，所以受士人所推崇。儒學思想在中國古代，乃至現(xiàn)代仍大放光彩。
儒家之集大成者乃孔子也，被稱為“至圣”。孔子，名丘，字仲尼，魯國人?？鬃幼嫔鲜撬螄F族，先祖因避仇，而定居魯國。所以孔子家學比較深厚，對商周禮法都有所了解。主張“仁”。在治國上主張“以德治國”，在處事上主張“以和為貴”，在教育上主張“有教無類”等等?？鬃右簧龆蛔鳎庉嬚砹恕洞呵铩贰对娊洝返?。弟子及其再傳弟子整理了孔子和弟子們的言行，是為《論語》。
顏子也是儒家的代表人物，被稱為“復圣”。顏子，名回，字子淵，魯國人。是孔門七十二賢人之首。顏子一生追隨孔子，是孔子最賞識的弟子，顏子講學授徒，擴展了儒學的影響，形成了“顏氏之儒”。其主要事跡在《論語》《孔子家語》《史記》等書有所記載。
曾子也是儒家的代表人物之一，被稱為“宗圣”。曾子，名參，字子輿，魯國人。是孔子的弟子之一。修身方面，他倡導“孝恕忠信”，政治上主張“修齊治平”。參與編寫了《論語》，著有《大學》《孝經》等書。
孟子是儒家的又一位代表人物，被稱為“亞圣”。孟子，名軻，字子輿，鄒國人。相傳孟子師從子思門人，屬于孔子的再傳弟子。孟子主張“仁政”。政治上主張“民貴君輕”，倫理上主張“性本善”。作《孟子》七篇，傳于世。
荀子有是一位儒家的代表人物，被稱為“后圣”。荀子，名況，字卿，趙國人，世人稱之為“荀卿”。荀子曾三度出任齊國稷下學宮祭酒，對儒家思想有所發(fā)展。他在政治上主張“禮法并用”，倫理觀中提出了“性本惡”思想，在自然觀中提出了“天道自然、天行有?！钡乃枷耄谌伺c自然關系上提出了“制天命而用之”的思想。作有《荀子》一書。
自漢初“罷黜百家，獨尊儒術”以降，儒生大成者比比有之，此文不一一述。
2012國家公務員考試《申論》參考答案(副省級)
一、認真閱讀材料，回答以下兩道題目(20分)
1、“給定材料2~6”反映了市場經濟背景下社會生活中的種種問題，請對這些問題進行概括和歸納(10分)
要求：準確、全面、有條理、不起過250字。
【參考答案】
總體上看，市場經濟背景下社會生活中出現(xiàn)了道德水平下降的問題。
具體表現(xiàn)：
一是食品生產領域出現(xiàn)嚴重問題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。
二是“陌生人社會”現(xiàn)象。本能依靠熟人和關系，對待陌生人首先選擇不信任。
三是商業(yè)領域造假。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專家共同造假，欺騙消費者。
四是媒體不實報道。惡意炒作，錯誤引導社會輿論。
五是個別醫(yī)生醫(yī)德下降。收取回扣，從患者身上謀取不正當利益。
六是部分學校收取好處，收取學生好處。
七是個別領導干部忽視自身道德建設。隱瞞事實、搪塞推諉、虛報政績，搞政績工程。
2、“給定資料8”介紹了最近社會上涌現(xiàn)出的先進人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內部學習資料》宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進人物學習，請你為這期《內部學習資料》撰寫一則“編者按”。(10分)
要求：概括全面準確，揭示各位先進人物的精神實質，200字以內。
【參考答案】
編者按
提高公民道德修養(yǎng)是社會道德建設的重要內容，它關乎著社會進步、國家發(fā)展和民族振興。
作為包工頭的孫先生為給農民工發(fā)工錢路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對誠信的堅守;希望小學徐老師身患重病仍堅持于教育崗位并資助孩童，這是愛心的奉獻;“最美媽媽”不顧自身安危果斷營救墜落女童，這是善良無私的流露。他們身上的優(yōu)良品質值得每位公民學習。
加強社會道德建設，黨員干部應做好帶頭作用，讓社會煥發(fā)新的精神面貌。
二、“給定資料5”中提到，某網站曾組織網民進行了一場討論。請你根據(jù)“給定資料”，反駁“網民A”的觀點。
要求：(1)觀點明確，分析透徹，論據(jù)真實
(2)語言流暢，層次分明，有說服力
(3)不超過400字
【參考答案】
網民A的觀點是錯誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場經濟的快速發(fā)展并無直接聯(lián)系。
伴隨著市場經濟的快速發(fā)展，在一些社會領域確實如網友A所說，出現(xiàn)了拜金主義和極端個人主義的滋長、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠信、講奉獻、勇敢無私的先進人物，社會上“講文明樹新風”等志愿服務精神也詮釋出了民族精神的新內涵。所以說經濟發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。
道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛國主義情感、集體主義情感需要正確的引導，形成良好的道德觀念。二是對待傳統(tǒng)道德，沒有做到很好的總結和揚棄。既沒有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點，也沒有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴格。禮法結合導致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財。四是在具體領域的實際管理過程中，各部門權責不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。
三、“給定材料1”反映的問題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門的工作人員，領導安排你處理此事，請你提出解決問題的具體措施。(20分)
要求：條理清楚，所提措施具體，有針對性，不超過400字
【參考答案】
反映的主要問題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點，非法使用有害食品添加劑;二是加工者利欲熏心且對添加劑的危害缺乏認識;三是地下黑加工點牽涉的相關職能部門職責不清、監(jiān)管不力。作為市職能部門工作人員，我將從自律和他律這兩方面著手解決上述問題。
一方面，強化從業(yè)者自律。對其實施道德教化，進行中華傳統(tǒng)美德教育，使其人道主義情感及正義感、自尊感等有正確發(fā)展方向，以良好的道德觀念和公德共識體系為引導，良心從業(yè);通過宣傳添加劑相關知識使從業(yè)者對其危害性有正確認識。
另一方面，加強他律建設。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進食品安全管理法制化;二要成立專門負責食品安全的組織機構，賦予其職權，統(tǒng)一管理食品安全問題;三要明晰工商、質監(jiān)、農委、公安等單位的權責;三要依法取締類似地下黑加工點，加大對違法生產商和銷售商的處罰力度，建立完善食品召回制度，加大后期追蹤及監(jiān)察力度。
四、“給定材料7”中講述了農婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。(40分)
要求：(1)結合“給定資料”，并注意聯(lián)系當前社會實際和自身體會
(2)觀點明確，內容充實，層次清楚，語言流暢
(3)總字數(shù)800~1000字
【參考例文】
人無德不立國無德不興
——大力加強道德建設促進社會和諧發(fā)展
中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強調的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。普通農婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側翻致李老太太傷情嚴重，對此，劉女士主動提出給予其經濟賠償卻遭對方家屬四次堅決拒絕。這一動人故事的背后，折射出的是社會公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個人的心田。
隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。但隨之而來的各種道德范疇內的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在著。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、構建社會主義和諧社會的新時期，高度重視和大力加強道德建設，顯得尤為重要。
加強道德建設需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當前，隨著經濟全球化的深入發(fā)展和社會生活各領域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場經濟的發(fā)展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強不能削弱。只有把社會主義核心價值體系作為道德教育的主題，融入到整個國民教育當中，不斷豐富教育內容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動良好道德風尚的形成，更好地助推經濟社會的健康發(fā)展。
加強道德建設需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會文明的風向標，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項制度的嚴格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚善，使外在的道德規(guī)范內化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個社會的道德基石才能堅實穩(wěn)固。
加強道德建設需要每個人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務，道德大廈的建設需要每個社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現(xiàn)。加強道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應當今社會，提高中華人民的整體素質。
康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！毕嘈烹S著公民道德建設的大力提倡，我國公民道德建設會取得長足的進步與發(fā)展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，吾國必將長治久安。
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