大家好，關(guān)于王安石談公務(wù)員考試很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于到底誰在落后比較清朝科舉試題和大陸公務(wù)員考試試題的知識，希望對各位有所幫助！
本文目錄
- 07國家公務(wù)員考試專項突破009:類比推理
- 2012年國家公務(wù)員考試申論真題及答案2
- 公務(wù)員考試行測常識判斷怎么提高
- 科舉考試的壞處
- 到底誰在落后比較清朝科舉試題和大陸公務(wù)員考試試題
07國家公務(wù)員考試專項突破009:類比推理
每道題給出一對相關(guān)的詞，然后要求考生在備選答案中找出一對與之在邏輯關(guān)系上最為貼近或相似的詞。
【例題】努力∶成功
A.生根∶發(fā)芽 B.耕耘∶收獲
C.城市∶鄉(xiāng)村 D.原告∶被告
【解答】此題的正確答案為B。題干中的兩個詞具有某種條件（或因果）關(guān)系，即只有努力才能成功或者說努力是成功必不可少的原因之一。
請開始答題：
1.義工∶職員
A.球迷∶球員B.學(xué)生∶教師
C.初學(xué)者∶生手D.志愿者∶雇員
2.努力∶成功
A.生根∶發(fā)芽B.耕耘∶收獲
C.城市∶鄉(xiāng)村D.原告∶被告
3.鋸子∶木頭
A.窗戶∶玻璃B.刀片∶鉛筆
C.剪刀∶布匹D.牙膏∶牙刷
4．售貨員∶顧客
A．董事長∶經(jīng)理B．作家∶讀者
C．政府∶官員D．江蘇∶園林
5．風(fēng)俗∶習(xí)慣
A．男生∶女生B．青年∶男人
C．江蘇∶泰州D．跳躍∶動作
6.溫度計：氣溫
A.南京∶江蘇B.飲料∶礦泉水
C.愉快∶高興D.磅秤∶重量
7.射擊∶手槍
A.投擲∶石頭B.個性∶溫和
C.小橋∶流水D.追求∶光明
8.熊貓∶動物
A.中國∶國家B.植物∶藥材
C.楚國∶趙國D.數(shù)學(xué)∶幾何
9.殺人∶犯罪
A.書法∶藝術(shù)B.美麗∶漂亮
C.魯迅∶周樹人D.歷史∶通史
10.番茄∶西紅柿
A.泰州∶南京B.亞洲∶歐洲
C.菠蘿∶鳳梨D.果醬∶柑桔
11.自行車∶公路
A.河流∶蘆葦B.飛機(jī)∶天空
C.城市∶農(nóng)村D.家具∶燈具
12.聊齋志異∶蒲松齡
A.吳承恩∶西游記B.水滸∶施耐庵
C.黃飛虎∶封神演義D.王勃∶長恨歌
13.紅薯∶地瓜
A.鉛筆∶鋼筆B.土豆∶馬鈴薯
C.蘋果∶水果D.揚(yáng)子江∶黃河
14.老師∶學(xué)生
A.水杯∶玻璃杯B.醫(yī)生∶病人
C.電腦∶計算機(jī)D.蘇州∶常州
15.面粉∶小麥
A.大米∶稻谷B.桔子∶葡萄
C.餅干∶面粉D.罐頭∶菠蘿
16.雨果∶法國
A.園林∶蘇州B.德國∶*
C.馬克?吐溫∶美國D.長城∶中國
17.勤奮∶成功
A.失敗∶勝利B.破壞∶損壞
C.懶惰∶災(zāi)難D.耕耘∶收獲
18.書籍∶紙張
A.毛筆∶宣紙B.文具∶文具盒
C.菜肴∶蘿卜D.飛機(jī)∶大炮
19.紅孩兒∶西游記
A.水滸傳∶林沖B.薄松齡∶聊齋志異
C.黃飛虎∶封神演義D.紅樓夢∶林黛玉
20.饅頭∶食物
A.食品∶餅干B.頭∶身體
C.手∶食指D.鋼鐵∶金屬
21.水∶龍頭
A.電∶電線B.電∶開關(guān)
C.電∶發(fā)電D.電∶電燈
22.稠密∶稀疏
A.寬敞∶明亮B.詞語∶詞匯
C.偉大∶平凡D.酷熱∶炎熱
23.節(jié)約∶浪費(fèi)
A.成功∶失敗B.進(jìn)∶讓
C.軟∶弱D.復(fù)雜∶深奧
24.比爾蓋茨∶微軟
A.愛因斯坦∶相對論B.法拉第∶汽車
C.牛頓∶蒸汽機(jī)D.史蒂芬孫∶蒸汽機(jī)車
25.三令五申∶孫武
A.以卵擊石∶孔子B.欺世盜名∶班固
C.鹿死誰手∶曹操D.退避三舍∶重耳
26.茄子∶蔬菜
A.馬鈴薯∶土豆B.工人∶農(nóng)民
C.貓∶動物D.花菜∶大白菜
27.畫圣∶吳道子
A.武圣∶張飛B.醫(yī)圣∶華佗
C.酒圣∶杜康D.茶圣∶陸游
28.《靜夜思》∶李白
A.《示兒》∶辛棄疾B.《春日》∶朱熹
C.《清明》∶王安石D.《題西林壁》∶蘇徹
29.世界環(huán)境日∶6月5日
A.地球日∶4月22日B.中國植樹節(jié)∶3月1日
C.世界無煙日∶5月30日D.世界艾滋病日∶2月1日
30.上?！脺?/p>
A.河南∶豫B.福建∶魯
C.江西∶皖D.河北∶贛
31.馬∶牲畜
A.蜘蛛∶琥珀B.南瓜∶瓜農(nóng)
C.鐵∶金屬D.布∶紡織
32.面粉∶饅頭
A.魚∶池塘B.雞蛋∶母雞
C.米∶米飯D.茶葉∶茶水
33.黑龍江∶哈爾濱
A.湖北∶湖南B.海南∶?？?/p>
C.四川∶重慶D.青?！勉y川
34.杭州∶西湖
A.長城∶北京B.無錫∶太湖影視城
C.杭州∶留園D.青島∶趵突泉
35.聰明∶愚笨
A.強(qiáng)壯∶瘦弱B.新鮮∶健康
C.黑暗∶亮光D.水∶土
36.溫暖∶暖和
A.鎮(zhèn)定∶冷默B.夸獎∶批評
C.珍貴∶貴重D.愉快∶煩惱
37.士別三日∶呂蒙
A.竊符救趙∶信陵君B.奇貨可居∶張騫
C.紙上談兵∶關(guān)羽D.一發(fā)千鈞∶王安石
38.車廂∶火車
A.手指∶身體B.花架∶花盆
C.課本∶書包D.茶葉∶開水
39.資治通鑒∶司馬光
A.史記∶司馬遷B.漢書∶班超
C.論語∶孔子D.春秋∶老子
40.本是同根生，相煎何太急∶曹植
A.兒童相見不相識，笑問客從何處來：賀知章
B.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)：李白
C.野曠天低樹，江清月近人：孟浩然
D.空山不見人，但聞人語響：白居易
41.山城：重慶
A.羊城∶銀川B.泉城∶青島
C.霧城∶倫敦D.成都∶花城
42.水∶火
A.大∶強(qiáng)B.苦∶辣
C.多∶少D.笨∶拙
43.思考∶思索
A.支持∶反對B.謙虛∶謹(jǐn)慎
C.鄙視∶贊許D.奔跑∶奔走
44.衣服∶人
A.羽毛∶鳥B.捕食∶動物
C.水∶魚D.勛章∶軍服
45.負(fù)荊請罪∶廉頗
A.天涯海角∶李白B.中飽私囊∶和紳
C.一丘之貉∶曹操D.洛陽紙貴∶左思
46.老三界∶陸定一
A.巴黎圣母院∶大仲馬B.紅與黑∶雨果
C.人間喜劇∶馬克?吐溫D.安娜?卡列尼娜∶列夫?托爾斯泰
47.張家界∶湖南
A.九寨溝∶貴州B.黃果樹瀑布∶貴州
C.黃山∶海南D.華山∶北京
48.魯智深∶《水滸傳》
A.紅娘∶《白蛇傳》B.姜子牙∶《西游記》
C.劉備∶《三國演義》D.司馬遷∶《史記》
49.瓷都∶景德鎮(zhèn)
A.陶都∶宜興B.煤都∶大同
C.鋼都∶寶山D.鹽都∶商丘
50.蘇東坡∶宋代
A.韓愈∶唐代B.王安石∶唐代
C.白居易∶宋代D.楊萬里∶唐代
51.春分∶谷雨
A.小滿∶芒種B.處暑∶秋分
C.大暑∶立秋D.大雪∶大寒
52.但丁∶《神曲》
A.拉伯雷∶《巨人傳》B.屠挌涅夫∶《獵人筆記》
C.惠特曼∶《草葉集》D.雨果∶《巴黎圣母院》
53.魚∶卵
A.師傅∶徒弟B.鳥∶蛋
C.獅子∶母獅D.機(jī)槍∶子彈
54.孔乙己∶魯迅
A.水滸傳∶魯智深B.魯迅∶閏土
C.紅粉世家∶張恨水D.賈寶玉∶曹雪芹
55.絲線∶刺繡
A.中國∶國家B.瓷磚∶鑲嵌
C.山脈∶山巒D.書∶書籍
56.紫竹∶物學(xué)家
A.金屬∶非金屬B.直接經(jīng)驗∶間接經(jīng)驗
C.動物∶植物D.蝴蝶∶昆蟲學(xué)家
57.瓷器∶黏土
A.花朵∶芳香B.喜訊∶開心
C.米酒∶糧食D.名人∶默默無聞
58.普陀山∶浙江
A.龍虎山∶江西B.衡山∶湖南
C.泰山∶山東D.九華山∶安徽
59.春秋∶孔子
A.南明∶朱熹B.南宋∶程頤
C.南唐∶董仲舒D.南漢∶黃宗羲
60.森林∶樹林
A.頭∶身體B.花∶菊花
C.山脈∶山D.身體∶身軀
61.皮帶∶帶扣
A.鞋子∶鞋帶B.子彈∶步槍
C.手套∶圍巾D.帽子∶頭發(fā)
62.啤酒：杯子
A.漏斗：木桶B.電燈：插座
C.眼鏡：鏡盒D.象棋：棋盤
63．售貨員∶顧客
A．學(xué)?！脤W(xué)生B．奶奶∶孫子
C．醫(yī)生∶病人D．工人∶機(jī)器
64.李時珍∶《本草綱目》
A.孔子∶《論語》B.孫武∶《孫子兵法》
C.周瑜∶《公羊傳》D.諸葛亮∶《東周列國志》
65.出席∶缺席
A.左∶右B.敵人∶鄰居
C.悲觀∶悲傷D.朝氣∶傍晚
66．抱怨∶埋怨
A．膽怯∶怯弱B．真摯∶虛假
C．精確∶近似D．隱蔽∶公開
67.完璧歸趙∶藺相如
A.勾踐∶臥薪嘗膽B(tài).身在曹營∶周瑜
C.高枕∶孫權(quán)D.呆若木雞∶秦王
68．家祭無忘告乃翁∶陸游
A．每逢佳節(jié)倍思親∶王維B．一片冰心在玉壺∶冰心
C．不知明鏡里∶李白D．潤物細(xì)無聲∶杜牧
69.長江∶亞洲
A．尼羅河∶非洲B．亞馬遜河∶北美洲
C．萊茵河∶澳洲D(zhuǎn)．阿爾卑斯山∶北美洲
70．自然災(zāi)害∶海嘯
A．生物∶牛B．省會城市∶重慶
C．籃球∶比賽D．輕工業(yè)∶采礦業(yè)
71.豬∶豬腿樹：（）
A．果樹B．綠色
C．草地D．樹枝
72.中國∶北京
A．日本∶東京B．美國∶紐約
C．泰國∶老撾D．西班牙∶海牙
73.香蕉∶水果
A．高山∶天山B．樹枝∶樹木
C．黃梨∶香梨D．桌子∶家具
74.荷花∶芙蕖
A．嫦娥∶月亮B．住宅∶高樓
C．兄弟∶姐妹D．寺廟∶伽藍(lán)
75.面條∶食物
A．蘋果∶水果B．手指∶身體
C．菜肴∶蘿卜D．食品∶巧克力
76．香瓜∶木瓜
A．綠豆∶豌豆B．松鼠∶樹林
C．鯊魚∶鯨魚D．家具∶燈具
77.鉛筆∶筆
A．饅頭∶食物B．食品∶餅干
C．頭∶身體D．金屬∶鋼鐵
78.售貨員∶顧客
A.董事長∶經(jīng)理 B.作家∶讀者
C.政府∶官員 D.江蘇∶園林
79.南京∶江蘇
A.石家莊∶河北 B.渤海∶中國
C.泰州∶江蘇 D.秦嶺∶淮河
80.易卜生∶玩偶之家
A.堂吉訶德∶塞萬提斯 B.閏土∶魯迅
C.歐?亨利∶麥琪的禮物 D.宋江∶水滸傳
81.兄弟∶手足
A.父母∶昆仲 B.夫妻∶配偶
C.婦女∶須眉 D.男子∶巾幗
82.鋸子∶木頭
A.窗戶∶玻璃 B.刀片∶鉛筆
C.剪刀∶布匹 D.牙膏∶牙刷
83.佛教∶印度
A.基督教∶羅馬 B.儒教∶中國
C.伊斯蘭教∶古蘭經(jīng) D.錫克教∶瑞士
84.火把節(jié)∶風(fēng)俗
A.潑水節(jié)∶傣族 B.端午節(jié)∶屈原
C.元旦∶節(jié)日 D.國慶∶祝福
85.馬鈴薯∶土豆
A.地瓜∶紅薯 B.西紅花∶玫瑰
C.甘藍(lán)∶大白菜 D.楊花∶柳絮
86.逗號∶中止
A.拂曉∶黎明 B.節(jié)省∶吝嗇
C.回車∶換行 D.好像∶好比
87.紅樓夢∶林黛玉
A.孫悟空∶西游記 B.羅貫中∶三國演義
C.水滸傳∶宋江 D.聊齋志異∶蒲松齡
2012年國家公務(wù)員考試申論真題及答案2
適用于市（地）以下綜合管理類和行政執(zhí)法類
滿分100分時限150分鐘
一、注意事項
1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。
2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。
4.答題時請認(rèn)準(zhǔn)題號，避免答錯位置影響考試成績。
5.作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
二、給定資料
1.下面是某網(wǎng)站最近發(fā)表的談關(guān)于公共文化教育的文字：
當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，許多城市出現(xiàn)了一系列問題，城市生命線似乎脆弱得不堪一擊。一場不太大的雨雪就能讓城市半癱瘓；居民的家也不再是安全的港灣，劣質(zhì)建材散發(fā)著致癌的毒氣，劣質(zhì)纜線成為埋在家里的地雷，泄漏的燃?xì)饩拖裆磉叺幕鹚帋欤胍艄Ψ路鹩撵`般游蕩的殺手；熱島效應(yīng)悶得我們大汗淋漓，沙塵暴刮得我們淚眼迷離；逢雨必澇正成為中國大城市的通?。灰幌虮灰暈椤白畎踩煌üぞ摺钡碾娞菀差l出事端，社會上甚至將其作為“兇器”的代名詞……我們正處在一個高風(fēng)險社會中，越來越多的城市災(zāi)變幾如脫韁之馬。
對大自然的憤怒我們應(yīng)該心存敬畏，但對這些人為的城市災(zāi)難，我們不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。如果不盡快改變這種狀況，災(zāi)難不知什么時候就會降臨到我們自己頭上。
安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們心理需要中的第一需要，是人格中最基礎(chǔ)、最重要的成分。一旦這最重要的東西缺失了，人們還能放心地去哪里？還能放心地乘坐什么出行？還能放心地吃什么？尤其是城市突發(fā)性危機(jī)事件，凸顯了當(dāng)今社會缺乏綜合應(yīng)急系統(tǒng)的軟肋。
在諸多涉及公眾生命的問題中，首要問題之一是公共應(yīng)急資源需要整合。一方面不少部門總在強(qiáng)調(diào)自己的救援力量如何的不足，另一方面又分明有龐大而名目繁多的救援隊伍，地震救援、城市消防、交通救援、工程搶險、城市危險品救援等等，這些隊伍都具有相當(dāng)高的專業(yè)水平，可問題在于這些救援力量往往僅是行業(yè)自己的，在條塊分割的情況下，力量相當(dāng)分散，很難形成合力。一些有識之士一直呼喚構(gòu)建一個城市綜合減災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)，公眾則需要培養(yǎng)必要的危機(jī)意識，要“傷后知痛”。現(xiàn)在很多事故災(zāi)害都直接波及城市中無辜的公眾。在不少情況下，傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代城市的災(zāi)難與危機(jī)。
因此，對相關(guān)公共文化教育的呼喚已成為許多人的共識。井噴、火災(zāi)、爆炸、踩踏事故、地鐵追尾、游船翻沉、文物燒毀等，被媒體通天熱炒，顯示出一種防災(zāi)預(yù)警意識的覺醒。但我們與一些發(fā)達(dá)國家相比，仍有差距，主要表現(xiàn)在文化自律性、生命文化、安全技能觀等方面。有學(xué)者認(rèn)為：西方人對遵守安全規(guī)章制度往往表現(xiàn)出一種自覺性及自律性，強(qiáng)調(diào)保障安全是人的權(quán)利；中國人從古至今則更多地強(qiáng)調(diào)用典范的影響力來影響行為，此種方式很難完全適宜于現(xiàn)代城市化的生活狀態(tài)。西方人“生命第一”的文化原則是神圣不可侵犯的；中國人卻過多地宣傳“國家財產(chǎn)第一原則”，這與“應(yīng)急避險權(quán)”所主張的“生命高于一切”的原則似乎相悖。美國在1985年就組建了社區(qū)救災(zāi)反應(yīng)隊，美國國家防火協(xié)會經(jīng)常組織北美統(tǒng)一的火災(zāi)“大逃亡”訓(xùn)練活動；中國人在相當(dāng)一個時期內(nèi)還只停留在對安全警鐘的認(rèn)知環(huán)節(jié)，暴露出在安全知識、安全技能、安全產(chǎn)品上存在的諸多不足。這一切，都告誡我們必須系統(tǒng)地、更加完善地開展公共文化教育。
2.如果地鐵站臺或者行駛中的地鐵列車失火了，大量乘客如何有效疏散？如果12級臺風(fēng)登陸上海，那些高層建筑上的玻璃幕墻頂?shù)米幔俊@一個個“如果”，都是上海某大學(xué)防災(zāi)救災(zāi)研究所的一個個科研課題。
上海某報記者報道：最近在全市開展的“我為城市安全獻(xiàn)一計”活動，引起了研究所專家們的密切關(guān)注。一方面，他們?yōu)槭忻窬影菜嘉Ｒ庾R的增強(qiáng)和諸多防災(zāi)好點(diǎn)子欣喜；另一方面，專家們很想提醒：“防災(zāi)不能只考慮技術(shù)手段——給城市打造‘金剛罩’，更得在‘人防’上多下工夫，而恰恰在這方面，我們大有改進(jìn)和提升的空間。”
“城市公共交通若都能配備全程監(jiān)控，運(yùn)行的安全系數(shù)就更高了”；“上海越江隧道已經(jīng)有10多條，針對可能遭遇淹水事故的危險，不妨裝上安全閥門，需要時可用來擋水”；“預(yù)防高樓玻璃幕墻掉落，應(yīng)該對建筑做整體風(fēng)洞試驗”……這些意在為城市套上一個水火不侵“金剛罩”的設(shè)想，很有道理，提出這些建議的專家中不乏院士。
“但我們不得不面對現(xiàn)實：一座城市不可能為了防范一些小概率的災(zāi)害事故，不計代價地增添防災(zāi)設(shè)施。”該研究所專門研究城市地下建筑安全與災(zāi)害應(yīng)對的H博士，對地鐵滲水和隧道滲水實地考察過多次。他對于一些學(xué)者提出為越江隧道增設(shè)“擋水閥門”的建議，并不完全認(rèn)同。他說，“據(jù)我了解，國內(nèi)有個別隧道安裝過這樣的閥門，但可以想象，常年用不上；后來有一次搞演習(xí)時決定用一下，卻發(fā)現(xiàn)閥門由于年久失修，機(jī)械失靈，根本沒法動?！?/p>
H博士想用這個案例說明兩個道理：第一，為了小概率事故而砸重金設(shè)防，心理安慰作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實際作用，要不要這么做，應(yīng)全面考量；第二，如果裝備上了，則怎樣保養(yǎng)維護(hù)，工作人員能不能熟練操作，都是必須重視的“人防”環(huán)節(jié)，否則，當(dāng)有朝一日預(yù)想中的特大災(zāi)害真的發(fā)生，“金剛罩”極有可能派不上用場。
“防災(zāi)設(shè)施，從理論上說總是不足的，因為它們應(yīng)對的往往是適當(dāng)程度的、發(fā)生概率較高的災(zāi)害事故。”研究火災(zāi)防范的C研究員力挺H博士的觀點(diǎn)。這位研究員對軌道交通實地考察過多次，他關(guān)注的焦點(diǎn)是地鐵站和車廂里的消防設(shè)施。他注意到，站臺和車廂里的屏幕會經(jīng)常播放視頻，告訴市民一旦發(fā)生火災(zāi)險情如何緊急疏散，強(qiáng)調(diào)必須做到的一些要領(lǐng)。
當(dāng)被問道“地鐵里有沒有專門的消防逃生通道”的問題時，C研究員回答：上海地鐵的逃生通道，其實就是我們平時上上下下的那些樓梯，并沒有其他特殊通道。他說：一旦有險情發(fā)生，要減少人員傷亡，最關(guān)鍵的是工作人員能否在最短時間內(nèi)有序地疏散人群，工作人員需要定期演練；我們現(xiàn)在似乎更看重滅火器數(shù)量夠不夠、是不是放在容易找到的地方，但險情出現(xiàn)時現(xiàn)場肯定亂，工作人員能不能及時順利地拿到滅火器？會不會熟練使用？這些都是必須予以重視的問題。或許有乘客就在滅火器旁邊，但又有幾個人會用？
“老實說，怎么用滅火器，我還真不知道。”說這話的，是另一位年輕的研究員Y博士。防災(zāi)專家也不會用滅火器？她坦率承認(rèn)，并隨即以此為例指出了城市公眾教育的許多薄弱環(huán)節(jié)。
“無論社區(qū)里的大爺大媽，還是寫字樓里的白領(lǐng)，防災(zāi)知識都是從小冊子、展板、講座或者網(wǎng)絡(luò)上看來的。且不說所知有限，即使認(rèn)為不少人一無所知，也并不為過。而且就算有人并非一無所知，也未必有用，因為沒有轉(zhuǎn)化為能力。”Y博士說，汶川大地震、上?！?1·15”特別重大火災(zāi)事故發(fā)生后，很多單位都搞過安全演練，可很大程度上是“演戲”。大樓里有消防箱，但如何打開？消防箱里有滅火器，但如何操作？應(yīng)急避難場所在哪里，怎樣利用？這些關(guān)鍵的內(nèi)容，演練過嗎？再說，演練一次肯定不行，就算學(xué)到點(diǎn)東西，很快便會淡忘，必須定期訓(xùn)練。日本人應(yīng)付地震有一套，那是在定期、再三的演練中練出來的。
在這些專家看來，“人防”的漏洞和缺陷，遠(yuǎn)比“技防”不足更可怕。
專門研究風(fēng)災(zāi)防控的Y博士曾多次去浦東陸家嘴，這一地區(qū)有幾十棟玻璃幕墻大樓，且不止一次發(fā)生過玻璃掉落事故。這些玻璃幕墻建筑能不能抵抗12級以上大風(fēng)，這正是她的科研課題。她告訴記者，大風(fēng)常被認(rèn)為是玻璃幕墻掉落的“元兇”，但實際上，在建筑工人安裝玻璃時可能就已經(jīng)埋下了隱患。
“在安裝時，把螺絲擰得過松固然不行，但過緊也會使玻璃幕墻受力失衡，從而出現(xiàn)細(xì)小的裂縫?！彼f，如果把大樓玻璃幕墻的掉落視作對城市安全的一種威脅，那么減少威脅的關(guān)鍵同樣在“人防”。如果在定期清洗幕墻表面的同時，增加一道“體檢”關(guān)，絕大多數(shù)玻璃掉落事故就可以避免。
3.2010年，S市一公寓大樓失火，造成100多人死傷。這起特別重大的火災(zāi)事故，凸顯了現(xiàn)代城市運(yùn)行中的脆弱性。
“脆弱性”是吉爾伯特·懷特在20世紀(jì)70年代首次提出的概念，之后被廣泛應(yīng)用于災(zāi)害學(xué)、生態(tài)學(xué)、金融學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等許多方面，大大拓展了“脆弱性”的內(nèi)涵。
現(xiàn)代城市不僅是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，而且是人口、財富和各項社會活動高度密集的地方，但同時也是各類風(fēng)險和突發(fā)事件最密集的地區(qū)，一旦發(fā)生突發(fā)事件，后果往往是災(zāi)難性的，社會影響很惡劣。從這個角度來看，城市運(yùn)行中的脆弱性，可以理解為城市生活運(yùn)行中受到外部致災(zāi)因素影響的可能性和敏感性，它涉及外部致災(zāi)因素影響的程度，涉及相關(guān)防范系統(tǒng)對致災(zāi)因素的抵抗為以及對這種系統(tǒng)抗逆力的某種衡量。
調(diào)查報告顯示，S市特別重大火災(zāi)較典型地反映了現(xiàn)代城市運(yùn)行中的脆弱性問題。此次火災(zāi)，是大樓維修時由無證的電焊工違章作業(yè)所產(chǎn)生的火花，引燃了不能阻燃的“安”，然后蔓延到大樓上易燃的裝修材料，從而釀成大禍。該大樓維修工程存在層層分包和轉(zhuǎn)包等違法違規(guī)問題，加上日常管理缺乏有效的規(guī)范化監(jiān)督，致使維修施工過程中存在管理松懈、秩序混亂及安全措施不到位等情況，結(jié)果超出了建筑工程系統(tǒng)脆弱性的承受度，由量變轉(zhuǎn)變成質(zhì)變。脆弱性演變成嚴(yán)重的危機(jī)，最終導(dǎo)致此次慘劇。
這次火災(zāi)，盡管S市啟用了現(xiàn)代化的警用直升飛機(jī)用于緊急救援，但在如此嚴(yán)重的高樓火災(zāi)面前，無法有效發(fā)揮高空消防滅火和救援的功能。同時，部分常規(guī)的消防云梯及消防設(shè)施難以滿足高層建筑滅火的需要，影響了救援的速度和效率。
“自救優(yōu)于互救，互救優(yōu)于公救”，早已是降低災(zāi)害損失的經(jīng)驗之談。但部分市民依然習(xí)慣于等待以政府為主導(dǎo)的公共救援，而這類救援往往因為需要一定時間，不夠及時，而影響救援效果。S市火災(zāi)的確不同程度地反映出市民自救、應(yīng)急疏散能力的明顯不足，部分居民耽誤了寶貴的逃生時間。事后發(fā)現(xiàn)，連居住在二樓的有些居民都沒有及時撤離，而窒息在家中浴室里，令人痛惜。
S市火災(zāi)發(fā)生前，政府主管部門對建筑工程監(jiān)督不到位，民眾的力量又沒有被動員，致使工程的建設(shè)監(jiān)督事實上處于真空狀態(tài)，為火災(zāi)發(fā)生埋下隱患。在火災(zāi)發(fā)生后，由于市民市場保險意識不強(qiáng)，火災(zāi)給市民帶來的生命和財產(chǎn)損失，部分由政府買單，而社會主體、市場主體功能沒有得到有效發(fā)揮，加重了政府的負(fù)擔(dān)。
在現(xiàn)代城市工程建設(shè)規(guī)劃設(shè)計中，由于片面追求建設(shè)速度或追求經(jīng)濟(jì)效益，對工程未來可能存在的意外事故考慮不足，或者相關(guān)投入不足，致使工程的安全設(shè)施，從規(guī)劃到設(shè)計，都存在嚴(yán)重缺陷或不到位問題。就S市火災(zāi)而言，高樓部分消防設(shè)施配備缺乏，管理措施不到位；樓與樓間距較小，道路狹窄。這些，導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生后，因安全通道狹窄，物理空間有限，部分消防救援設(shè)備難以到達(dá)現(xiàn)場或難以發(fā)揮有效作用，嚴(yán)重影響了救援效果。
S市火災(zāi)充分說明，如果對于城市運(yùn)行中可能存在的突發(fā)事件預(yù)測和準(zhǔn)備不足，必將使現(xiàn)代化城市運(yùn)行中的風(fēng)險難以及時、快速、準(zhǔn)確、有效地得到識別、防范和控制，結(jié)果便是重大災(zāi)難。
4.T市晚報刊發(fā)了一批“市民來信”，集中反映了城市市民出行中遇到的問題。
市民甲：8月下旬的一天早上，我送朋友去趙家口長途汽車站，發(fā)現(xiàn)這里是一個Y字形路段，行駛的車輛由兩條機(jī)動車道匯聚到一條機(jī)動車道上。引人注目的是，兩條分支機(jī)動車道中的一條上緩緩行駛著大量公交車，一輛接一輛，車隊一直排到Y(jié)形車道匯流口。劉公鋪橋西這一站點(diǎn)設(shè)置在兩條機(jī)動車道之間，我和朋友便是在這一站下的車。這里下車的乘客很多，從公交站牌看，至少有15條不同路線的公交車要在這一站?？?。這就使得上下車的乘客特別多，疏散時間增加，公交車停靠的時間也就相應(yīng)增加，而之后需要進(jìn)站的公交車排隊進(jìn)站的時間也被延長。我看到排隊等候進(jìn)站的公交車一直都保持在5輛以上，使得路面擁擠不堪。我從劉公鋪橋西站下來后沿著公交站繞了一圈，發(fā)現(xiàn)并沒有能夠穿過馬路的人行橫道。乘客如果想要安全地走到5米開外對面的公交站，需要返身走幾百米去繞行趙家口天橋。這對于在上班時間急著換乘車輛的人來說太費(fèi)時間，所以我看到絕大部分下車的乘客都徑直走到站點(diǎn)與綠化帶之間的空隙處，在大量的機(jī)動車流之間驚險地穿過馬路。這雖然存在著巨大的安全隱患，但與登上天橋再下來相比顯得方便快捷許多。
市民乙：前幾天上午，我去石化總公司附近的體檢中心體檢。事先我從公交網(wǎng)上查詢得知，經(jīng)過我家小區(qū)附近的16路公交車可以抵達(dá)石化總公司。乘16路車順利抵達(dá)目的地并體檢之后，我按慣例走到回程方向的石化總公司站點(diǎn)等車。等了約20分鐘，來了一輛16路車，卻呼嘯而過，并沒有靠站。我先是誤以為司機(jī)甩站，后來無意中看了一下站牌，發(fā)現(xiàn)這個站點(diǎn)并不?？?6路公交車。這讓我有上當(dāng)受騙的感覺，心情也被敗壞了。一個朋友說，他經(jīng)常乘公交車出行。沿江路上的清河站的58路、117路也是“有去無回”的。對這類現(xiàn)象，我百思不得其解：公交公司為啥不讓乘客有去有回？
市民丙：隨著我市城市建設(shè)速度的加快，軌道交通網(wǎng)絡(luò)不斷向外延伸，遠(yuǎn)離中心城區(qū)的住宅區(qū)越來越多。但是，軌道交通只解決大流量，不能完全解決住宅小區(qū)到達(dá)軌道交通車站之間的“最后一公里”問題。退回去20年，有沒有“最后一公里”的問題？有。那當(dāng)時是怎么解決的？一是走路，二是騎車。現(xiàn)在為什么沒人走路了？過去走是因為經(jīng)濟(jì)困難，現(xiàn)在幾塊錢對絕大多數(shù)人來說都不是問題；有人想走，卻發(fā)現(xiàn)道路坑坑洼洼或晚上黑燈瞎火，感到特別不安全。為什么現(xiàn)在騎自行車的少了？因為騎車的成本也不低?，F(xiàn)在規(guī)范的小區(qū)里，自行車必須停在車庫里，每月要交停車費(fèi)；你想停在公交車站或者軌道交通站點(diǎn)，也必須交停車費(fèi)，否則很容易失竊，交了錢也不一定保證不丟。此外還“受氣”?，F(xiàn)在是汽車社會，不少道路上都沒有非機(jī)動車道，即使設(shè)有非機(jī)動車道，也常常被亂停的機(jī)動車占用。于是，原本可以自行解決的“最后一公里”被“黑車”填了空。在公交站點(diǎn)，有不少小轎車、摩托車、電動車等“黑車”聚集。由“黑車”引起的交通事故常常讓人心有余悸。
5.英國哲學(xué)家阿蘭·德波頓在四川大地震之后發(fā)表文章，介紹并闡發(fā)了古代羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加關(guān)于人類災(zāi)難的哲學(xué)思考。
公元62年2月5日凌晨，一場強(qiáng)烈的震災(zāi)在坎帕尼亞省地底進(jìn)發(fā)，數(shù)千名毫無察覺的居民在幾秒鐘內(nèi)喪命。龐培城內(nèi)大部分建筑在睡夢中的人們頭頂上坍塌。救援行動因隨后發(fā)生的火災(zāi)而受阻。幸存者除了身上污黑的衣衫，失去了一切。在整個羅馬帝國境內(nèi)，到處是驚恐、難以置信和憤怒的情緒。這個世界上大、技術(shù)上最先進(jìn)的民族，在大自然的脾氣面前，怎會如此不堪一擊？
這些痛苦與惶惑，引起了塞內(nèi)加的注意。他撰寫了一系列文章來安慰他的剛剛遭逢災(zāi)難的讀者，然而，他的安慰卻多少顯得生硬和陰郁：“你們說‘我沒想到這一切會發(fā)生’難道你們以為，當(dāng)你知道某件事有可能發(fā)生，當(dāng)你看見它已經(jīng)發(fā)生，這件事居然還不會發(fā)生嗎？”為了平息讀者心中的不平，塞內(nèi)加在公元62年的春季提醒大家：無論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分。因此，我們必須時刻想到未可預(yù)料的事情。平靜，不過是歷次混亂之間的間歇。沒有什么是絕對可靠的，即便是我們雙腳依憑的大地。
塞內(nèi)加認(rèn)為，由于未曾預(yù)料到的事件對我們的傷害，由于我們必須預(yù)想到所有事情，因此我們?nèi)魏螘r候都必須牢記，最糟糕的事情隨時都有可能發(fā)生。每個人在駕車啟程，走下樓梯，或是與朋友話別時，都應(yīng)意識到各種致命的可能性。塞內(nèi)加強(qiáng)調(diào)：“不應(yīng)有始料未及之事。我們的思想應(yīng)先行一步，去面對所有的問題。我們所要考慮的，不應(yīng)僅是什么事常會發(fā)生，而更應(yīng)是什么事有可能發(fā)生。人是什么？人是一件容器。哪怕是最輕微的振動，最小的顛簸，都會讓它破碎。人的軀體軟弱而易碎。”
在經(jīng)歷了大地震之后，許多人主張應(yīng)疏散整個地區(qū)的民眾，并且不要在震區(qū)重建房屋。但塞內(nèi)加并不認(rèn)為地球上會有一個地方具有徹底的安全?！罢l又能保證，他們所站立的這塊或那塊土地，就是更好的地基呢？如果我們以為，世界上的某個地方可以幸免于難，保證安全，那我們就錯了……大自然還沒用這種方式創(chuàng)造過任何永恒不變的東西。”
有中國學(xué)者讀了阿蘭·德波頓的文章之后這樣解讀塞內(nèi)加的思想：沒有絕對的安全，在某種意義上說，人類的歷史正是一個與災(zāi)難相伴以及與災(zāi)難抗?fàn)幍臍v史，而塞內(nèi)加的思想看似悲觀，卻有助于我們培養(yǎng)憂患意識，有助于國人在災(zāi)難來臨之際保持清醒、從容與淡定，并減輕災(zāi)難和流血帶來的震驚，進(jìn)而積極地應(yīng)對災(zāi)難。從這個意義上說，塞內(nèi)加道出的是與中國古代改革家王安石的“天變不足畏”相近的思想。
三、作答要求
（一）認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。（20分）
1.根據(jù)“給定資料2”，對專家們所說的“技防”“人防”加以解釋。（10分）
要求：準(zhǔn)確、簡明。不超過150字。
2.根據(jù)“給定資料3”，談?wù)劇艾F(xiàn)代城市運(yùn)行中的脆弱性”在S市特別重大火災(zāi)中的具體表現(xiàn)。（10分）
要求：準(zhǔn)確、全面、簡明。不超過150字。
（二）A市F區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強(qiáng)安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。（20分）
要求：
（1）內(nèi)容具體，針對性強(qiáng)：
（2）用語恰當(dāng)，通俗易懂：
（3）不超過500字。
（三）“給定資料4”反映了T市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。（20分）
要求：
（1）對存在的問題概括準(zhǔn)確、扼要；
（2）所提建議具體簡明、有針對性、切實可行；
（3）不超過400字。
（四）“給定資料5”畫線部分寫道：“無論我們認(rèn)為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)難與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
要求：
（1）自選角度，立意明確，有思想性；
（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；
（3）語言流暢；
（4）總字?jǐn)?shù)800—1000字。
參考答案
（一）答案提示
1.技防：以技術(shù)手段為核心的安全防范手段，即通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行安全防范。集中表現(xiàn)為增添高科技含量的防災(zāi)設(shè)施和裝備，如安全閥門、滅火器等。
人防：以人為核心的安全防范手段，即通過人力進(jìn)行安全防范。表現(xiàn)為仰賴人力落實的安全意識培養(yǎng)、防災(zāi)知識學(xué)習(xí)及向?qū)嶋H行動有效轉(zhuǎn)化、防災(zāi)設(shè)施和裝備的保養(yǎng)維護(hù)及熟練操作使用等。
2.具體表現(xiàn)如下：
建筑工程維修施工中安全意識淡薄，管理中規(guī)范理念缺乏。
救援設(shè)施設(shè)備不足、救援能力有限，難以滿足高樓火災(zāi)救援的需要。
市民過度依賴公共救援，自身應(yīng)急知識缺乏，自救、互救能力明顯不足。
城市安全運(yùn)行中各種社會資源動員能力有限。
城市發(fā)展速度與城市公共安全承受度不相匹配。
管理者對現(xiàn)代城市安全運(yùn)行中的脆弱性認(rèn)識不足。
（二）答案提示
居民安全文化教育宣傳稿
一、安全文化理念
安全即“免除了不可接受的損害風(fēng)險的狀態(tài)”，蘊(yùn)涵兩層含義：其一，安全是免除了不可接受的損害風(fēng)險的相對安全，而不是免除了所有損害風(fēng)險的絕對安全；其二，安全是通過把風(fēng)險降低到可接受的范圍來實現(xiàn)的。兩層含義揭示出的核心內(nèi)容為：風(fēng)險是絕對的，安全是相對的，安全的實現(xiàn)需要人們在承認(rèn)風(fēng)險絕對存在的同時想方設(shè)法將其控制在可接受的范圍。
二、增強(qiáng)安全意識
風(fēng)險的絕對性和安全的相對性提醒人們必須增強(qiáng)安全意識，在生產(chǎn)和生活中對各種各樣有可能對自己或他人造成傷害的外在環(huán)境條件樹立一種戒備和警覺心理。在生產(chǎn)中，自覺遵守安全規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程，做到有沒有人管、有沒有監(jiān)控都一個樣，堅決杜絕違規(guī)指揮、違規(guī)操作、違反勞動紀(jì)律等行為；在生活中，做遵守交通規(guī)則、安全用電用火、熟諳求救逃生技巧和緊急救護(hù)知識的有心人。
三、日常安全須知
消防安全：
平時熟悉住所的各個通道、出口，預(yù)先模擬火災(zāi)場景，明確逃生路線并牢記。
正確掌握滅火器的使用方法，熟練使用滅火器。
交通安全：
橫過馬路時，走人行橫道或過街天橋，不要圖一時方便，抄近道，更不要斜穿猛跑；
乘車時，乘坐安全有保障的公共交通工具，不要坐無安全保障的“黑車”。
（三）答案提示
問題：
站點(diǎn)設(shè)置和規(guī)劃不合理，且缺乏相應(yīng)的人行橫道，加劇擁堵，存在極大安全隱患。
某些公交車?？空军c(diǎn)的設(shè)置不具有對稱性，有去無回，致使市民出行多有不便。
住宅小區(qū)到交通車站之間的“最后一公里”成為難題，自行解決渠道不暢，“黑車”填空。
措施：
在站點(diǎn)設(shè)置和規(guī)劃上綜合考慮多條車道匯聚情況、車流量等因素，盡量避開多條車道匯聚處，適當(dāng)限定站點(diǎn)停靠車輛數(shù)目或?qū)ν？寇囕v較多的站點(diǎn)進(jìn)行站臺拉長和站牌分散錯開處理，且在站點(diǎn)附近設(shè)置方便市民快捷換乘和過街的人行橫道。
盡量對公交車來回停靠站點(diǎn)進(jìn)行對稱性設(shè)置，若因客觀條件限制不能對稱設(shè)置，則應(yīng)利用既有的語音預(yù)報系統(tǒng)，于來回停靠不對稱的站點(diǎn)預(yù)報時告知乘客這一不對稱情況，讓乘客心中有數(shù)，早作準(zhǔn)備。
做好道路平整建設(shè)和公共照明燈安置工作，完善對道路非機(jī)動車道的建設(shè)和管理等工作，為市民自行解決“最后一公里”問題提供條件；以一個或相鄰幾個社區(qū)為單位制定便宜、安全且便捷的巴士出行方案。
（四）參考范文
災(zāi)難應(yīng)對之“人防”
綜觀古今中外，放眼大千世界，自然災(zāi)難從未失其蹤跡，人為災(zāi)難總是不期而至，它們一次又一次地打破人類自恃已變得足夠高明和安全的幻想，一遍又一遍地向人類宣示它們的客觀存在，讓人類不得不在屢次承受家園被毀、親人遇難的悲痛之余，承認(rèn)安全是相對的而風(fēng)險是絕對的，不做好萬全準(zhǔn)備就會在自然災(zāi)難和人為災(zāi)難面前“一敗涂地”。
無論災(zāi)難給人類的教訓(xùn)多么慘痛，人類對它的認(rèn)識多么深刻，現(xiàn)實中，依然有很大一部分人沒有基本的安全理念和起碼的安全意識，將“人防”束之高閣。這些人會在生產(chǎn)中違章指揮、違章操作，漠視規(guī)范意識，睜一只眼閉一只眼，從而導(dǎo)致一系列人為因素引起的災(zāi)難事故，奪去無數(shù)人的生命；在日常生活中會任僥幸心理發(fā)展蔓延，如面對遭受災(zāi)難的人群時，在為其悲嘆之余，卻暗自慶幸自己沒有遭遇到那樣的災(zāi)難，甚至還很簡單地認(rèn)為那樣的災(zāi)難不會降臨到自己身上，他們連基本的自救能力和逃生技能都沒掌握，發(fā)生火災(zāi)時，不會使用滅火器，即使居住在二樓也會生生窒息在自家浴室里。這些安全理念和安全意識淡薄的人們，在生產(chǎn)和生活中，一旦發(fā)生意外，輕則危及自己和家人，重則累及他人，傷人無數(shù)，后患之大，不言自明。
面對作為我們生命的一部分的自然災(zāi)難和人為災(zāi)難，我們能做的就是以堅忍的態(tài)度去正視它并竭盡所能將其損害風(fēng)險控制在可以接受的范圍。這一目標(biāo)的實現(xiàn)，在仰賴現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的高科技防災(zāi)設(shè)施和裝備做好“技防”之余，更需要我們做好“人防”。
做好“人防”的第一步無疑就是樹立安全理念，增強(qiáng)安全意識，培養(yǎng)憂患意識。認(rèn)識到災(zāi)難發(fā)生的必然性，沒有所謂的絕對可靠或絕對安全，時刻對可能招致災(zāi)難的環(huán)境條件保持一種戒備和警覺心理，不僅考慮什么災(zāi)難會經(jīng)常發(fā)生，更要考慮什么災(zāi)難可能發(fā)生，因為始料未及的災(zāi)難往往是最致命的。第二步則是付諸實際行動，做好將災(zāi)難損害風(fēng)險控制在可接受范圍的萬全準(zhǔn)備，程度地提高自救、互救能力和掌握逃生技能。其中，首要的就是針對可能發(fā)生的災(zāi)難定期做好實戰(zhàn)演練，模擬并熟練操作和使用防災(zāi)設(shè)施和設(shè)備，模擬并熟悉災(zāi)難發(fā)生時的情景，以保證在災(zāi)難來臨之時能做到保持清醒、從容與淡定，并減輕災(zāi)難帶來的震驚，從而積極地應(yīng)對災(zāi)難。沒人能否認(rèn)，日本地震中從受難市民到政府均能保持清醒、鎮(zhèn)定從而有效快速采取應(yīng)對措施不是他們長時間進(jìn)行定期實戰(zhàn)演練的結(jié)果。
于災(zāi)難，我們不僅要有“天變不足畏”的勇氣，更要有防范意識和積極應(yīng)對的態(tài)度，時刻貫徹和實踐“人防”這一安全防范手段。
公務(wù)員考試行測常識判斷怎么提高
您好，中公教育為您服務(wù)。
以下是公務(wù)員行測常識判斷方法，希望對您有幫助。
戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：宏觀認(rèn)知
常識判斷題目從整體上看穩(wěn)定性很強(qiáng)。通過分析歷年的國考大綱，我們不難發(fā)現(xiàn)，常識判斷題目的表述相對比較簡單，但是其考察的基本核心卻是一直圍繞基本的知識的運(yùn)用能力展開的。因此可以推測近年行測中，對知識運(yùn)用能力的考察仍然是常識判斷的主要目的，此外還有對基本能力、基本素質(zhì)的測查，這三個基本點(diǎn)，是國考中常識判斷部分的三個基調(diào)。此外，常識判斷將更側(cè)重對于考生綜合管理素質(zhì)的測查。
重難點(diǎn)：實質(zhì)內(nèi)容把握
常識判斷在國考的整體趨勢上，同往年的質(zhì)點(diǎn)是一樣的，考核的內(nèi)容同樣是基本層面上的知識。例如，我們經(jīng)常會提到把常識知識具體化、生活化、形象化。然而，對于這些內(nèi)容的掌握，常識判斷在實質(zhì)上其實是要求考生們在備考時不要死記硬背知識點(diǎn)。相反，而是要善于將各部分的考點(diǎn)提升到一個高度上，即捕捉生活中的常識知識，并將其作為考察的一個量化點(diǎn)，同時還要聯(lián)系相關(guān)方面進(jìn)行發(fā)散性思考。量的積累會促成質(zhì)的飛躍。所以，我們建議考生，應(yīng)當(dāng)將常識判斷模塊的基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)作為常識習(xí)慣的積累來做，聯(lián)系社會和生活現(xiàn)實，綜合性的進(jìn)行思考。比如世博會，要想到常識判斷中的社會文化考點(diǎn)、科技考點(diǎn);看到釣魚島，要聯(lián)系到常識判斷中有關(guān)國家政治和歷史等考點(diǎn)。因此，可以講，對常識習(xí)慣的培養(yǎng)是一個加強(qiáng)自身基本素質(zhì)、基本知識、基本能力的過程，考生在平時必須多注意積累和凝練，做到知識面廣、思維縝密、邏輯清晰。
主要事項：個性化復(fù)習(xí)
從知識的偏重性來說，常識判斷部分的導(dǎo)向性非常清晰，即加強(qiáng)考生對國情、社情的了解程度。因此，無論政治、經(jīng)濟(jì)、自然、文化，都是需要通過一個折射點(diǎn)來展開復(fù)習(xí)面，而這個折射點(diǎn)就是常識積累程度?？忌⒉恍枰ニ烙浻脖呈澜缱铋L的河流有多長、某省最高的山脈有多高，只需在復(fù)習(xí)時針對自身的知識結(jié)構(gòu)和知識儲備進(jìn)行針對性的個性化備考。比如，如果你的歷史知識淵博，又酷愛旅游，那么就不妨將更多的精力投入到對法律知識的了解上，互補(bǔ)性的進(jìn)行備考。同時，專業(yè)可放后看，給自己更多的時間放在專業(yè)以外其他的主要內(nèi)容上，最后可進(jìn)行交叉復(fù)習(xí)鞏固，提高效率。建議考生根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)進(jìn)行調(diào)整，針對自身的總體情況制定個性化的備考計劃。
總之，常識判斷備考重在平時。因此，建議大家在個性化復(fù)習(xí)上把握好國情社情的備考，多了解一些國家大事和重大舉措，例如兩會、政府工作報道、國家主權(quán)、法律層面等，平時多留意、多觀察、多思考。
如有疑問，歡迎向中公教育企業(yè)知道提問。
科舉考試的壞處
科舉所造成的惡劣影響：主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學(xué)識。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路。到了清朝，無論在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場。可以推想，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。清政府為了奴化漢人，更是嚴(yán)格束縛科舉考試內(nèi)容。清代科舉制日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡?？婆e制：科舉是通過考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區(qū)別）和主要以成績定取舍四個顯著的特點(diǎn)?？婆e制從隋朝（另一說唐朝）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1300年。
到底誰在落后比較清朝科舉試題和大陸公務(wù)員考試試題
有人喜歡把現(xiàn)在的高考和古代的科舉考試相等同，高考被錄取就被稱為金榜題名。高考第一名也被冠以科舉狀元頭銜，令人發(fā)笑。個人認(rèn)為二十年前這么說還有點(diǎn)道理，現(xiàn)在的大學(xué)教育已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的鏈條（我很反對這條），完全不可以和古代科舉考試類比。相反，公務(wù)員考試倒可以原因如下：科舉考試是古代選拔人才，錄取為仕的考試。簡單說，就是通過考試在民間發(fā)現(xiàn)人才，根據(jù)人才的能力水平（考試成績體現(xiàn)）來授予不同的官職，或者作為官員后備人才培養(yǎng)。高考顯然不具備這樣的功能，高考成功進(jìn)入大學(xué)不等于成為國家公務(wù)員，在當(dāng)代它甚至不等于認(rèn)可應(yīng)試者為人才，現(xiàn)在大學(xué)錄取率高得驚人。如果非要把高考和某個古代的考試制度聯(lián)系在一起，那么只能說高考相當(dāng)于漢代時受到地方政府或者中央政府“教育部長”太常的挑選和推薦被報送到太學(xué)府深造。太學(xué)府就是漢代的“中央大學(xué)”。在清代，中央大學(xué)生就是國子監(jiān)的監(jiān)生，也不代表畢業(yè)一定會有官可做。老百姓要從布衣到官員階級，只能通過科舉取仕?？婆e倒類似于當(dāng)代的公務(wù)員考試，因為它們都是平民子弟實現(xiàn)“朝為田舍翁，暮登天子堂”，走上仕途的唯一法門。公務(wù)員考試提供的職位一般也不會很高，都是基層或者較低的職位，以利于一步一步的培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)人才，打好扎實功夫。科舉考試哪怕是狀元爺們也只能先得到翰林實習(xí)機(jī)會，授予一個低等級的翰林編撰，編修之類七品左右的小官。在古代，朝廷為官如果是通過科舉錄取的話，是很榮幸的事情。朝中大臣通常論資排輩都是說“你是哪年恩科錄取的？”或者以殿試名次，進(jìn)士及第出身為談資。而現(xiàn)在官場通常以你有哪個后臺，背景作為炫耀。要知道在古代，憑借出身而不是通過科舉考試成入圍的官員都備受同僚們的歧視，自己也不好意思與進(jìn)士們同朝為官。說這些都是前綴，今天想探討的話題是比較清末科舉考試和當(dāng)今公務(wù)員考試試題的優(yōu)劣。那純粹是你CCTV電視劇看多了或者歷史課上飽了。誠然科舉考試必考四書五經(jīng)，答題文風(fēng)也是八股之類，但是清末的科舉考試會試絕不只有四書五經(jīng)可考，考試分為3場，只有1場才是四書五經(jīng)，現(xiàn)就1904年最后一次科舉考試的試題奉獻(xiàn)大家，你敢試著回答下么？第一場史論：１.“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”。２.“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”。３.“諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實而諱其名論”。第二場考各國政治、藝學(xué)策五道。１.“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。三者孰為最急策”。２.“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。３.“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”。４.“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學(xué)制，列為?？疲酱嬉g(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”。５.“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。第三場《四五》《五經(jīng)》。首題為：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善義”；次題為：“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”；三題為：“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。說實話，現(xiàn)在的公務(wù)員考試，特別是《申論》部分，應(yīng)該相當(dāng)汗顏。為什么？聽我道來：一、科舉考試注重以史為鑒，通過歷史的興替來明白當(dāng)世的治道之術(shù)。區(qū)分中央與地方權(quán)限乃是一個國家長治久安的基礎(chǔ)。只從文史類第一題分析入手，題目翻譯成白話文就是：周朝和唐朝是中央權(quán)力小，而地方，諸侯（藩鎮(zhèn)）權(quán)力過重；秦朝和曹魏是朝廷權(quán)力過大，地方權(quán)力過小，請比較下兩者各有哪些可取之處？這題太王道了，放到今天也不為過。有人說，當(dāng)代中國很多政令出不了中南海，國務(wù)院的許多調(diào)控措施被地方政府打太極拳了。地方封疆大吏貪污情況嚴(yán)重，是因為地方權(quán)力太大。那么怎樣劃分中央權(quán)力和地方權(quán)力的確是最高統(tǒng)治之術(shù)，這個題即使放到當(dāng)代也有很深的啟迪意義，可是我從來沒有見過公務(wù)員考試考過類似的題。我們公務(wù)員考試，從來都不敢以古諫今。二、深具科學(xué)嘗試，綜合能力要求極高。以各國政治藝學(xué)第四題分析，題目的意思是“中國自古以來重視農(nóng)桑，但我們講究的是人的因素在農(nóng)學(xué)占主導(dǎo)地位。但是近來各國研究最新成果表明，農(nóng)學(xué)應(yīng)該先將氣候環(huán)境，其次是土地資源，再次是資金密集，最后才是人力資源，勞動力因素。現(xiàn)在把農(nóng)學(xué)專門作為一個學(xué)科，希望從祖宗農(nóng)學(xué)那里繼承先人們關(guān)于農(nóng)學(xué)的精髓，請分析下現(xiàn)在如何發(fā)展農(nóng)業(yè)？再一次淚流滿面。當(dāng)代公務(wù)員考試中，申論討論社會主義新農(nóng)村的建設(shè)確實很多，但是要么僅從土地利用，土地流轉(zhuǎn)形式分析新型農(nóng)業(yè)，或者僅僅從勞動力流動方面分析。如果將農(nóng)業(yè)發(fā)展的天時，地利，資本，勞動力統(tǒng)籌分析，我還沒有見過這種題。清朝科舉制度能從宏觀上要求應(yīng)試學(xué)子四種因素統(tǒng)一分析，實在煽了當(dāng)今公務(wù)員考試一個大嘴巴。三、具有國際視野，洋為中用，古為今用。大膽探索他國實踐成果，再用于我國經(jīng)濟(jì)社會實踐。請看第二場考試第三題：翻譯下“小日本最開始變法的時候任用了很多外國人幫助政府實施變法，取得了很大的成效，變法成果。而埃及也19世紀(jì)的改革也任用許多外國人到該國參與復(fù)興變革計劃，但是卻喪失了經(jīng)濟(jì)權(quán)和司法權(quán)等國家主權(quán)，國家也并沒有富強(qiáng)起來，和日本的變革比較下，這是什么原因造成的差別？在當(dāng)今還有很多學(xué)子搞不清埃及究竟是亞洲的還是非洲的情況下，一百多年前老祖宗都在比較埃及和日本的變法殊同，誰在汗顏？而我也敢保證，今世學(xué)子知道埃及在19世紀(jì)埃及默罕默德阿里的政治經(jīng)濟(jì)改革的絕對不到百分之十，包括各位看這篇文章的讀者，你們知道嗎？要深刻比較日本和埃及的變法豈能是只讀四書五經(jīng)就能實現(xiàn)的？由此觀之，能鼓勵學(xué)子自由探討西方和中國同期發(fā)展迥異，通過比較以后找出中國自己的發(fā)展道路，清朝大概是開了先河，到新中國就給堵上了。這在當(dāng)代公務(wù)員考試?yán)镎鏇]出現(xiàn)過。你看過公務(wù)員考試申論出題分析美國的信息告訴公路帶來的經(jīng)濟(jì)變革對我國信息化的啟示的么？俄羅斯休克療法和當(dāng)前俄羅斯私有化發(fā)展對獨(dú)聯(lián)體國家后蘇聯(lián)化的影響這類國際高度試題么？我們?nèi)绻彝鈬慕?jīng)驗比較，多半是為了證明社會主義制度的優(yōu)越性或者證明國外一切亂套，風(fēng)景我國獨(dú)好。鳳姐啊，你穿越了，你真正的老公就是清朝科舉考試會試的出題人。。。OR最后一位狀元劉春霖?，F(xiàn)在公務(wù)員考試的出題人，他配不起你啊。。四、學(xué)以致用，要求考生將學(xué)到的知識作用于具體問題，重視法治，以期保護(hù)中華人權(quán)。試看第二場最后一題，翻譯如下：美國禁止華人勞工法，禁止華人移民已經(jīng)頒布十年了，美國政府將決定是否廢除或者延期。請應(yīng)試者引用國際法知識，來駁斥美國的這個法律，保護(hù)我國在美僑民們的利益。作為一名法學(xué)學(xué)生，我要深深向我的國際公法老師道歉。因為這個題即使現(xiàn)在讓我回答，我除了說兩句聯(lián)合國公民與人權(quán)條約外，國籍法，國民待遇有關(guān)內(nèi)容外實在想不到其他。況且這個題是20世紀(jì)初的，那個時候哪有什么聯(lián)合國？那個時候的國際法，國際公約又是怎樣的呢？我不知道。。但是，不代表19世紀(jì)末的中國讀書人不知道。各位看官，你們知道么？國家公務(wù)員考試申論，它能想到這個考點(diǎn)么？最后談一點(diǎn)最近的一次國考申論試題：與大家分享下：材料略大致是寫中國渤海等海洋污染以及各國應(yīng)對方法。問題一：大致是根據(jù)權(quán)威部門預(yù)測如果渤海不進(jìn)行有效治理的話，那么十年后將變成死海，請問這里的死海是什么意思。。。問題二：根據(jù)給定材料事跡，請你談?wù)劇昂Ｑ蟮奈廴緦玺~兒的家園，但讓人類不寒而栗的毀滅絕不僅僅如此”這句話的理解。我看后，感覺如下：問題富有童趣，如同讀完童話后給小朋友有什么啟示。問題一是在考大家有沒有正常的思維能力，大概只要是人就能答對。問題二完全是考察遭到恐嚇后的心理反映，不用看材料，只要天天看CCTV的教育環(huán)境新聞就能得出。我們的申論太愛從新聞媒體的報道資料中出題，天天守著CCTV，把那幾句冠冕堂皇的話背熟，那么一個好的開頭就成功了。忘記說作文了，這次考試的最后一道大題是讓你寫一篇“海洋保護(hù)開發(fā)”的文章。全是海洋，我以為是海洋局招工作人員，一看，原來是全國中央國家機(jī)關(guān)和直屬機(jī)關(guān)招錄。今年大家需要具備的知識就是海洋。。完全沒有考察到綜合素質(zhì)，完全沒有國際視野，完全沒有人文辨別，綜合知識的運(yùn)用。我們要的只是筆桿子，而不是人才。韓寒說，這個世界沒有全才，如果有，那就是人中之王。因為沒有，所以我們把全字上的王拿掉，這個世界需要的是人才。而當(dāng)代公務(wù)員考試，竟然把這個“人”字也去掉了。哎，一比較才得知，清朝的科舉考試真TM的有鑒別力，有權(quán)威性。
好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。