今天給各位分享秦朝怎么成為公務(wù)員考試的知識，其中也會對儒家思想為什么成為主流進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
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怎么才能學(xué)好歷史為什么總學(xué)不會
歷史學(xué)習(xí)方法：第一部分：學(xué)會學(xué)習(xí)隨著人類向信息社會的邁進(jìn)，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的重視。一個全新的學(xué)習(xí)時代就要到來。美國著名未來學(xué)家阿爾文＆#8226;托夫斯認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！碧K聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基再三強(qiáng)調(diào)，一定要讓學(xué)生“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。所有的目光都投向了同一個問題——學(xué)會學(xué)習(xí)。這是時代對青年學(xué)生提出的新要求。那么，怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)呢？首先，同學(xué)們一定要樹立自己是學(xué)習(xí)的主體的學(xué)習(xí)觀念。一個不容否認(rèn)的常識是，學(xué)習(xí)是學(xué)生而不是教師在學(xué)。因此，作為學(xué)生，一定要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和主體性，不要一味依賴教師，而應(yīng)該在教師的“教”中主動構(gòu)建自己的“學(xué)”，取人所常，為己所用。其次，同學(xué)們應(yīng)該培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。著名教育家葉圣陶說過：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”養(yǎng)成了好的習(xí)慣，“好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好象出于本能，一輩子受用不盡?！惫磐駚淼拇罅渴聦?shí)也表明，一個人成功與否主要不是因?yàn)樗闹橇?，而是取決于他是否具備良好的習(xí)慣。因此，我們必須要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該包括預(yù)習(xí)習(xí)慣、上課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣等基本環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)是首要環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)的目的在于對將要學(xué)習(xí)的知識有個總體了解，以便上課時有目的地聽講，集中精力解決好新課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，學(xué)習(xí)新課前必須預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀新課內(nèi)容，對照注釋或例題，參考課后練習(xí)題。預(yù)習(xí)時要讀懂詞句，聯(lián)系有關(guān)知識，了解課文內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)，劃出生字新詞或概念。預(yù)習(xí)時要邊讀邊記，把疑難問題注在書上或筆記本里，為上課作好準(zhǔn)備。課前預(yù)習(xí)中如果發(fā)現(xiàn)有與新知識相關(guān)而又未能牢固掌握的舊知識時，應(yīng)先回頭來重溫舊課，并弄懂舊知識。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的努力就行的，需要堅(jiān)持每天預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)的時候，應(yīng)做到看、做、思結(jié)合，做到眼到、手到、心到。不能把預(yù)習(xí)僅當(dāng)作任務(wù)完成，而要將它作為學(xué)習(xí)知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書。邊看書，邊用筆在書上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫、批”。圈點(diǎn)的過程，就是提煉重點(diǎn)的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的過程。上課的時候，課前準(zhǔn)備好需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書及學(xué)習(xí)用具等。上課時要認(rèn)真專注地聽老師講解和同學(xué)發(fā)言，要積極思考，課堂上回答問題和討論問題，都要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見。要記課堂筆記，記學(xué)習(xí)要點(diǎn)，要記得正確、完整。把自己自學(xué)的心得和老師對新教材的闡述加以對照比較，加深或更正自己的認(rèn)識，不斷提高自己的自學(xué)能力，若有疑問，可以及時提出或課后探討。課后要進(jìn)行及時的復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)分為三種：平時復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)和總復(fù)習(xí)。不同的復(fù)習(xí)有不同的目的與要求。平時復(fù)習(xí)，其目的主要是鞏固課堂所學(xué)的新知識，因此平時復(fù)習(xí)必須做到及時，整理、修改、補(bǔ)充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶。對重要的知識，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，牢固掌握。階段復(fù)習(xí)的主要目的是使知識條理化、結(jié)構(gòu)化。對單元、章節(jié)知識的復(fù)習(xí)鞏固，復(fù)習(xí)時要進(jìn)行知識歸類，把握重點(diǎn)，新舊聯(lián)系，融會貫通，在階段復(fù)習(xí)時注意養(yǎng)成運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力?？倧?fù)習(xí)的目的是對一個學(xué)期、一個學(xué)年所學(xué)的知識全面復(fù)習(xí)鞏固，因此復(fù)習(xí)時要對照大綱教材的要求，根據(jù)復(fù)習(xí)時間制定好切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計劃，對已學(xué)的知識進(jìn)行系統(tǒng)梳理，查漏補(bǔ)缺，解決疑難，達(dá)到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復(fù)習(xí)不僅僅是知識的復(fù)習(xí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)方法的回顧和總結(jié)。通過學(xué)習(xí)方法的不斷總結(jié)和完善，就可以不斷提高學(xué)習(xí)能力。最后，學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于學(xué)會如何讀書。讀書之前，大家應(yīng)該對“書”有一個大概的了解。拿高中歷史教材來說，從形式上講，它大致包括以下幾方面內(nèi)容：①目錄和大事年表。目錄是各章節(jié)知識的總綱，大事年表是簡明的大事記，這是全冊課本的總體知識框架，應(yīng)從宏觀上把握。②每章開頭的“引言”?！耙浴敝饕f明本章內(nèi)容的歷史背景和本階段的時代特征和本章內(nèi)容的特點(diǎn)。③正文內(nèi)容（大字）和閱讀內(nèi)容（小字）。正文部分是課文的主體，是考試命題的依據(jù)，屬于必須掌握的內(nèi)容。閱讀部分一般有以下幾種情況：或是對正文內(nèi)容的補(bǔ)充，或是正文上下段內(nèi)容的過渡，或是正文的展開性敘述等等，應(yīng)有不同的要求。④原始資料。應(yīng)聯(lián)系課文內(nèi)容加以分析，可培養(yǎng)思維問題的能力。⑤表格、圖畫。要弄清其與正文的關(guān)系，安排這圖表的用意和作用等。⑥思考題和練習(xí)題。思考題是高層次的練習(xí)，練習(xí)題是基本的作業(yè)。⑦學(xué)術(shù)爭鳴。旨在提高思辨能力，要求大家能大膽質(zhì)疑，養(yǎng)成求知的好習(xí)慣。就歷史知識而言，歷史知識可以分為歷史背景、歷史經(jīng)過、歷史影響等。歷史背景又可分為動機(jī)、條件和原因。原因又分為歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因，內(nèi)因和外因，必然性原因和偶然性原因，直接原因和間接原因，根本原因和一般原因，主觀原因和客觀原因，主要原因和次要原因等。歷史經(jīng)過一般包括時間、地點(diǎn)、人物、政黨、團(tuán)體、階層、階級、事件、現(xiàn)象、著作、制度等。歷史影響包括結(jié)果、性質(zhì)、功績、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、意義等等。歷史知識還可分為歷史概念、歷史結(jié)論、歷史特征、歷史線索等。其中最為基本的也是最為重要的是歷史概念。歷史概念是以歷史理論為指導(dǎo)，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行抽象概括而成，是基本史實(shí)的拓展和深化，它反映著歷史事物、歷史現(xiàn)象的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。由于歷史知識是由眾多有聯(lián)系的歷史概念所組成，因此，形成并掌握歷史概念，也就成了掌握歷史知識的關(guān)鍵。另外，大家還要學(xué)會自學(xué)歷史課本。一般來說，自學(xué)歷史課本應(yīng)包括以下幾個程序：一、逐段寫出小標(biāo)題。知道各個自然段主要說的是什么，并用簡明的語言加以概括，粗知教材梗概。二、全面寫出教材要點(diǎn)提綱。逐段找出知識點(diǎn)和層次結(jié)構(gòu)，進(jìn)行適當(dāng)加工，形成提綱。三、找出教材的內(nèi)在聯(lián)系。就是要搞清歷史的發(fā)展是怎樣一環(huán)套著一環(huán)，搞清它的發(fā)展線索，形成一個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。四、總結(jié)基本觀點(diǎn)。通過以上步驟，總結(jié)出一些歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。五、找出必須記住的內(nèi)容并設(shè)法記牢。什么是重要的歷史內(nèi)容，就是歷史三要素和重要事件、制度和政策等。六、對教材做出評價。這是對讀書提出的最高的要求，也是善于讀書志。盡信書不如無書。課本并不是十全十美的，它也有可商榷的地方，仁者見仁，智者見智，同學(xué)們應(yīng)該大膽質(zhì)疑。
儒家思想為什么成為主流
儒家的思想在中國幾千年的歷史發(fā)展中占據(jù)了主導(dǎo)的地位，深深的影響著人們的價值觀人生觀世界觀，在歷代的封建統(tǒng)治者中都把儒學(xué)奉為經(jīng)典作為主流的思想，這不僅僅是為了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，更是為了維護(hù)社會的安定與團(tuán)結(jié)，今天老師給同學(xué)們提出來的問題就是為什么統(tǒng)治者會偏愛孔子的學(xué)說讓其成為主導(dǎo)思想?同學(xué)們可以從儒學(xué)發(fā)展的歷程這個角度去思考問題的答案。
對人類社會發(fā)展的階段我們現(xiàn)在通行的是根據(jù)馬克思主義理論劃分的分為原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會五個階段其標(biāo)志是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系及利益關(guān)系上來說的，中國是世界上唯一存在的古代文明古國其功勞主要?dú)w功于文化的傳承和連續(xù)性這一點(diǎn)上說儒家思想功不可滅。中國的奴隸社會和封建社會要按某一特定時間截然劃分確實(shí)有些難度我們估且把春秋戰(zhàn)國時期認(rèn)為是其萌牙形成期秦始皇一統(tǒng)中國認(rèn)為是封建社會的開始。儒家思想正真的登上主導(dǎo)統(tǒng)冶舞臺是漢武帝時期其后各個時代都以其為主導(dǎo)。當(dāng)然魏晉時期崇尚玄學(xué)清流宋明理學(xué)的形成再次把儒學(xué)推到了高峰一直到五四新文化運(yùn)動打倒孔家店?？梢哉f儒家思想作為主流影響了中國社會和人們二千多年的歷史中國人的價值觀主要是儒家思想的核心“仁義禮智信孝悌廉恥”。新中國成立后破除了等級觀念人人平等為政者是為人民服務(wù)的公務(wù)員財產(chǎn)歸國家所有創(chuàng)造性地提出了社會主義初級階段。在這個過程中經(jīng)歷了閉國的自力更生全面的改革開放國策東學(xué)西漸西方文明和思潮大量涌入，由于文化的差異好些在西方很合理執(zhí)行順暢的在中國不一定行的通文化的沖突已經(jīng)顯現(xiàn)的尤為明顯己到了不改變不行的境況。誠信缺失禮儀缺乏為了利益沒有道德底線孝悌漸漸淡化自然環(huán)境破壞....所有這些問題我們回過頭來從我們先哲的經(jīng)典中都能找到答案我們不得不反思中國還是要靠中國的文明文化自信是中國屹立世界強(qiáng)國的主要武器。
儒家思想只所以為歷代的封建統(tǒng)治者作為主要統(tǒng)治思想體系是由三個方面的原因決定的。
一儒家思想是入世學(xué)說這是和道家佛家的主要區(qū)別也是被成為主導(dǎo)地位的重要原因。儒家的思想體系是把每個人都放入社會中自然界中的一員去思考問題去行動的。體中體現(xiàn)了人和人和家和國的關(guān)系上人在社會中應(yīng)起的作用，為政以德用人標(biāo)準(zhǔn)對為政者的要求等等主要的思想在今天都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二儒家思想都是具體可行的要求沒有高深的理論推導(dǎo)易于接受操作。可以說是實(shí)踐學(xué)說重視執(zhí)行合一他既符合普通百姓的要求又為統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治工具。
三儒家學(xué)說的理論依據(jù)既出發(fā)點(diǎn)是社會和諧，人類和諧人和自然和諧罕言愚弄人的鬼神命運(yùn)之說是倡導(dǎo)世界大同。基于這個出發(fā)點(diǎn)提出了一系列齊家治國安邦的行為準(zhǔn)則其主要思想不僅是過去而且是現(xiàn)在將來的主流價值觀是全人類希望的結(jié)果。
不論時代如何變化中國先哲們創(chuàng)造的中國文明其主導(dǎo)思想是不會變的，我們今天更應(yīng)該文化自信發(fā)揚(yáng)光大其優(yōu)秀的核心去除不適應(yīng)的部分發(fā)展新的內(nèi)涵，古為今用不要舍近求運(yùn)舍本逐末。
關(guān)于秦朝怎么成為公務(wù)員考試到此分享完畢，希望能幫助到您。