公務(wù)員考試包容性增長(中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢)


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公務(wù)員考試包容性增長(中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢)

本文目錄

公務(wù)員考試包容性增長(中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢)

  1. 考公務(wù)員真有那么多好處嗎
  2. 國家公務(wù)員考試為什么要放寬年齡限制
  3. 2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集
  4. 中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢

考公務(wù)員真有那么多好處嗎

我國年輕人都喜歡考公務(wù)員,說明公務(wù)員這個職業(yè)與其它職業(yè)相比有很大的優(yōu)勢!這種優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下四個方面:

公務(wù)員考試包容性增長(中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢)

1、職業(yè)穩(wěn)定。公務(wù)員入職比較難,許多職位都是百里、千里甚至萬里挑一。但入職以后就工作十分穩(wěn)定。只要不犯錯誤,就沒有下崗失業(yè)的風(fēng)險。

2、收入穩(wěn)定。公務(wù)員的工資都是固定的,除了績效工資之外,收入與效益沒有多大關(guān)系。而且公務(wù)員的工資有固定的增長機制,會隨著工作年限和社會發(fā)展及物價等因素不斷增加。雖然比不上成功的商人,但比一般的白領(lǐng)要高。

3、工作輕松。公務(wù)員的工作一般都是在辦公室里,工作比較輕松。與白領(lǐng)比較起來,沒有那么大的壓力。

4、晉升空間大。公務(wù)員有相對穩(wěn)定的晉升機制,能力強的人會得到提升、提干。到了一定的年限,即使沒有相應(yīng)的職位,也會有相應(yīng)的待遇。

正是由于這些優(yōu)勢,使許多年輕人都熱衷于這公務(wù)員這一職業(yè)!

國家公務(wù)員考試為什么要放寬年齡限制

放寬年齡限制以外,為了向應(yīng)屆畢業(yè)生傾斜,不少省份還專設(shè)了僅對應(yīng)屆生開放的崗位,而且"三不限"崗位,也就是不限專業(yè)、不限學(xué)歷、不限戶籍的崗位,也有所增加。調(diào)整是為了滿足日益增長的需求。

公務(wù)員招錄弱化年齡限制,對于破除就業(yè)市場中的年齡歧視現(xiàn)象,為就業(yè)公平做加法,也有著不可替代的示范價值。尤其是置于當前“穩(wěn)就業(yè)”的現(xiàn)實背景下,公務(wù)員招錄帶頭拓寬年齡較大人群的就業(yè)渠道,為更多人打開更大的就業(yè)空間,破除人為的就業(yè)羈絆因素,從而緩解社會的就業(yè)壓力和就業(yè)焦慮,更是正當其時。

一方面能夠增加公務(wù)員隊伍的包容性,更有針對性地吸納各類人才,另一方面,也利于在全社會營造“不拘一格降人才”的就業(yè)氛圍,促進勞動力市場良性競爭。甚至,對于職業(yè)教育的發(fā)展也是一種有效的激勵。

會成為一種新的慣例,從而帶動更多地方跟進,乃至于推動國家公務(wù)員報考年齡限制的修訂,目前看來,還有待觀察。這也需要相關(guān)部門針對各地的探索,積極做好調(diào)研工作,早日形成可復(fù)制、推廣的經(jīng)驗,或為整體的制度修訂,提供更有價值的實踐參考。

2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集

【#遴選#導(dǎo)語】2023年遴選公務(wù)員考試備考正在進行中,為了方便大家的備考,下面無的更新。

1.2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集篇一

規(guī)矩,是一個人立身處世的行為準則,也是一個企業(yè)或單位的辦事規(guī)程,更是一個國家公民應(yīng)該共同遵守的價值規(guī)范。然而,縱觀當下,不講規(guī)矩、不守規(guī)矩、漠視規(guī)矩、破壞規(guī)矩的現(xiàn)象仍屢屢發(fā)生。無論是中國式過馬路,還是無視工作紀律,都暴露出規(guī)矩意識的淡薄,這不僅會制約公民素養(yǎng)的提升,更會制約我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。因此,我們要樹立規(guī)矩意識,要以敬畏規(guī)矩、正視規(guī)矩、遵守規(guī)矩成為新時代的行動標桿。

樹立規(guī)矩意識,要讓立規(guī)矩成為新時代的價值認同?!盁o規(guī)矩,不成方圓?!碑斀駮r代,我們正處于社會發(fā)展的大變革、大發(fā)展時期,既面臨新挑戰(zhàn)、新情況,也面臨新機遇、新要求。只有不斷完善法律制度、強化紀律要求、明確規(guī)矩邊界,才能彌補新時期改革發(fā)展的空白,才能為人們的行為處事提供明確的規(guī)則、規(guī)矩,才能從基礎(chǔ)上樹牢規(guī)矩意識,讓講規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩真正扎根落地。當然,新時期,新發(fā)展,我們既需要讓立規(guī)矩、有規(guī)矩成為人們的共識,也要積極倡導(dǎo)“法無禁止即可為”的理念,讓人們在有規(guī)可依的情況下,不斷開拓進取,敢闖敢拼。

樹立規(guī)矩意識,要讓講規(guī)矩成為全社會的價值追求。講規(guī)矩實際是指我們要在全社會營造遵規(guī)守法、恪守紀律規(guī)則的良好風(fēng)尚和氛圍。規(guī)矩意識的形成,離不開全社會的共同努力,不止是領(lǐng)導(dǎo)干部要做出表率,全社會每一個普通公民也應(yīng)該將規(guī)矩作為評判是非曲直的重要標尺。倘若只是一部分人講規(guī)矩,缺乏人人崇尚規(guī)矩、敬畏規(guī)矩的社會氛圍,那么無論是“中國式過馬路”,亦或是“人情宴請找關(guān)系”等不良風(fēng)氣也只會不斷蔓延,降低全社會的文明程度。因此,我們要在全社會大力弘揚“規(guī)矩文化”,要讓講規(guī)矩成為全社會行為準則的公約數(shù)。

樹立規(guī)矩意識,要讓守規(guī)矩成為每個人的價值選擇。守規(guī)矩是將社會生活中成文或不成文的法律、規(guī)章、紀律等作為自身的行為準則,合則為,不合則不為。然而,現(xiàn)實生活中不問是非、不講原則、不守規(guī)矩的行為正挑戰(zhàn)著社會文明的底線,突破著法律以及道德的紅線。無論是北京八達嶺長城野生動物園中,游客遇襲的慘劇,亦或是寧波雅戈爾動物園中的老虎傷人事件,都暴露出部分群眾缺乏規(guī)則意識,作祟的利己心和僥幸心理戰(zhàn)勝了對規(guī)則的敬畏之心。因此,只有強化規(guī)矩意識,讓守規(guī)矩成為每一個人的共同價值選擇,才能真正彰顯一個時代的文明與進步。

只有將規(guī)矩意識真正融入全社會,才能讓每個人在一個公平、公正、和諧、有序的社會環(huán)境中不斷健康成長,享受更加美好的生活。

2.2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集篇二

隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進,城市的建設(shè)日益加快,城市文明已成為人類文明不可或缺的組成部分。然而,鄉(xiāng)村文明的發(fā)展卻在城鎮(zhèn)化的進程中逐漸被遺忘,鄉(xiāng)村的價值并沒有得到充分地體現(xiàn)。鄉(xiāng)村價值被忽視的背后,暴露出的是對城市文明和鄉(xiāng)村文明關(guān)系認知的誤區(qū),把城市文明和鄉(xiāng)村文明對立起來。實際上,城市文明和鄉(xiāng)村文明兩者缺一不可,城市文明和鄉(xiāng)村文明應(yīng)該在互補中共同發(fā)展。

城市文明和鄉(xiāng)村文明從來不是對立的。在中國的傳統(tǒng)文化中,城市一直是歷史人文甚至是經(jīng)濟政治的中心。在現(xiàn)代化的歷史進程中,城市的地位被上升到了更加突出的位置。盡管中央一直在倡導(dǎo)和強調(diào)城鄉(xiāng)一體化,但城鄉(xiāng)一體化被簡單的理解為城鄉(xiāng)“一樣化”,大量的村莊被拆,數(shù)量急劇減少。實際上,這實質(zhì)上是把城市和鄉(xiāng)村對立起來。正如盧作孚先生提到的,城市的現(xiàn)代化,基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村的問題也是城市的問題,城市文明和鄉(xiāng)村文明從來都不是對立的,兩者相互依存、相互促進。

鄉(xiāng)村文明為城市文明的發(fā)展提供精神資源。美國作家梭羅在家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖,自建小木屋,自耕自食兩年有余。在短暫的鄉(xiāng)村生活中,可以說梭羅重新發(fā)現(xiàn)了我們在城市的現(xiàn)代文明中過分重視物質(zhì)資源而失去的東西。鄉(xiāng)村文明的價值不側(cè)重在物質(zhì)的供給,因為城市的物質(zhì)創(chuàng)造能力相比鄉(xiāng)村而言更加突出,鄉(xiāng)村的價值更重要的是在精神資源的供給。這種精神文明的意義,不僅在于鄉(xiāng)村的特異性,也在于鄉(xiāng)村的山、水、江河帶給人永恒的感覺。更重要的是共有共享的理想,鄉(xiāng)村的資源不能被任何人專享與收藏,只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)。

人的理想生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。社會發(fā)展的最核心的目的,就是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。然而,現(xiàn)在人的城市生活,在鋼筋水泥間逐漸形成了道道隔閡,人與人之間的關(guān)系逐漸從熟人社會走向陌生人社會,人與人之間無論是從信任感還是從親近感相比于鄉(xiāng)村社會而言都降低了許多。當人在城市之間無法找到心靈的棲息地時,他的理想歸宿總是追求“落葉歸根”。如若城市文明和鄉(xiāng)村文明真的對立起來,甚至鄉(xiāng)村文明最終被城市文明吞噬,那人的心靈理想地到底在哪里?所以,城市文明倘若能和鄉(xiāng)村文明和諧有序、互補共榮,那么每一個個體都能在城市文明和鄉(xiāng)村文明之間自由游走。

文明具有包容性,更具有包容性的應(yīng)該是人。城市文明和鄉(xiāng)村文明都是人類文明的一部分,當我們什么時候能夠以共榮、互補的心態(tài),促進城市文明和鄉(xiāng)村文明的互補發(fā)展時,那時候我們就能真正獲得舒適、自由的理想生活!

3.2023年廣西遴選公務(wù)員考試申論參考例文匯集篇三

古人云:“知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也?!泵鎸ΨN種危機、必須加以重視、致力解決,堅持適度開發(fā)生態(tài)資源的原則,追比“天人合一”的先賢境界。

適度原則是樹立綠色政績觀念、促進生態(tài)資源永續(xù)開發(fā)的根本?!安蛔蟛挥?、不偏不倚、守中為上”中庸之道、適度有益的思想之于當前環(huán)保工作無疑是一劑良方。無論是紫金礦業(yè)污水滲漏,還是吉林化工桶被沖入松花江,亦或是張家界武陵源風(fēng)景區(qū)的“懸崖電梯”,無一不因重經(jīng)濟輕環(huán)保,忽視生態(tài)資源的保護而對當?shù)氐纳鷳B(tài)資源和環(huán)境造成相當程度上的損害和威脅。假如地方政府能夠扭轉(zhuǎn)錯誤的政績觀,不再單純追求經(jīng)濟GDP的增長而忽略對環(huán)境資源的破壞,保持適度原則,樹立綠色政績觀。那么不僅會帶來更好的經(jīng)濟效益,而且長遠來看也一定能持續(xù)利用和適度開發(fā)好本土自然資源和生態(tài)環(huán)境。因此,正如在全國倡導(dǎo)“綠色GDP”一樣,唯有堅持適度原則,樹立綠色政績觀,才能從頂層設(shè)計上促進生態(tài)資源的可持續(xù)利用。

適度原則是科學(xué)合理生態(tài)規(guī)劃、實現(xiàn)生態(tài)資源持續(xù)開發(fā)的基礎(chǔ)。在自然資源的利用過程中,合理、科學(xué)的規(guī)劃至關(guān)重要。伴隨大眾旅游時代的到來,旅游業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)之一,為經(jīng)濟社會發(fā)展帶來積極的促進作用,但個別旅游景點和開發(fā)區(qū)盲目擴張,對賴以生存的生態(tài)資源進行過度開發(fā),由此造成了環(huán)境污染,也制約了旅游的健康發(fā)展。造成這一現(xiàn)象的根本原因,就在于部分管理者和建設(shè)者非專業(yè)背景出身,不了解旅游開發(fā)規(guī)律,尤其是缺乏合理的規(guī)劃、忽視適度原則。因此,要在生態(tài)規(guī)劃過程中堅持合理適度、科學(xué)理性的原則,為生態(tài)資源的永續(xù)利用奠定堅實的基礎(chǔ)。

適度原則是加強生態(tài)行政管理、推動生態(tài)資源有效利用的保障。在生態(tài)資源的開發(fā)與利用過程中,政府的有效管理必不可少。值得慶幸的是,我國現(xiàn)有的生態(tài)資源行政管理始見成效,政府統(tǒng)籌更加完善、執(zhí)法力度得以統(tǒng)一、環(huán)保政策一一落實到位,適度合理開發(fā)的原則開始深入人心,一個積極的生態(tài)管理模式逐漸發(fā)揮作用,其不僅進一步通過行政力量轉(zhuǎn)變了發(fā)展方式,提高自然資源的利用率,更重要的是防止生態(tài)資源的過渡開發(fā)和隨意利用,真正實現(xiàn)了資源的可持續(xù)開發(fā)。因此,遵循適度、合理的開發(fā)原則,加強積極的政府行政管理力度,為生態(tài)資源的永續(xù)利用保駕護航。

歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待畏難者、猶豫者、懈怠者。涵養(yǎng)“不畏浮云遮望眼”的睿智,保持“一直在路上”的心態(tài),秉持適度原則,合理利用好剩余的生態(tài)資源,牢牢樹立綠色政績觀念、科學(xué)規(guī)劃生態(tài)資源開發(fā)、持續(xù)加強生態(tài)行政管理。如此,我們定能發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng),激發(fā)中國發(fā)展的浪花,收獲“天光云影共徘徊”的曼妙風(fēng)景。

中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢

一是地位高。

公務(wù)員的地位有多高,其實大家都明白,在同學(xué)、朋友聚會中,誰是核心?當然是公務(wù)員,尤其是那些成為領(lǐng)導(dǎo)的公務(wù)員!老百姓最羨慕的對象當然也是公務(wù)員,在中國公務(wù)員就是當官的象征,在中華民族五千年的歷史長河中,官員的地位是最高的,老百姓見了當官的都要問好。各級領(lǐng)導(dǎo)走到哪里,都會受到熱情的接待。

二是工作穩(wěn)定。

只要進入公務(wù)員行列,就是拿到了鐵飯碗,無須看市場、無須看天氣、更無須看臉色,只要是公務(wù)員,就沒有誰敢把你的飯碗打破。在就業(yè)越來越艱難的現(xiàn)在,公務(wù)員自然成為人們最羨慕的職業(yè)。而且公務(wù)員還有這樣一個特點,只要不出錯誤,工資會一年比一年高,級別也會隨著年齡的增長也會提高,即使臨近退休也要提高一個級別才退休。

三是收入不低且穩(wěn)定。

在各行各業(yè)中,公務(wù)員的工資收入算比較高的,而且是最穩(wěn)定的,不受市場因素的影響,每月的工資總是按時足額打入工資卡。

四是高保障。

只要國家出臺新的保障制度,公務(wù)員總是最先享受,無論是醫(yī)療、養(yǎng)老,他們的比例總是最高的;車貼、療養(yǎng)的主要人群就是公務(wù)員;考察、旅游都是公費,總之,公務(wù)員的一切開支都是國家支付。

五是住房有保障。

在中國,無論房價如何高漲,對于公務(wù)員來說影響不大,沒有聽到有公務(wù)員沒有房子的(當然,對于那些初入公務(wù)員隊伍的老百姓尤其是沒有背景的老百姓來說,房子也是他們的一大難題),相反,有些公務(wù)員有許多套房子,有的甚至達到上十套,幾十套,那些因經(jīng)濟問題倒下的公務(wù)員哪個不是房子有多套?除去貪污、受賄的因素,地皮、經(jīng)濟、政策就掌握在他們的手中,當然他們不可能讓自己無房可住。

六是擇偶的最佳對象。

21世紀的流行口號中有這么一條:嫁人就嫁公務(wù)員??梢?,公務(wù)員成為別人擇偶的最佳對象,所以,只要你是公務(wù)員,無論你丑得出奇、還是笨得出奇;無論你是三等殘廢,還是智商有問題,你不可能打光棍,總有美女或帥哥出現(xiàn)在你的身邊,選擇權(quán)總在你的手中。

七是高話語權(quán)。

在中國,公務(wù)員的話語權(quán)自然是最高的,你看那官員一呼百應(yīng)的派頭就知道了。官員說牛語就是因為他們的話語權(quán)最高,百姓只有服從的份。有些官員甚至公開說他的話就是法律,就必須服從??梢?,在中國要想有話語權(quán),還是要從公務(wù)員做起。

八是容易提拔。

中國官場有一個不成文的規(guī)定,那就是只升不降。所以,只要進入公務(wù)員行列,你就是各級領(lǐng)導(dǎo)的后備力量,你就有成為各級、各部門領(lǐng)導(dǎo)的可能。因為在中國,絕大部分的領(lǐng)導(dǎo)都是從公務(wù)員隊伍中選拔。所以,當上了公務(wù)員你就看到了當領(lǐng)導(dǎo)的曙光,當上領(lǐng)導(dǎo)后的好處那不知道有多少。所以,這是絕大多數(shù)中國人想方設(shè)法都要當公務(wù)員的最大吸引之處。

九是受法律寬容。

"法律面前人人平等",那只是針對老百姓的。在中國,只要你是公務(wù)員、是領(lǐng)導(dǎo),法律也要對你另眼相待。各級官員一旦觸犯法律,有烏紗帽頂著,也就免職了事,而且可以異地任職,同樣做他的官;如果觸犯法律嚴重,有工作頂著,頂多不干了;如果觸犯法律相當嚴重,那就要坐牢了,但一般不會有生命危險,甚至還有"坐牢補償費";如果你是罪大惡極或成為某方面的典型,那就只有自認倒霉,用生命的代價作補償,可惜的是這只是極個別的案例。

十是為子女就業(yè)提供保障。

公務(wù)員的子女就業(yè)有許多優(yōu)惠條件,尤其是那些領(lǐng)導(dǎo)的子女就業(yè)更是直接安排,這是中國特有的現(xiàn)象,更是公開的秘密。從內(nèi)蒙古某地考公務(wù)員的規(guī)定到湖南冷水江各單位一把手子女直接安排進入公務(wù)員行列;從河南某地提拔領(lǐng)導(dǎo)子女到山東某地官二代20多歲進入領(lǐng)導(dǎo)行列;從現(xiàn)在新生代官員主要集中在官二代到廣東某法院院長將智力有問題的兒子安排進法院工作,無不充分說明公務(wù)員能夠?qū)τ谧优蜆I(yè)提供保障。

以上這些好處只不過是做公務(wù)員最正常的好處,也是最陽光的好處,筆者也并沒有列舉那些非正常公務(wù)員的好處,如果要例舉出來,那恐怕寫上一天也例舉不完。做公務(wù)員既然有如此多的好處,當然會有如此多的中國人想去做公務(wù)員了!公務(wù)員熱看來會一直熱下去!

公務(wù)員考試包容性增長的介紹就聊到這里吧,感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容,更多關(guān)于中國公務(wù)員未來發(fā)展趨勢、公務(wù)員考試包容性增長的信息別忘了在本站進行查找哦,以上信息來源網(wǎng)絡(luò)并不代表本站觀點。

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