大家好，關(guān)于公務(wù)員考試四書指什么很多朋友都還不太明白，不過沒關(guān)系，因?yàn)榻裉煨【幘蛠頌榇蠹曳窒黻P(guān)于公務(wù)員考試行測(cè)文學(xué)歷史“三與四”都包含什么的知識(shí)點(diǎn)，相信應(yīng)該可以解決大家的一些困惑和問題，如果碰巧可以解決您的問題，還望關(guān)注下本站哦，希望對(duì)各位有所幫助！
本文目錄
- 科舉制度考什么內(nèi)容啊
- 公考行測(cè)常識(shí)有哪些
- 公務(wù)員考試和科舉制度有什么區(qū)別
- 四書五經(jīng)中的四書指的是什么出現(xiàn)在什么朝代
- 公務(wù)員考試行測(cè)文學(xué)歷史“三與四”都包含什么
科舉制度考什么內(nèi)容啊
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。
八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐。
唐初，為適應(yīng)科舉考試和統(tǒng)一經(jīng)學(xué)文字的需要，孔穎達(dá)等學(xué)者奉敕厘定“五經(jīng)”文字，完成了經(jīng)注的統(tǒng)一。高宗永徽四年(653)，頒行《五經(jīng)正義》于天下，作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)說。其后，又有賈公彥作《周禮注疏》與《儀禮疏》，楊士勛作《谷梁傳疏》，徐彥作《公羊傳疏》，合稱《九經(jīng)正義》。
其明經(jīng)諸科，以《九經(jīng)》取士。其中《禮記》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》為小經(jīng)。此外，《孝經(jīng)》、《論語》、《老子》須兼習(xí)。進(jìn)士科考試增加經(jīng)史內(nèi)容。
“漢”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳希挥邪斯晌恼虏拍芮瞄_科舉考試的大門。
擴(kuò)展資料科舉制度的實(shí)質(zhì)，是一種“選拔官員的制度”。科舉的任務(wù)和目的是選拔官員，不僅僅是籠統(tǒng)地選拔人才?，F(xiàn)在研究科舉制度的學(xué)者來自很多學(xué)科，除了歷史學(xué)科以外，還有研究教育學(xué)的，研究文學(xué)的，研究社會(huì)學(xué)的，等等。
來自歷史學(xué)科的學(xué)者比較注重科舉是選拔官員的制度，來自教育學(xué)科的學(xué)者往往認(rèn)為科舉是選拔人才的制度。
實(shí)質(zhì)上，科舉應(yīng)該是一個(gè)選拔官員制度，也就是說科舉考試和現(xiàn)代的公務(wù)員制度是同一性質(zhì)的。在唐朝通過科舉選拔出來的人員，即使不能馬上做官，但也具備了做官的資格，是候補(bǔ)官員；唐代的科舉可以說是官員資格考試。
唐朝科舉及第之后，再通過銓試即可做官。宋代之后，科舉及第之后，一般即可脫掉布衣，換上官服，馬上做官，即“釋褐授官”。可見，科舉制度的實(shí)質(zhì)是古代的一種選拔官員的制度。
參考資料來源：百度百科-科舉制度-科舉內(nèi)容
參考資料來源：人民網(wǎng)-談中國(guó)古代的科舉制度
公考行測(cè)常識(shí)有哪些
根據(jù)招考大綱要求，常識(shí)判斷主要測(cè)查報(bào)考者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基本知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行分析判斷的基本能力。所以，一般公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等四個(gè)方面去出題。
一、政治常識(shí)
政治常識(shí)主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等方面內(nèi)容的常識(shí)。
例題：發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。下列與之有關(guān)的說法，正確的有幾項(xiàng)？
①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題
②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題
③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題
④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題
⑤共享發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題
A．1 B．2 C．3 D．4
（答案：C。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題；開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。對(duì)比可知，語句②和語句⑤錯(cuò)誤。因此，正確答案為C。
二、經(jīng)濟(jì)常識(shí)
經(jīng)濟(jì)常識(shí)主要包括價(jià)值規(guī)律、影響價(jià)格的因素、消費(fèi)心理、生產(chǎn)和消費(fèi)、影響消費(fèi)水平的因素、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響、財(cái)政的作用、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、影響及其措施等方面。在公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)判斷部分，經(jīng)濟(jì)知識(shí)都是必考部分。
例題
“按質(zhì)論價(jià)，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求”這表明商品的價(jià)格（）。
A.由質(zhì)量決定 B.由使用價(jià)值決定 C.由價(jià)值決定 D.由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定
“質(zhì)”是指商品的使用價(jià)值，商品的價(jià)格最終是由價(jià)值決定，而不是由使用價(jià)值決定。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，對(duì)同一種商品而言，質(zhì)量越好的商品耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，其飲食的價(jià)值量也越大，因此其售價(jià)也越高，即“按質(zhì)論價(jià)，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”，故本題答案選C。
三、文化常識(shí)
文化常識(shí)主要包括中國(guó)文化（古典）常識(shí)、文學(xué)常識(shí)、人文常識(shí)、軍事文化常識(shí)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常識(shí)等一些方面的常識(shí)內(nèi)容。比如：最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，最早的愛國(guó)詩人是屈原;；常見借代詞語是桑梓：家鄉(xiāng)；桃李：學(xué)生。
例題：1.下列哪個(gè)成語和“道聽途說”詞意更接近？
A.空穴來風(fēng) B.三人成虎
答案：（B）道聽途說意思是路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。空穴來風(fēng)意思是有孔洞便會(huì)進(jìn)風(fēng)，后用來比喻自身存在弱點(diǎn)，流言蜚語等得以乘隙而入，也比喻傳言有根據(jù)。由于廣泛的誤用，現(xiàn)在多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。三人成虎：說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。
四、科技常識(shí)
科技部分往往以生活中的科技常識(shí)為主,尤其是與時(shí)政、生活緊密相關(guān)的科技常識(shí)。
例題：量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星是一顆低軌衛(wèi)星，只能在晚上進(jìn)行量子通信，空間覆蓋能力和應(yīng)用都有限。
2016年8月16日1時(shí)40分，中國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭成功將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”發(fā)射升空，這種方式能極大改善通信保密性。2017年1月18日，圓滿完成了4個(gè)月的在軌測(cè)試任務(wù)，正式交付用戶單位使用。6月“墨子號(hào)”實(shí)現(xiàn)1203公里光子糾纏，刷新世界紀(jì)錄。2018年1月，“墨子號(hào)”成功實(shí)現(xiàn)洲際量子密鑰分發(fā)。2016年8月16日，我國(guó)成功發(fā)射世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”，將在世界上首次實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信，構(gòu)建一個(gè)天地一體化的量子保密通信與科學(xué)實(shí)驗(yàn)體系。下列說法正確的是()。
A.量子是物理世界里最小的基本個(gè)體
B.量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為宏觀物理世界
C.量子通信可以被竊聽和破譯
D.量子力學(xué)標(biāo)志著第二次量子革命的興起
【參考解析】答案選A。量子是現(xiàn)代物理的重要概念。量子是物理世界里最小的，不可分割的基本個(gè)體。量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在微觀物理世界，描寫微觀物理世界的物理理論是量子力學(xué)，故B錯(cuò)。量子通信是不容易被竊聽的，C錯(cuò)。量子調(diào)控和量子信息技術(shù)的迅猛發(fā)展標(biāo)志著第二次量子革命的興起，D錯(cuò)。故本題答案為A.
五、作答技巧
小哥我多次參考公考和事業(yè)單位考試，摸索了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在分享與你。因?yàn)檫@個(gè)模塊就是一眼過，懂就是懂，不懂就是不懂，不懂就懵一個(gè)答案。但是備考需要做好幾個(gè)方面。
一是日常需要關(guān)注熱點(diǎn)，認(rèn)真積累。每年公務(wù)員考試行測(cè)中往往有1-3道常識(shí)題與時(shí)事政治密切相關(guān)。時(shí)事熱點(diǎn)若花大量時(shí)間專門復(fù)習(xí)并不能卓有成效，而且長(zhǎng)線復(fù)習(xí)效率很低。關(guān)鍵還是在于平時(shí)積累，時(shí)刻關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的熱點(diǎn)事件，看到了就用心記下來。比如：
2020年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)被授予法國(guó)女科學(xué)家?，敿~埃勒·沙爾龐捷和美國(guó)女科學(xué)家珍妮弗·道德納，以表彰她們?cè)赺____方法研究領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。
A.單個(gè)基因編輯 B.基因重組C.基因組編輯 D.轉(zhuǎn)基因
【答案】C。解析：2020年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)被授予法國(guó)女科學(xué)家?，敿~埃勒·沙爾龐捷和美國(guó)女科學(xué)家珍妮弗·道德納，以表彰她們?cè)诨蚪M編輯方法研究領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。故本題正確答案為C。
二是著眼真題試卷，把握方向。從歷年公務(wù)員考試試卷中我們可以摸清命題人對(duì)常識(shí)判斷題目的考查方式及偏好是如何的，我就知道中國(guó)文化博大精深，每年都會(huì)遇到至少1題的文化題，逢考必出，所以，你可以做好準(zhǔn)備了。
比如：先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大通過人物描寫來反映歷史面貌的作品是（）。
A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語》D.《國(guó)策》
三是掌握方法，善用排除。如果要問什么方法是做選擇題的“神兵利器”，毫無疑問就是排除法。無論是什么題型，都或多或少能用到排除法，常識(shí)判斷也不例外。遇到不會(huì)的題，考生只能根據(jù)自身所學(xué)，排除一些明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)，縮小答案范圍，總要比直接猜，更容易命中正確答案。
常識(shí)的全稱是常識(shí)判斷，通過這個(gè)名字就知道常識(shí)這個(gè)模塊不是單純考積累還要會(huì)判斷。在備考過程中，要多學(xué)習(xí)一些技巧，才能達(dá)到事半功倍的效果，快速改善自己的復(fù)習(xí)效率。想要在筆試中脫穎而出，就要多積累常識(shí)知識(shí)。只要功夫在，鐵錘磨成針，希望各位小伙伴們能夠抵達(dá)理想彼岸。
公務(wù)員考試和科舉制度有什么區(qū)別
科舉制度與公務(wù)員考試制度的比較
（一）考試內(nèi)容和錄用程序
歷史往往出現(xiàn)輪回的現(xiàn)象，科舉制廢除百年之后，在中國(guó)的土地上又出現(xiàn)了國(guó)家公務(wù)員“逢進(jìn)必考”的制度。其一，國(guó)家公務(wù)員的考試不是考學(xué)(即并非升入高一級(jí)學(xué)校的考試)，而是考官(即通過考試選拔國(guó)家公務(wù)員)—從這一意義上講，兩者之間的目的是完全相同的。其二，都是通過公正嚴(yán)格(至少在理論上)的文化考試，選優(yōu)劣汰，使考試中的勝出者進(jìn)入社會(huì)管理階層—從這一意義上講，兩者之間的手段也是完全相同的。唯一的區(qū)別只是在考試的內(nèi)容方面—科舉是考八股文，而現(xiàn)在舉行的公務(wù)員考試則要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和管理諸多方面的科學(xué)知識(shí)。
公務(wù)員考試一般分為口試和筆試兩種。而像美國(guó)等國(guó)除了口、筆試外，還對(duì)某些技術(shù)人員進(jìn)行實(shí)際操作的考試?？荚噧?nèi)容注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)能力，并注意通才和專才相結(jié)合，對(duì)不同類型的公務(wù)員進(jìn)行不同形式和內(nèi)容的考試；錄用程序相對(duì)也比較簡(jiǎn)單，大體分為四階段：即，招考、考試、選用和試用。而中國(guó)的科舉考試雖也有口、筆兩試，但考試內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際，不注重能力，只局限于四書、五經(jīng)、詩詞歌賦，鼓勵(lì)死記硬背，八股文風(fēng)，泛濫成災(zāi)，往往造成學(xué)非所用，用非所學(xué)局面?？荚囦浻贸绦蚋羌姺睆?fù)雜，層級(jí)較多。拿清朝來說，它的錄試要經(jīng)過縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試和任用這樣一個(gè)過程，往往一個(gè)人取得最后的成功要耗費(fèi)了大半生的時(shí)光，甚至一個(gè)人到老也不能及第。
通過以上簡(jiǎn)單的比較，我們便不難明白，只要稍作理性思考，便不能將科舉制全盤否定，科舉制的形成和被固定為一項(xiàng)國(guó)家制度，并非是人力的主觀設(shè)計(jì)，而是在多種方法比較中最優(yōu)選擇的結(jié)果。同樣，科舉制度延續(xù)1300余年，也決非任何封建帝王，統(tǒng)治階級(jí)刻意維系所能得逞，而是它本身相對(duì)的合理性，實(shí)用性和可操作性自然達(dá)到的結(jié)果。
（二）官吏考核和晉升方式
現(xiàn)代公務(wù)員在考核過程中一般都遵循這樣一些原則：民主公開原則、客觀公正原則和保障原則（指公務(wù)員對(duì)不公平的考核評(píng)語有申訴的權(quán)利，甚至向法院提起訴訟）。晉升也通常是由考試晉升、考核晉升和年資晉升這幾種方式組成。這些做法的目的很顯然是為了確保對(duì)公務(wù)員在考核和晉升上的合理和客觀。而科舉制下的官吏考核和晉升固然有許多和西方文官制度下在官員的考核和晉升方面相同的好的原則和方式，但由于處于封建社會(huì)人治的大環(huán)境下，所以在操作時(shí)，往往帶有的是更多的人情關(guān)系烙印?？己斯倮敉皇歉鶕?jù)被考核者的能力和實(shí)績(jī)，而是根據(jù)考核官吏者自己的喜好、憎惡和與其的關(guān)系來作出判定。中國(guó)歷史上，像范仲淹、歐陽修等由于遭到不公正考核而不能升遷、甚至貶謫的官員不計(jì)其數(shù)，這不僅使大量有才、有識(shí)志士不能脫穎而出，人盡其才，而且也加劇了各個(gè)朝代的滅亡步伐。
改革開放以來，由于我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，無論經(jīng)濟(jì)體制還是政治體制都相應(yīng)發(fā)生了重大深刻的變化。公務(wù)員制度的確立便是其中之一?，F(xiàn)行的國(guó)家公務(wù)員制度明確規(guī)定了必須通過嚴(yán)格、公正的考試程序，方能進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的政策，從而結(jié)束了公務(wù)員選拔的非制度性、非程序性和隨意性。這無疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。但與古代的科舉制相比，這種考試對(duì)應(yīng)試者尚有一些預(yù)設(shè)的條件，如文化程度(即大專以上文憑)、身份條件(如戶口所在地、應(yīng)試者先前的職業(yè))……等等方面的限制。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)汲取古代科舉制的優(yōu)點(diǎn)：即摒棄一切先決條件，使國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)向著盡可能大的社會(huì)面開放，凡有志于做公務(wù)員的中華人民共和國(guó)公民，哪怕他沒有大專文憑、戶口也不在本地、是工人農(nóng)民或從事其他社會(huì)職業(yè)……都可以參與考試。這樣才能體現(xiàn)公開、公平和公正，同時(shí)擴(kuò)大人才選擇的范圍。也許有人會(huì)認(rèn)為這樣做會(huì)使應(yīng)試人數(shù)大大增加，不利于操作管理。其實(shí)這種顧慮是多余的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元開放的社會(huì)，人們選擇職業(yè)的范圍比古代寬廣得多，愿意參加公務(wù)員考試的人決不可能很多。而且即使參考的人很多，也必須堅(jiān)持考試面向全社會(huì)開放的原則。
（三）法規(guī)、制度層面
中國(guó)的科舉制由于是出現(xiàn)在等級(jí)森嚴(yán)，以皇權(quán)為中心的封建社會(huì)中，皇帝的口諭、圣旨就是法令，所以它帶有了很強(qiáng)的隨意性和人治化的內(nèi)容，也沒有形成相應(yīng)的完整制度和法規(guī)?？婆e往往隨著皇帝的意志變動(dòng)而變動(dòng)，可廢可立，可舉可停。以宋代為例，自宋太祖開寶七年(公元974年)至宋仁宗嘉佑元年(公元1056年)，宋代建國(guó)已有97年，而科舉僅有44次。
西方公務(wù)員制度，從它產(chǎn)生的那天起就有了其法制化、正規(guī)化的內(nèi)容。每個(gè)國(guó)家在有公務(wù)員制度的同時(shí)，都有相關(guān)的公務(wù)員制度主體法規(guī)。如英國(guó)1855的《關(guān)于錄用王國(guó)政府文官的樞密院令》、美國(guó)1883年的《彭德爾頓法》、法國(guó)1946年的《公務(wù)員總章程》、德國(guó)1953年的《聯(lián)邦官員法》。這些法規(guī)從制度層面上保證了公務(wù)員制度的連續(xù)性和有效性。
目前我國(guó)與公務(wù)員制度有關(guān)的法規(guī)是 1993年8月頒布的《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》，這個(gè)條例與西方國(guó)家頒布的有關(guān)法規(guī)相比，不僅在數(shù)量上不夠，而且在內(nèi)容上也有待于進(jìn)一步細(xì)化和完善。加快與公務(wù)員制度相關(guān)的法律、法規(guī)建設(shè)，一方面是社會(huì)主義法制建設(shè)的要求，另一方面也是公務(wù)員管理的客觀性、公正性和科學(xué)性的內(nèi)在需要。
簡(jiǎn)單說就是1.考試時(shí)間：公務(wù)員考試每年每個(gè)月每個(gè)地方都有；科舉考試三年一次。
2.考試內(nèi)容：公務(wù)員考試靈活，注重能力；科舉很死板，考四書五經(jīng)。
3.考試對(duì)象：公務(wù)員考試針對(duì)的人群比較普遍；科舉只針對(duì)讀書人，那時(shí)不多。
4.考試程序：公務(wù)員考試面試通過即成為公務(wù)員；科舉還得經(jīng)過鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試等，等級(jí)嚴(yán)格。
四書五經(jīng)中的四書指的是什么出現(xiàn)在什么朝代
在我國(guó)古時(shí)候，文人在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候必須要學(xué)四書五經(jīng)，而這四書五經(jīng)更是成為了科舉考試的內(nèi)容，是儒家學(xué)子鉆研必須要閱讀的經(jīng)書，成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化里面相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。其中四書包括了：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部作品。這四本書出現(xiàn)的時(shí)代都是我國(guó)歷史上最為著名的戰(zhàn)亂時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)。
《大學(xué)》相傳是春秋時(shí)期的曾子所作，在書中作者闡述了自己對(duì)于儒家修身治國(guó)齊家平天下的思想。雖然相傳是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期做著作的，但是實(shí)際上是秦漢時(shí)期的儒學(xué)作品。在北宋的時(shí)候被程顥、程頤兩兄弟極力推崇，是我國(guó)古代關(guān)于教育理論的一本較為著名的作品。
《中庸》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子的孫子子思所著作的一本書籍。這是儒家學(xué)說里面較為經(jīng)典且重要的書籍，在里面講述了人生修養(yǎng)境界以及對(duì)于道德的論述。其中“中庸”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以看做是最高的行為準(zhǔn)則，對(duì)于我們?yōu)槿颂幨朗窍喈?dāng)重要的。通過閱讀《中庸》可以提高我們的人生境界。
《論語》是孔子的弟子和他的再傳子弟對(duì)孔子和他弟子所說過的話語的語錄集?！墩撜Z》是最能夠體現(xiàn)孔子思想、教育和道德理念的書籍，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期完成了編寫。其中“己所不欲勿施于人”、“知之為知之”等話語更是我們從小就學(xué)習(xí)理解的。
《孟子》是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和他的弟子公孫丑等人所著作的一本儒家經(jīng)典?！睹献印愤@一本書是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子說提出的言論的一些總結(jié)，其中還包括了他和其他流派的思想家在辯論時(shí)候的紀(jì)錄，對(duì)于當(dāng)時(shí)的治國(guó)和政治發(fā)展都是有相當(dāng)重要的借鑒意義。
公務(wù)員考試行測(cè)文學(xué)歷史“三與四”都包含什么
大家都知道在我們的國(guó)考行測(cè)考試中常識(shí)占了很大一部分，學(xué)習(xí)常識(shí)又不是一朝一夕的事情，我們平時(shí)就要做好積累工作。
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發(fā)明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(shù)(北宋.畢升、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學(xué)》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺(tái)山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山
四大名橋：廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長(zhǎng)清)、國(guó)清寺(浙江天臺(tái))、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南岳陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(云南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農(nóng)壇)、愛晚亭(湖南長(zhǎng)沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)(江西)、佛山鎮(zhèn)(廣東)、漢口鎮(zhèn)(湖北)、朱仙鎮(zhèn)(河南)
四大碑林：西安碑林(陜西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、地震碑林(四川西昌)、南門碑林(臺(tái)灣高雄)
四大名塔：嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應(yīng)縣佛宮寺)、千尋塔(云南大理崇圣寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、云崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、岳麓書院(湖南長(zhǎng)沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應(yīng)天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
中公教育專家今天先說到這里，有興趣的同學(xué)可以去找一找看一看其他的常識(shí)，不僅可以當(dāng)作平時(shí)的積累，也可以在忙于刷題的時(shí)候適當(dāng)?shù)姆潘上拢瑩Q換腦子一舉兩得。最后預(yù)祝大家順利通過筆試，一舉成“公”。
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