很多朋友對于公務員考試求哪個神仙最靈和求一些天庭神仙的趣事不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
本文目錄
對于考公務員有什么建議和感想嗎
一、妥善利用應屆生身份
話說早起的鳥兒有蟲吃，要是立志進入體制內(nèi)，就要趁早，可以一畢業(yè)就報考最好，成功率也相對較高。
原因有四：
1、應屆生身份，體制內(nèi)都喜歡養(yǎng)成系，應屆生身份在報考時有特別優(yōu)待，很多好的部門崗位都向應屆生傾斜，非應屆生無法報考，間接幫攔住大批報名者，提高上岸幾率。
國家每年都有大學生就業(yè)優(yōu)惠政策，公考就是就業(yè)政策承惠點，比如去年新冠疫情，經(jīng)濟不好，為了穩(wěn)就業(yè)，各省公務員考試擴招，起帶頭作用。所謂危機和轉機變化，有時換個角度，反而有利。
同樣，換個思路，有的朋友會繼續(xù)深造讀碩士、博士，那就相當于多一次或者兩次應屆生參考機會，可以多多把握。
2、剛出校園時候，是個人在社會上考試能力最強時候。年輕無壓力，精力時間充沛，正式考公好時機。工作越久，考試能力越退化。這個退化一般是從高考之后開始的，出社會特別是結婚成家后，迅速退化。
遙想葫蘆當年也是為了高考，地理能畫出世界各大洋流流向圖的娃，工作若干年后去學車，被教練罵：開車宛如一個沒有靈魂的僵尸，連左右都分不清。總之，剛畢業(yè)能考公、考證的趕緊考，為以后人生鋪平道路。
3、這里說一個點，如果家里條件不錯，想走仕途，可以優(yōu)先考選調(diào)生，以后往上走有優(yōu)勢。
選調(diào)生要求全日制應屆本科、碩士以上，一般要求為黨員，至少為預備黨員，各省要求不同，各自根據(jù)情況把握啦。
4、盡量不要在家全職考試?？梢栽诖笏?、研三時就努力復習備考，該找的工作，也不要懈怠。身邊真實案例，在家全職考試的基本沒上岸，還荒廢了事業(yè)。
大多數(shù)人對自我認知不足，全職考試對個人自制力、心性要求很高，很容易在家變米蟲，還自哀自怨，且考公難度大，實力、運氣都到位了，才能上岸。只押寶一個選項，并不明智。
應屆生身份，對進入央企、國企、上市民企同樣寶貴，所以應該考公、找工作同步進行為好，將應屆生身份效益最大化。
若是一心想考公務員，有二戰(zhàn)三戰(zhàn)打算的人，優(yōu)先進入央企、國企，這些企業(yè)工作相對輕松，利于復習考試，且企業(yè)行事風格和機關單位一脈相承，相當于提前適應了。
二、國考、省考、事業(yè)單位的選擇
國考級別高，要求也高，適合985級別本碩學霸，省考報考要求相對低一些，適合想去省會、老家發(fā)展的朋友。
事業(yè)單位有市級統(tǒng)一報考招錄，和單位或者系統(tǒng)單獨招錄兩種，前者比較公平公正，后者就不好說了。凡事有利弊，根據(jù)自身情況選擇，懂的自然懂。
三、學歷、
求一些天庭神仙的趣事
沙僧為什么“晦氣色臉”？
在《西游記》中，吳承恩常用言簡意賅的幾個字來概括人物外貌。如描寫悟空最常用的字眼是“毛臉雷公嘴”，描寫八戒常用“長嘴大耳朵”，都非常生動。唯有描寫沙僧，最常用的字眼卻是“晦氣色臉的和尚”。前文已經(jīng)說過，沙僧本是凡人修煉成仙，修仙過程可以使凡人脫胎換骨，變化氣質，所以凡人成仙后一般都是仙風道骨，氣色很好。而且沙僧作為卷簾大將，侍立玉帝身邊，代表著天庭的威嚴形象，儀表堂堂乃是一個最基本的要求。沙僧自述當卷簾大將時描述道：“腰間懸掛虎頭牌，手中執(zhí)定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上?！闭於歼@么威風排場，足以使一個人培養(yǎng)出一股官氣，你看那些大領導們，哪個不是方面大耳，儀表不凡，罵人都罵得那么帥？吳承恩才思過人，書中絕少閑筆，所以“晦氣色臉”四字中大有文章。
我們先從側面分析這個問題。整個一部《西游記》，從頭到尾，唐僧都是各路妖怪爭奪的對象。男妖怪們一般都是想吃唐僧肉，女妖怪們卻常常想的是和他洞房花燭。第80回，拖塔天王的干女兒白毛老鼠精就曾說：“那唐僧乃童身修行，一點元陽未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴識破吾法，將他救去了。若是解了繩，放我下來，隨手捉將去，卻不是我的人兒也？”吃唐僧肉的效果只是長生，破唐僧的身卻可以成為太乙金仙，足見神仙的處男之身有多么珍貴。所以沙僧作為天庭里少見的處男，肯定整天生活在眾女仙的虎視眈眈之中。
處男之身如此珍貴，所以一般不通過房中術修仙的人都很注重保元陽固真精。如果不小心失掉元陽的話就會功力盡失，氣色大變。所以茅十七推斷，沙僧之所以由相貌堂堂的卷簾大將變成“晦氣色臉”，便是因為丟掉了元陽真精。
據(jù)說國外曾舉辦過一屆小小說比賽，要求在盡可能少的字數(shù)里將宗教、皇室、性愛、懸念和精辟融為一爐，獲獎的小說只有一句：“上帝啊，女王懷孕了，是誰干的？”沙僧的故事也可以如此總結，那就是：“玉皇大帝啊，卷簾大將失貞了，是誰干的？”沙僧秘史真相大白
到底是誰使沙僧失去了貞操呢？
最大的可能就是王母娘娘。沙僧如果是天庭里最后一個處男的話，肯定會引起王母娘娘的無限興趣，另外王母也要了解玉帝在外偷情的情報，從沙僧這里突破肯定最為直接。沙僧雖然思想純潔，立場堅定，然而王母娘娘何等法力，哪里是他抗拒得了的？
這也就解釋了沙僧之所以被貶。官方歷史的一慣做法就是掩蓋自己的丑事，然而只要你留心尋覓，總是能找到蛛絲馬跡的。初戀是人生最寶貴的經(jīng)歷，一個修行千年的處男，情竇初開，精神世界冰清玉潔，如果有一天，他將自己最寶貴的元陽真精給了一個女人，那么這個女人無疑會成為他刻骨銘心的初戀。然而沙僧的深情用錯了地方，王母娘娘絕不是值得他付出的人。所以在蟠桃會上，當沙僧得知王母娘娘開會的目的是為了“合歡”，而他手里捧的玻璃盞就盛滿了所謂的“合歡酒”之時，沙僧的心都碎了……絕望的沙僧一把將玻璃盞摔碎在地，憤怒地質問王母娘娘為何玩弄他的感情。沙僧的這番演講對在座的神仙有多大的震撼力？“失手”打破玉玻璃，天神個個魂飛喪，為什么“魂飛喪”？原因就在于此。
但是在王母娘娘看來，被她玩弄過的沙僧早就沒什么價值，頂多不過是一堆藥渣而已。為了封住沙僧的口，她肯定要懲罰沙僧。而在玉帝那里，看到自己最信任的保鏢居然給自己戴上了綠帽子，他的怒火可想而知。而且玉帝更害怕的是，如果一直這樣下去，憤怒的沙僧很可能會把自己和嫦娥等女仙的關系一股腦全抖出來。于是滿懷仇恨和恐懼的玉帝親自動手，將沙僧重責八百，貶到流沙河這樣一個毫無人煙的地方，每過七天就將飛劍來穿沙僧胸脅百余下，提醒他不許泄漏機密。可憐的沙僧，就在這樣人不人鬼不鬼過了好幾百年，才碰到唐僧一起去取經(jīng)，最后終于獲得了西天的綠卡，擺脫了王母與玉帝的魔掌。
一千多年來，因為擔心王母玉帝的打擊報復，沙僧始終沒有向別人提起此事，而天庭的新聞媒體更是一字不提。所以在《西游記》中，我們只能看到一個晦氣色臉的苦力形象，沒有人知道，他曾經(jīng)是如朝花般燦爛的天庭里最后一個處男?！爸羝潆y哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！”幸好千年之后神經(jīng)考古學派的誕生，沙僧的這段情史才終于真相大白，不知沙僧對此是否能感到一絲欣慰呢？沙僧自述修仙經(jīng)歷時曾說：“皆因學道蕩天涯，只為尋師游地曠?！碑斘覍⑦@篇文章發(fā)在天涯的時候，沙僧你在看嗎？
<script></script><script></script>沙僧秘史網(wǎng)友發(fā)言：
金公羽：
我也附和一篇關于老沙的早年文章如何？見：
這老沙在《西游》中名沙悟凈，昵稱沙和尚，尊稱沙僧。本姓查，西域烏斯藏國(疑為今新疆烏孜別克地區(qū))人士，早年出家學道，功成飛升，任靈霄寶殿御林軍將領，名號是“卷簾大將軍”，所使兵器是一桿禪杖，名曰“趁心降妖杖”。在王母誕辰之宴會上，因好奇心重，加之有酒，失手將如來送給王母的壽禮——“佛光七彩玻璃夜光杯”當場打碎。王母不悅，天帝震怒，判罰革去仙職，下凡重修。這還未了，另加每周生受一百零八下“飛劍穿胸”之刑，十分慘苦，直至觀音菩薩尋找取經(jīng)人，才有望得脫。老沙本就不夠精明，又因長時間慘遭“飛劍穿胸”之刑，傷心過重，故而心眼更笨，以致取經(jīng)路上，出力多而用心少。
當時跌落凡塵處名曰流沙河，故觀音菩薩剃度老沙時，指河為姓，叫做“沙悟凈”。名作悟凈者，表為與悟空悟能等同宗派，實為諧音，曰：苦難本“無盡”，只要皈依佛門，則福法“無盡”矣。有人問，唐僧西行取經(jīng)的第三名協(xié)助人，觀音為何找笨人老沙，而不找能人如二郎神者呢？據(jù)《三界密本(即西游)》暗示，唐僧一家遇匪，父親被殺，身懷六甲的母親被擄入山寨，迫為“壓寨”。唐僧出娘胎才半天，只得用一木盆裝著，拋入江中，由其自尋生路。唐僧命不該絕，巧得一寺院長老撈救，收入寺中撫養(yǎng)，取名“江流兒”，自幼出家。所以，天意使然，觀音尋找取經(jīng)人時，由于“江流兒”的“流”字，故而路經(jīng)“流”沙河，而老沙因而得機會脫難。有此際遇，故老沙一路隨行取經(jīng)，為唐僧挑擔拉馬，忠心耿耿，任勞任怨。
話又說回來，老沙原來的名號由來，可是有一定的來歷。老沙初時得道飛升，天帝看他生得一臉忠厚，沉默寡言，最合當隨身待衛(wèi)，以免宮內(nèi)秘密外泄。所以特由一般初入道的小仙中，超拔他擔任內(nèi)衛(wèi)大將軍，實為專守大殿與內(nèi)宮之間的侍衛(wèi)門官，所以有“卷簾”之名號。我們中國的簾字，另還有三種寫法：簾，薕，巾+廉，分別指竹草布三種材質的簾，天宮之簾當為“珍珠，瑪瑙”作材料，當另有特別的意義。簾通代作內(nèi)外分隔之界限，以遮蔽眼目，提高隱私度也。在民間，大家閨秀之房，必設珠簾；小民之女室，再窮也需掛個竹草之簾；當然，粗漢大男之居，則大可門戶洞天，一如日常之赤膊開懷。在官方，主要是指職位之親疏機要，源起科舉制度。舊時鄉(xiāng)試、會試的考官，統(tǒng)稱簾官。簾官又分內(nèi)簾和外簾，在外提調(diào)、監(jiān)試等謂之外簾官，在內(nèi)主考、同考謂之內(nèi)簾官。簾官之“簾”，正取于門之簾。原來，貢院內(nèi)有至公堂，堂后有門，主考、房官、內(nèi)提調(diào)、內(nèi)監(jiān)試、內(nèi)收掌等官員，在堂內(nèi)保管、批閱試卷，并居住其間?？荚嚽叭?，這些官員由至公堂后小門進入，監(jiān)臨隨即封此門，并以簾相隔。這簾成為一種界線。簾內(nèi)的考官稱為內(nèi)簾官；簾外的考官，包括監(jiān)臨、外提調(diào)、外監(jiān)試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等官員，稱為外簾官。門閉簾隔，內(nèi)簾、外簾，被分別限定了活動空間，各司其職，簾內(nèi)簾外不得隨意往來，內(nèi)外公事要隔著門檻交洽。這些是說科舉考試的官制，而一般的官制則簾字改稱作幕，心腹者稱幕僚，雖下官也可親厚；其他稱同僚或大僚，雖同年亦要避諱。天帝親封老沙任職“卷簾”，守內(nèi)外之要沖，足見其倚重和信任之高。然一時失手之過，處分卻又奇重，真乃伴君如伴虎也。
老沙在《西游》中，十足一只大笨鳥，沉默寡言到令人幾乎疑心他的城府極深，有如“大奸似忠”之嫌。人的七情六欲本來多寡一樣，因一時之控此縱彼，所以有敏吶智愚之分。上世敏則后世吶，前生愚而下生智，冥冥之中自有定數(shù)。老沙學道聰穎，所以得道；成仙后克意寡言，以致跳級升職；又因為克意，所以酒中便特別放縱，致令失手，終于獲罪。接著，老沙又老老實實地助唐僧西行成功，終于得成“八寶金身羅漢菩薩”正果。所以，我國神話多是以勸人向善為主，恐嚇禁惡為輔。我想，當今為人，情不可無，亦不應多；欲不應禁，亦不能縱。另外，老沙的兩位師兄是猴豬變化之身，一個猴腮雷公嘴，一個豬臉大耳朵，那自不容說了。而老沙本為人類之身，其容貌奇特，書說是“晦氣色”臉，似屬非洲黑人或中東阿拉伯人，何也。我以為老沙本為“烏斯藏國”人士，升仙再下凡，流落在東土地界之流沙河為妖所致，或者說是西部少數(shù)民族人物使然。數(shù)千年后，北宋年間，中華大地貪官橫行，民不聊生，老沙以“八寶金身羅漢”之身下凡，化作一“粗黑胖大”，持一桿重八十四斤的禪杖，號為“天孤星花(此處請?zhí)貏e留心，花與沙字同音，是為施耐庵之伏筆)和尚”，姓魯名達，教名智深的好漢，狠狠地助了梁山宋江一把。老魯行俠仗義，扶危濟困，與任職“卷簾”和取經(jīng)人時之所作所為，大相徑庭。甫亮相，則“三拳打死鎮(zhèn)關西”；在五臺山，喝酒吃狗肉，醉打山門；在相國寺，倒拔垂楊柳，壓服眾混混；在野豬林，百步飛杖，義救護豹子頭林沖；后來又與武松等義聚二龍山，三山聚義時與水泊梁山眾好漢合并，成就了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
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