各位老鐵們好，相信很多人對(duì)公務(wù)員考試題黃鶴樓都不是特別的了解，因此呢，今天就來(lái)為大家分享下關(guān)于公務(wù)員考試題黃鶴樓以及公務(wù)員考試面試:面試語(yǔ)言訓(xùn)練的問(wèn)題知識(shí)，還望可以幫助大家，解決大家的一些困惑，下面一起來(lái)看看吧！
本文目錄
- 公務(wù)員考試實(shí)詞,虛詞,易錯(cuò)成語(yǔ)
- 公務(wù)員詞語(yǔ)大全
- 公務(wù)員考試行測(cè)文學(xué)歷史“三與四”都包含什么
- 國(guó)家公務(wù)員考試:古詩(shī)詞中的地名梳理
- 公務(wù)員考試面試:面試語(yǔ)言訓(xùn)練
公務(wù)員考試實(shí)詞,虛詞,易錯(cuò)成語(yǔ)
邏輯填空一直以來(lái)占據(jù)著行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)的半壁江山，同時(shí)也是在做題中容易失分的地方。從題量上來(lái)講，一般穩(wěn)定在20道題目。往往側(cè)重對(duì)于三類(lèi)詞語(yǔ)的考察：成語(yǔ)，實(shí)詞，虛詞。一個(gè)詞從誕生開(kāi)始意義總是在不斷地豐富和發(fā)展的，這個(gè)與漢語(yǔ)的表意性有關(guān)，漢子是表意文字，社會(huì)的變化必然導(dǎo)致有限的漢字去表示多變的社會(huì)，從而導(dǎo)致一次詞義的多義和相近詞義的誕生。而實(shí)詞辨析成為同學(xué)們?cè)谧鲱}中的重災(zāi)區(qū)。今天中公教育就從詞義角度分享給大家三個(gè)角度去區(qū)別詞語(yǔ)的含義。
1、含義側(cè)重的角度辨析詞語(yǔ)
有些同義詞的差別表現(xiàn)在詞義的側(cè)重方面的不同，比如“精巧”和“精致”?！熬伞眰?cè)重在強(qiáng)調(diào)巧妙、玲瓏;“精致”側(cè)重強(qiáng)調(diào)別致、新奇。再如，“首選”和“精選”?！笆走x”側(cè)重強(qiáng)調(diào)首要的選擇;“精選”側(cè)重強(qiáng)調(diào)精心的選擇。這樣我們就可以通過(guò)語(yǔ)義的側(cè)重區(qū)分一些詞語(yǔ)。
例1：①中國(guó)各族人民共同______了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。
②中華人民共和國(guó)成立以后，我國(guó)社會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義的________。
③夜晚來(lái)了我還依然_______眼睛，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了你留在月光下的痕跡。
A.制造過(guò)渡打開(kāi)
B.創(chuàng)造過(guò)渡睜著
C.創(chuàng)造過(guò)度閉著
D.組建過(guò)度張開(kāi)
【答案】B。中公解析：第二題看“過(guò)度”側(cè)重于超過(guò)適當(dāng)?shù)南薅?，“過(guò)渡”側(cè)重于事物由一個(gè)階段或一種狀態(tài)逐漸發(fā)展變化而轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段或另一種狀態(tài)，結(jié)合題干從新民主主義到社會(huì)主義應(yīng)該屬于兩個(gè)不同階段的逐漸變化選擇“過(guò)渡”，排除B、D;“打開(kāi)”側(cè)重于動(dòng)作方式，“睜著”側(cè)重于狀態(tài)，根據(jù)題干應(yīng)選擇夜晚來(lái)臨時(shí)眼睛的狀態(tài)，選擇“睜著”。故答案選擇B。
2、語(yǔ)義輕重的角度辨析詞語(yǔ)
語(yǔ)義的輕重往往表現(xiàn)在同義詞中，一般而言，動(dòng)詞和形容詞在語(yǔ)義輕重上的差異比較明顯，這樣我們就可以沿著這個(gè)角度對(duì)近義詞進(jìn)行辨析加以區(qū)別。比如“失望”和“絕望”，都表示不能夠滿足的意思，“失望”指失去了希望;“絕望”徹底的不在抱有希望?！笆毕啾日Z(yǔ)義就要輕很多。“損壞”和“”毀壞?！皳p壞”指程度較輕的破壞、損失，“毀壞”指性質(zhì)較嚴(yán)重的破壞。
例2：我們的研究發(fā)現(xiàn)，在工作機(jī)動(dòng)上的個(gè)體差異是明顯的。比如，對(duì)人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的兩個(gè)人，洛克菲勒一生追求財(cái)富，圣雄干死一生粗布纏身，人生目標(biāo)________。
A、相差甚遠(yuǎn) B、各有所長(zhǎng) C、截然不同 D、南轅北轍
【答案】C。中公解析：截然不同：形容兩件事物毫無(wú)共同之處。南轅北轍：想往南而車(chē)子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的正好相反。題干中強(qiáng)調(diào)的是人生目標(biāo)的差異性，“各有所求”未體現(xiàn)差異性，“南轅北轍”強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)和目的相反，都不符合題意，排除 B、D?！跋嗖钌踹h(yuǎn)”和，“截然不同”都有強(qiáng)調(diào)不同的意思，“截然不同”比“相差甚遠(yuǎn)”語(yǔ)義重，故比后者更契合題意，本題答案為 C。
3、詞義范圍的角度辨析詞語(yǔ)
詞語(yǔ)從誕生開(kāi)始的象形表意到后來(lái)不斷豐富的詞義變化，必然會(huì)導(dǎo)致一詞多義和同義詞之間的范圍變化的問(wèn)題，其實(shí)古今意義的區(qū)別就能夠看出詞義的變化，比如“妻子”，古代意思就是妻子和孩子，現(xiàn)在意義上只指男性的配偶。隨之時(shí)代的變化，詞義的大小也發(fā)生變化，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的很多詞匯也體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。比如“年代”和“年月”?！澳甏敝傅妮^長(zhǎng)時(shí)期，“年月”指比較短的時(shí)期。再如“事情”和“事件”?！笆虑椤狈褐敢磺谢顒?dòng)和發(fā)生的現(xiàn)象，意義范圍最大;“事件”已經(jīng)發(fā)生的不平常的事情，范圍較小。
例3：當(dāng)漂泊成為生活的主題，何止中秋、端午、重陽(yáng)、清明——物質(zhì)豐盛的同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日文化感也在不知不覺(jué)中_______,被大城市日益濃厚的商業(yè)氛圍所__________。
A.滅絕替代 B.消亡排斥
C.淡化取代 D.喪失非議
【答案】C。中公解析：滅絕指消滅干凈;消亡殆盡;消亡指滅亡;消失;喪失指失去;淡化，減弱或減輕。均有失去沒(méi)有的意思。滅絕和消亡語(yǔ)義較重，題干中圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的文化感，滅絕和消亡語(yǔ)義太重，排除A、B。淡化和喪失，淡化側(cè)重講減弱，喪失側(cè)重講失去，搭配文化感淡化更符合題干，故此答案選擇C。
100個(gè)?？技耙族e(cuò)成語(yǔ)
1)否(pǐ)極泰來(lái)：比喻情況從極壞轉(zhuǎn)好。否，兇;泰，吉。
2)期期艾艾：形容口吃。語(yǔ)見(jiàn)《史記》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。
3)七手八腳：形容大家一起動(dòng)手，人多手雜的樣子。
4)罄竹難書(shū)：把竹子用完了都寫(xiě)不完。比喻事實(shí)(多指罪惡)很多，難以說(shuō)完。罄，盡。
5)忍痛割?lèi)?ài)：忍受痛苦放棄自己心愛(ài)的東西。
6)如履薄冰：如同踩在薄冰上面一樣。比喻做事非常小心謹(jǐn)慎，存有戒心。履，踩，踏。
7)如喪考妣(bǐ)：像死了父母一樣的傷心和著急，含貶義?？煎?，(死去的)父親和母親。
8)如數(shù)家珍：比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。
9)三緘(jiān)其口：形容說(shuō)話過(guò)分謹(jǐn)慎，不敢或不肯開(kāi)口。緘，閉。
10)三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。
11)色厲內(nèi)荏(rěn)：外表強(qiáng)硬，內(nèi)心空虛。荏，軟弱。
12)閃爍其辭：指說(shuō)話稍微露出一點(diǎn)想法，但不明確。也形容說(shuō)話躲躲閃閃，吞吞吐吐。
13)身無(wú)長(zhǎng)(cháng)物：再?zèng)]有別的東西。形容除此之外空無(wú)所有。長(zhǎng)物，多余的東西。
14)身體力行：親身經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)行。
15)生靈涂炭：形容政治混亂時(shí)期人民處在極端困苦的環(huán)境中。涂炭，爛泥和炭火。
16)失之東隅，收之桑榆：比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償，語(yǔ)出《后漢后》。東隅，東方日出處，指早晨;桑榆，日落時(shí)太陽(yáng)的余光照在桑樹(shù)榆樹(shù)之間，指傍晚。
17)尸位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。
18)拾人牙慧：拾取人家只言片語(yǔ)當(dāng)做自己的話。
19)石破天驚：多用來(lái)比喻文章議論新奇驚人。
20)始作俑者：孔子反對(duì)用俑殉葬，他說(shuō)，開(kāi)始用俑殉葬的人，大概沒(méi)有后嗣了吧。比喻惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。
21)豕突狼奔：像野豬和狼那樣逃路。
22)矢志不移：發(fā)誓立志，永不改變。
23)首當(dāng)其沖：比喻首先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。沖，要沖。
24)彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。語(yǔ)出《漢書(shū)》。
25)韜(tāo)光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。
26)桃李不言，下自成蹊(xī)：比喻只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。蹊，路。
27)天網(wǎng)恢恢：天道像一個(gè)廣闊的大網(wǎng)，作惡者逃不出這個(gè)網(wǎng)，也就是逃不出天道的懲罰?；只?，形容非常廣大。
28)醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來(lái)的精華，佛教比喻最高的佛法。
29)投鼠忌器：想扔?xùn)|西打老鼠，又怕打壞了東西。比喻欲除惡而有顧忌，不敢放手干。
30)玩物喪志：只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。
31)萬(wàn)人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)了，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。
32)微言大義：精微的語(yǔ)言和深?yuàn)W的道理。
33)為虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡勢(shì)力。傅，添加。
34)為淵驅(qū)魚(yú)、為叢驅(qū)雀：水獺想捉魚(yú)吃，卻把魚(yú)趕到深淵去了;鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。后來(lái)比喻不善于團(tuán)結(jié)人或籠絡(luò)人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。
35)未雨綢繆：天還沒(méi)下雨，就先修好門(mén)窗。比喻事先做好準(zhǔn)備。
36)蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象。多指文物等。
37)文不加點(diǎn)：形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就寫(xiě)成。點(diǎn)，涂上一點(diǎn)，表示刪去。
38)五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。
39)喜結(jié)金蘭：高興地成為結(jié)拜兄弟姐妹。
40)相濡以沫：泉水干涸，魚(yú)靠在一起以唾沫相濕潤(rùn)(語(yǔ)見(jiàn)《莊子》)。后比喻同處困境，相互救助。
41)相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。
42)宵衣旰(gàn)食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯。形容勤于政務(wù)。
43)胸?zé)o城府：比喻襟懷坦白，沒(méi)有什么隱藏。城府，城市和官府，比喻令人難于揣測(cè)的深遠(yuǎn)謀算。
44)烜(xuǎn)赫一時(shí)：在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，名聲威勢(shì)很盛。烜赫，氣勢(shì)很盛。含貶義。
45)虛與委蛇(wēi yí)：對(duì)人虛情假義，敷衍應(yīng)酬。虛，假意;委蛇，敷衍。
46)一蹴(cù)而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。蹴，踏。
47)一傅眾咻(xiū)：一個(gè)人教，眾多的人干擾，形容環(huán)境對(duì)人影響極大。傅，教導(dǎo);咻，喧鬧。
48)一鱗半爪：比喻零星片段的事物。
49)貽笑大方：讓有見(jiàn)識(shí)的內(nèi)行笑話。貽，遺留。
50)頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情來(lái)示意。指有極勢(shì)的人傲慢的神氣。
51)以耳代目：把聽(tīng)來(lái)的當(dāng)成親見(jiàn)的。形容不親自調(diào)查研究，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)信別人的話。
52)以鄰為壑：拿領(lǐng)國(guó)當(dāng)作排洪水的溝壑。比喻把自己的困難或?yàn)?zāi)害轉(zhuǎn)嫁群眾給別人。
53)意興闌珊：形容興致將盡。
54)洋洋大觀：形容美好的事物豐富多彩。
55)養(yǎng)尊處優(yōu)：處于尊貴的地位，對(duì)著優(yōu)裕的生活。
56)仰事俯畜：對(duì)上待奉父母，對(duì)下養(yǎng)活妻子兒女。泛指維持一家生活。
57)寅吃卯糧：寅年吃了卯年的糧。比喻入不敷出，預(yù)先借支。寅、卯，地支的第三、四位。
58)杳如黃鶴：比喻一去不見(jiàn)蹤影。語(yǔ)出崔顥《黃鶴樓》。杳，見(jiàn)不到蹤影。
59)飲鴆止渴：喝毒酒解渴。比喻采取極有害的方法來(lái)解決眼前困難，不顧后果。鴆，一種毒鳥(niǎo)。
60)影影綽綽：模模糊糊，不真切。
61)余能可賈(gǔ)：還有力量沒(méi)有用完。賈，賣(mài)。
62)越俎代皰：比喻超過(guò)自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事情。語(yǔ)見(jiàn)《莊子》。俎，祭器;皰，廚子。
63)在劫難逃：原指命中注定要遭受災(zāi)禍，想逃也逃不了?，F(xiàn)在有時(shí)借指不可避免的災(zāi)害。劫，佛教把天災(zāi)人禍等厄運(yùn)稱(chēng)為“劫”或“劫數(shù)”
64)昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明顯;揭，舉。
65)振聾發(fā)聵(kuì)：比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使人們清醒過(guò)來(lái)。聵，耳聾。
66)捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。
67)濯濯童山：光禿禿無(wú)樹(shù)木的山。濯濯，光禿禿的樣子;童，禿。
68)炙手可熱：手一挨近就感覺(jué)得熱。比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。
69)紫氣東來(lái)：表示祥瑞，語(yǔ)出《列仙傳》。紫氣，祥瑞之氣。
70)罪不容誅：判死型還抵不了他的罪惡。形容罪大惡極。誅，判處死罪。
71)自怨自艾(yì)：原指悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正?，F(xiàn)在只指悔恨。艾，治理，改正。
72)空穴來(lái)風(fēng);空穴是來(lái)風(fēng)的條件，既能來(lái)風(fēng)，必有空穴，傳聞?dòng)幸欢ǜ鶕?jù)。大多用來(lái)表示毫無(wú)根據(jù)，完全用反了。
73)三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大。
74)美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。媒體上凡形容美好事物皆用此語(yǔ)，錯(cuò)。
75)炙手可熱：形容人很有權(quán)勢(shì)，含貶義。媒體擴(kuò)大其使用范圍，形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。
76)侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語(yǔ)形容聊天，屬誤用。
77)首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，一般作謂語(yǔ)。常被人誤用為定語(yǔ)，代替“首先”
78)不瘟不火：指表演既不沉悶也不過(guò)火。常被人用來(lái)表示商品銷(xiāo)售不夠火爆，且寫(xiě)作“不溫不火”,真是不倫不類(lèi)。
79)鼎力相助：只用于對(duì)方或他人，不可用于自己，否則太不謙虛。
80)一言九鼎：說(shuō)話有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。
81)首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前后不一致。
82)溢美之詞：過(guò)分贊美的言詞。常誤用于褒義場(chǎng)合。
83)脫穎而出：比喻人才嶄露頭角。陸星兒曾誤用于“脫穎出來(lái)，瀟瀟灑灑地活一輩子”;還有人說(shuō)“從母鯨腹中脫穎而出”
84)蓬蓽生輝：謙敬之辭。廣告語(yǔ)說(shuō)“讓您的居室蓬篳生輝”,簡(jiǎn)直是罵人。
85)不可收拾：無(wú)可挽救，不可救藥。常有人在“一發(fā)而不可收”這句慣用語(yǔ)后加一“拾”字，變褒為貶。
86)出奇制勝：作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)。說(shuō)成“出奇制勝叛軍”之類(lèi)則錯(cuò)。
87)不負(fù)眾望：沒(méi)辜負(fù)大家的期望，褒義。
88)不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。這兩個(gè)成語(yǔ)常被混用。
89)義無(wú)反顧：為正義而勇往直前。常被用于毫不猶豫的干壞事，錯(cuò)。
90)不可理喻：不能用道理使之明白，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無(wú)知。容易誤解為不可理解。
91)望其項(xiàng)背：可以趕上。只用否定形式。不少人用“只能望其項(xiàng)背”表示“趕不上”,錯(cuò)。
92)差強(qiáng)人意：大體上使人滿意。多誤解為不能使人滿意。
93)拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對(duì)方或第三方。
94)風(fēng)聲鶴唳：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風(fēng)聲鶴唳”來(lái)形容戰(zhàn)斗激烈，錯(cuò)。
95)敬謝不敏：謝，推辭;不敏，無(wú)能。表示推辭做某事的婉辭。錯(cuò)用于拒絕別人的要求。
96)人滿為患：強(qiáng)調(diào)人多的壞處，貶義。錯(cuò)用于表示人很多的情景，如“柜臺(tái)前人滿為患”之類(lèi)。
97)鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來(lái)形容自然景物。
98)始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用于一切倡導(dǎo)人。
99)文不加點(diǎn)：寫(xiě)文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標(biāo)點(diǎn)”。
100)側(cè)目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為“目光輕蔑地看”。
公務(wù)員詞語(yǔ)大全
小編總結(jié)了一些公務(wù)員考試常用成語(yǔ)供參考
1.哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。
2.安步當(dāng)車(chē)：古代稱(chēng)人能安貧守賤?，F(xiàn)多用以表示不乘車(chē)而從容不迫地步行。安，安閑。
3.安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。
4.嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲;哺，喂食。
5.篳(bì)路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。篳路，柴車(chē)。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)作的艱苦。
6.抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。
7.白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白駒，駿馬。
8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。
9.杯水車(chē)薪：用一杯水去救一車(chē)著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。
10.別無(wú)長(zhǎng)(cháng)物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或儉樸。
11.不足掛齒：不值得一提。謙虛說(shuō)法。
12.不足為訓(xùn)：不值得很為效法的準(zhǔn)則。訓(xùn)，準(zhǔn)則。
13.不可理喻：沒(méi)法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。比喻，使明白。
14.不脛而走：比喻消息傳得很快。脛，小腿。
15.不負(fù)眾望：不能使群眾信服。孚，使人信服。
16.不為(wéi)已甚：指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。已甚，過(guò)分。
17.不即不離：不接近也不疏遠(yuǎn)。即，接近。
18.不卑不亢：對(duì)待人有恰當(dāng)?shù)姆执?，既不低聲下氣，了不傲慢自大。卑，低?亢，高。
19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，沒(méi)出息。稂、莠，田里的野草。
20.不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。
21.不容置喙(huì)：不容別人插嘴。喙，嘴。
22.不塞(sāi)不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹(shù)立起來(lái)。
23.不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，含有輕視意。然，對(duì)，正確。
24.不以為意：不放在心上，不加注意。
25.不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論?？?，削除，修改。
26.不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也一急促。瘟，戲曲沉悶乏味;火，比喻緊急、急促。
27.側(cè)目而視：斜著眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘謹(jǐn)畏懼而又憤怒的樣子。
28.出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境地。
29.城下之盟：敵軍到了城下，抵抗不了，跟敵人訂的盟約。泛指被迫簽訂的條約。
30.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。原是君主時(shí)代臣下給君主奏章中的套語(yǔ)。
31.曾幾何時(shí)：時(shí)間沒(méi)有過(guò)去多久。
32.曾經(jīng)滄桑：比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面，不把平常事放在眼里。
33.蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。(蠶、鯨，名詞作狀語(yǔ))
34.滄海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
35.從善如流：接受善意的規(guī)勸，如同水流向下那樣迅速而自然。
36.大快人心：壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
37.大而無(wú)當(dāng)：雖然大，但是不合用。
38.大智若愚：某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來(lái)好像很愚笨。多含褒義。
39.大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)大事的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就比較晚。
40.當(dāng)仁不讓?zhuān)河龅綉?yīng)該做的事就要勇于承擔(dān)，不謙讓?zhuān)煌仆小Ｈ?，正義，正義的事，引申為應(yīng)該做的事。
41.得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭，含貶義。
42.登堂入室：比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高水平。
43.頂禮膜拜：比喻崇拜到極點(diǎn)，含貶義。
44.東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來(lái)又出任要職。比喻失勢(shì)之后，重新恢復(fù)地位。
45.豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀(jì)。語(yǔ)出唐代杜牧詩(shī)。
46.對(duì)簿公堂：簿，文狀起訴書(shū)之類(lèi)。對(duì)簿，受審問(wèn)。指公堂上受審。
47.多事之秋：事變很多的時(shí)期。
48.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)地受到影響。濡，沾濕。
49.耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得都能夠詳盡地說(shuō)出來(lái)。
50.耳提在命：不但當(dāng)面告訴他，而且揪著耳朵叮囑。形容懇切教導(dǎo)。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》。
51.繁文縟(rù)節(jié)：不必要的儀式或禮節(jié)繁多。也比喻多余鎖碎的手續(xù)。文，禮節(jié)，儀式;縟，繁多，煩瑣。
52.匪夷所思：指言談行動(dòng)超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。
53.分庭抗禮：原指賓主相見(jiàn)，站在庭院的兩邊，相對(duì)行禮?，F(xiàn)在用來(lái)比喻平起平坐，互相對(duì)立。
54.紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。
55.粉墨登場(chǎng)：化妝上臺(tái)演戲。今多比喻登上政治舞臺(tái)(含譏諷意)。
56.俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。也說(shuō)“俯拾即是”.
57.感同身受：心里很感謝，如同親身感受到恩惠一樣。多用于代人向?qū)Ψ街轮x。
58.高屋建瓴(líng)：形容居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。建，傾倒;瓴，水瓶。
59.革故鼎新：去掉舊的，建立新的。
60.各行其是：各自按照自己以為正確的一套做。是：對(duì)，正確。
61.狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(chēng)(多指文學(xué)作品)。
62.功虧一簣(kuì)：比喻事情只差最后一點(diǎn)沒(méi)有完成。虧，缺少;簣，土筐。
63.故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。故步，走老步子;封，限制住?！肮省币沧鳌肮獭?
64.光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。光怪，光彩奇異;陸離，色彩繁雜。
65.管窺蠡(lí)測(cè)：比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹窄、很片面。蠡，貝殼做的瓢。
66.鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。也說(shuō)神工鬼斧。
67.過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。
68.海市蜃樓：比喻人世繁華的虛幻，虛幻的事物。
69.邯鄲學(xué)步：比喻模仿不到家，卻把自己原來(lái)會(huì)的東西忘了。語(yǔ)出《莊子》。
70.沆瀣(hàng xiè)一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
71.好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。
72.鶴發(fā)童顏：形容老年人氣色好。
73.怙(hù)惡不悛(quān)：堅(jiān)持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗;悛，悔改。
74.渙然冰釋?zhuān)盒稳菀蓱]、誤會(huì)、隔閡等完成消除。渙然，消散的樣子;冰釋?zhuān)袼粯酉凇?/p>
75.諱莫如深：隱瞞得再?zèng)]有比它更深的了。
76.禍起蕭墻：禍亂從內(nèi)部發(fā)生。蕭墻，照壁，比喻內(nèi)部。
77.濟(jì)濟(jì)(jǐ)一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。濟(jì)濟(jì)，眾多。
78.集腋成裘：積少可以成多。
79.計(jì)日程功：可以數(shù)著日子計(jì)算進(jìn)度。形容在較短期間就可以成功。程，計(jì)算。
80.間(jiān)不容發(fā)：距離極近，中間不能放進(jìn)一根頭發(fā)。比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。
81.見(jiàn)微知著：見(jiàn)到微小的跡象，就能察知發(fā)展的趨勢(shì)。微，小，指剛顯露出的苗頭;著，明顯。
82.江郎才盡：比喻才思枯竭。
83.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。
84.膠柱鼓瑟(sè)：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。柱瑟上調(diào)弦的短木，被粘住，就不能調(diào)整音高。
85.金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條。多含貶義。
86.開(kāi)門(mén)揖盜：比喻引進(jìn)壞人，自招禍患。揖，作揖，表示歡迎。
87.空穴來(lái)風(fēng)：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的。
88.梁上君子：代稱(chēng)竊賊。語(yǔ)見(jiàn)《后漢書(shū)》。
89.兩小無(wú)猜：男女小的時(shí)候在一起玩耍，天真爛漫，沒(méi)有猜疑。
90.廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。
91.林林總總：形容繁多。
92.鱗次櫛(zhì)比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齊。
93.令人發(fā)指：形容極度憤怒。發(fā)指，頭發(fā)直豎起來(lái)。
94.令行禁止：有令必行，有禁必止。形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。
95.爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。
96.屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。爽，差錯(cuò)。
97.買(mǎi)櫝還珠：比喻沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)。櫝，匣子。語(yǔ)出《韓非子》。
98.滿目瘡痍：形容受到嚴(yán)重破壞的景況。瘡痍，創(chuàng)傷。
99.
蓬蓽(bì)增輝：謙辭。表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫(huà)等而使自己非常光榮。蓬蓽，“蓬門(mén)蓽戶”的省略。也說(shuō)“蓬蓽生輝”.
100.披肝瀝膽：比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話。披，揭開(kāi)。
101.否(pǐ)極泰來(lái)：比喻情況從極壞轉(zhuǎn)好。否，兇;泰，吉。
102.期期艾艾：形容口吃。語(yǔ)見(jiàn)《史記》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。
103.七手八腳：形容大家一起動(dòng)手，人多手雜的樣子。
104.罄竹難書(shū)：把竹子用完了都寫(xiě)不完。比喻事實(shí)(多指罪惡)很多，難以說(shuō)完。罄，盡。
105.忍痛割?lèi)?ài)：忍受痛苦放棄自己心愛(ài)的東西。
106.如履薄冰：如同踩在薄冰上面一樣。比喻做事非常小心謹(jǐn)慎，存有戒心。履，踩，踏。
107.如喪考妣(bǐ)：像死了父母一樣的傷心和著急，含貶義?？煎?死去的)父親和母親。
108.如數(shù)家珍：比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。
109.三緘(jiān)其口：形容說(shuō)話過(guò)分謹(jǐn)慎，不敢或不肯開(kāi)口。緘，閉。
110.三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。
111.色厲內(nèi)荏(rěn)：外表強(qiáng)硬，內(nèi)心空虛。荏，軟弱。
112.閃爍其辭：指說(shuō)話稍微露出一點(diǎn)想法，但不明確。也形容說(shuō)話躲躲閃閃，吞吞吐吐。
113.身無(wú)長(zhǎng)(cháng)物：再?zèng)]有別的東西。形容除此之外空無(wú)所有。長(zhǎng)物，多余的東西。
114.身體力行：親身經(jīng)驗(yàn)，努力實(shí)行。
115.生靈涂炭：形容政治混亂時(shí)期人民處在極端困苦的環(huán)境中。涂炭，爛泥和炭火。
116.
失之東隅，收之桑榆：比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償，語(yǔ)出《后漢后》。東隅，東方日出處，指早晨;桑榆，日落時(shí)太陽(yáng)的余光照在桑樹(shù)榆樹(shù)之間，指傍晚。
117.尸位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。
118.拾人牙慧：拾取人家只言片語(yǔ)當(dāng)做自己的話。
119.石破天驚：多用來(lái)比喻文章議論新奇驚人。
120.始作俑者：孔子反對(duì)用俑殉葬，他說(shuō)，開(kāi)始用俑殉葬的人，大概沒(méi)有后嗣了吧。比喻惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。
121.豕突狼奔：像野豬和狼那樣逃路。
122.矢志不移：發(fā)誓立志，永不改變。
123.首當(dāng)其沖：比喻首先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。沖，要沖。
124.彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也互相慶賀將有官可做。語(yǔ)出《漢書(shū)》。
125.韜(tāo)光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。韜，弓或劍的套子，比喻隱藏。
126.桃李不言，下自成蹊(xī)：比喻只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。蹊，路。
127.天網(wǎng)恢恢：天道像一個(gè)廣闊的大網(wǎng)，作惡者逃不出這個(gè)網(wǎng)，也就是逃不出天道的懲罰?；只郑稳莘浅V大。
128.醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來(lái)的精華，佛教比喻最高的佛法。
129.投鼠忌器：想扔?xùn)|西打老鼠，又怕打壞了東西。比喻欲除惡而有顧忌，不敢放手干。
130.玩物喪志：只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。
131.萬(wàn)人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)了，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。
132.微言大義：精微的語(yǔ)言和深?yuàn)W的道理。
133.為虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡勢(shì)力。傅，添加。
134.
為淵驅(qū)魚(yú)、為叢驅(qū)雀：水獺想捉魚(yú)吃，卻把魚(yú)趕到深淵去了;鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。后來(lái)比喻不善于團(tuán)結(jié)人或籠絡(luò)人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。
135.未雨綢繆：天還沒(méi)下雨，就先修好門(mén)窗。比喻事先做好準(zhǔn)備。
136.蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象。多指文物等。
137.文不加點(diǎn)：形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就寫(xiě)成。點(diǎn)，涂上一點(diǎn)，表示刪去。
138.五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。
139.喜結(jié)金蘭：高興地成為結(jié)拜兄弟姐妹。
140.相濡以沫：泉水干涸，魚(yú)靠在一起以唾沫相濕潤(rùn)(語(yǔ)見(jiàn)《莊子》)。后比喻同處困境，相互救助。
141.相敬如賓：形容夫妻互相尊敬像對(duì)待賓客一樣。
142.宵衣旰(gàn)食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯。形容勤于政務(wù)。
143.胸?zé)o城府：比喻襟懷坦白，沒(méi)有什么隱藏。城府，城市和官府，比喻令人難于揣測(cè)的深遠(yuǎn)謀算。
144.烜(xuǎn)赫一時(shí)：在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，名聲威勢(shì)很盛。烜赫，氣勢(shì)很盛。含貶義。
145.虛與委蛇(wēi yí)：對(duì)人虛情假義，敷衍應(yīng)酬。虛，假意;委蛇，敷衍。
146.一蹴(cù)而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。蹴，踏。
147.一傅眾咻(xiū)：一個(gè)人教，眾多的人干擾，形容環(huán)境對(duì)人影響極大。傅，教導(dǎo);咻，喧鬧。
148.一鱗半爪：比喻零星片段的事物。
149.貽笑大方：讓有見(jiàn)識(shí)的內(nèi)行笑話。貽，遺留。
150.頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情來(lái)示意。指有極勢(shì)的人傲慢的神氣。
151.以耳代目：把聽(tīng)來(lái)的當(dāng)成親見(jiàn)的。形容不親自調(diào)查研究，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)信別人的話。
152.以鄰為壑：拿領(lǐng)國(guó)當(dāng)作排洪水的溝壑。比喻把自己的困難或?yàn)?zāi)害轉(zhuǎn)嫁群眾給別人。
153.意興闌珊：形容興致將盡。
154.洋洋大觀：形容美好的事物豐富多彩。
155.養(yǎng)尊處優(yōu)：處于尊貴的地位，對(duì)著優(yōu)裕的生活。
156.仰事俯畜：對(duì)上待奉父母，對(duì)下養(yǎng)活妻子兒女。泛指維持一家生活。
157.寅吃卯糧：寅年吃了卯年的糧。比喻入不敷出，預(yù)先借支。寅、卯，地支的第三、四位。
158.杳如黃鶴：比喻一去不見(jiàn)蹤影。語(yǔ)出崔顥《黃鶴樓》。杳，見(jiàn)不到蹤影。
159.飲鴆止渴：喝毒酒解渴。比喻采取極有害的方法來(lái)解決眼前困難，不顧后果。鴆，一種毒鳥(niǎo)。
160.影影綽綽：模模糊糊，不真切。
161.余能可賈(gǔ)：還有力量沒(méi)有用完。賈，賣(mài)。
162.越俎代皰：比喻超過(guò)自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事情。語(yǔ)見(jiàn)《莊子》。俎，祭器;皰，廚子。
163.在劫難逃：原指命中注定要遭受災(zāi)禍，想逃也逃不了。現(xiàn)在有時(shí)借指不可避免的災(zāi)害。劫，佛教把天災(zāi)人禍等厄運(yùn)稱(chēng)為“劫”或“劫數(shù)”.
164.昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明顯;揭，舉。
165.振聾發(fā)聵(kuì)：比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使人們清醒過(guò)來(lái)。聵，耳聾。
166.捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。
167.濯濯童山：光禿禿無(wú)樹(shù)木的山。濯濯，光禿禿的樣子;童，禿。
168.炙手可熱：手一挨近就感覺(jué)得熱。比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。
169.紫氣東來(lái)：表示祥瑞，語(yǔ)出《列仙傳》。紫氣，祥瑞之氣。
170.罪不容誅：判死型還抵不了他的罪惡。形容罪大惡極。誅，判處死罪。
171.自怨自艾(yì)：原指悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正?，F(xiàn)在只指悔恨。艾，治理，改正。
172.空穴來(lái)風(fēng);空穴是來(lái)風(fēng)的條件，既能來(lái)風(fēng)，必有空穴，傳聞?dòng)幸欢ǜ鶕?jù)。大多用來(lái)表示毫無(wú)根據(jù)，完全用反了。
173.三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大。
174.美輪美奐：只能形容房屋高大美麗。媒體上凡形容美好事物皆用此語(yǔ)，錯(cuò)。
175.炙手可熱：形容人很有權(quán)勢(shì)，含貶義。媒體擴(kuò)大其使用范圍，形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。
176.侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語(yǔ)形容聊天，屬誤用。
177.首當(dāng)其沖：首先受到攻擊，一般作謂語(yǔ)。常被人誤用為定語(yǔ)，代替“首先”.
178.不瘟不火：指表演既不沉悶也不過(guò)火。常被人用來(lái)表示商品銷(xiāo)售不夠火爆，且寫(xiě)作“不溫不火”,真是不倫不類(lèi)。
179.鼎力相助：只用于對(duì)方或他人，不可用于自己，否則太不謙虛。
180.一言九鼎：說(shuō)話有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。
181.首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前后不一致。
182.溢美之詞：過(guò)分贊美的言詞。常誤用于褒義場(chǎng)合。
183.脫穎而出：比喻人才嶄露頭角。陸星兒曾誤用于“脫穎出來(lái)，瀟瀟灑灑地活一輩子”;還有人說(shuō)“從母鯨腹中脫穎而出”.
184.蓬蓽生輝：謙敬之辭。廣告語(yǔ)說(shuō)“讓您的居室蓬篳生輝”,簡(jiǎn)直是罵人。
185.不可收拾：無(wú)可挽救，不可救藥。常有人在“一發(fā)而不可收”這句慣用語(yǔ)后加一“拾”字，變褒為貶。
186.出奇制勝：作謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)。說(shuō)成“出奇制勝叛軍”之類(lèi)則錯(cuò)。
187.不負(fù)眾望：沒(méi)辜負(fù)大家的期望，褒義。
188.不孚眾望：未符合大家的期望，貶義。這兩個(gè)成語(yǔ)常被混用。
189.義無(wú)反顧：為正義而勇往直前。常被用于毫不猶豫的干壞事，錯(cuò)。
190.不可理喻：不能用道理使之明白，形容態(tài)度蠻橫或愚昧無(wú)知。容易誤解為不可理解。
191.望其項(xiàng)背：可以趕上。只用否定形式。不少人用“只能望其項(xiàng)背”表示“趕不上”,錯(cuò)。
192.差強(qiáng)人意：大體上使人滿意。多誤解為不能使人滿意。
193.拋磚引玉：自謙之辭，不能用于對(duì)方或第三方。
194.風(fēng)聲鶴唳：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風(fēng)聲鶴唳”來(lái)形容戰(zhàn)斗激烈，錯(cuò)。
195.敬謝不敏：謝，推辭;不敏，無(wú)能。表示推辭做某事的婉辭。錯(cuò)用于拒絕別人的要求。
196.人滿為患：強(qiáng)調(diào)人多的壞處，貶義。錯(cuò)用于表示人很多的情景，如“柜臺(tái)前人滿為患”之類(lèi)。
197.鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來(lái)形容自然景物。
198.始作俑者：首先干某件壞事的人。濫用于一切倡導(dǎo)人。
199.文不加點(diǎn)：寫(xiě)文章一氣呵成，不須刪改。不可理解為“不加標(biāo)點(diǎn)”。
公務(wù)員考試行測(cè)文學(xué)歷史“三與四”都包含什么
大家都知道在我們的國(guó)考行測(cè)考試中常識(shí)占了很大一部分，學(xué)習(xí)常識(shí)又不是一朝一夕的事情，我們平時(shí)就要做好積累工作。
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發(fā)明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(shù)(北宋.畢升、指南針(北宋)
四書(shū)：《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺(tái)山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山
四大名橋：廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長(zhǎng)清)、國(guó)清寺(浙江天臺(tái))、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽(yáng)樓(湖南岳陽(yáng))、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(云南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農(nóng)壇)、愛(ài)晚亭(湖南長(zhǎng)沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)(江西)、佛山鎮(zhèn)(廣東)、漢口鎮(zhèn)(湖北)、朱仙鎮(zhèn)(河南)
四大碑林：西安碑林(陜西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、地震碑林(四川西昌)、南門(mén)碑林(臺(tái)灣高雄)
四大名塔：嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應(yīng)縣佛宮寺)、千尋塔(云南大理崇圣寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、云崗石窟(山西大同)、龍門(mén)石窟(河南洛陽(yáng))、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書(shū)院：白鹿洞書(shū)院(江西廬山)、岳麓書(shū)院(湖南長(zhǎng)沙)、嵩陽(yáng)書(shū)院(河南嵩山)、應(yīng)天書(shū)院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫(huà)扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
中公教育專(zhuān)家今天先說(shuō)到這里，有興趣的同學(xué)可以去找一找看一看其他的常識(shí)，不僅可以當(dāng)作平時(shí)的積累，也可以在忙于刷題的時(shí)候適當(dāng)?shù)姆潘上?，換換腦子一舉兩得。最后預(yù)祝大家順利通過(guò)筆試，一舉成“公”。
國(guó)家公務(wù)員考試:古詩(shī)詞中的地名梳理
近年來(lái)，文史常識(shí)與地理常識(shí)融合出題成為公職考試的命題趨勢(shì)之一。尤其是在古代詩(shī)詞中隱含著一些的地名，然后以這些古詩(shī)詞來(lái)考察對(duì)應(yīng)的地名，或者以古代地名別稱(chēng)來(lái)考察現(xiàn)在現(xiàn)如今對(duì)應(yīng)的城市。下面，結(jié)合考試的出題特點(diǎn)，為大家梳理一下古詩(shī)詞中常考的地名。
一、古代詩(shī)詞中的地名梳理
二、沙場(chǎng)演練
1.上有天堂，下有蘇杭。下列詩(shī)句與蘇州有關(guān)的是()。
A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流
B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
C.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
D.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船
【答案】D。解析：A項(xiàng)出自李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，黃鶴樓在武漢，與題干不符合。B項(xiàng)出自蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，描寫(xiě)的是杭州西湖的美景，故排除。C項(xiàng)出自杜牧的《泊秦淮》，而秦淮河在南京，描繪的是南京的奢靡生活，故排除。D項(xiàng)出自張繼的《楓橋夜泊》，姑蘇指的現(xiàn)在的蘇州。故本題答案選D。
2.下列古代城市別名與現(xiàn)代地名對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()
A.石頭城——南京
B.廣陵——揚(yáng)州
C.錦官城——西安
D.京口——鎮(zhèn)江
【答案】C。解析：成都古代別稱(chēng)為錦官城、蓉城、少城、錦城等，而西安古代別稱(chēng)長(zhǎng)安、鎬京和西京等，故錦官城與西安不匹配。故本題答案選C。
公務(wù)員考試面試:面試語(yǔ)言訓(xùn)練
(一)心理訓(xùn)練
大凡不善于在眾人面前講話的人，在其諸多原因之中，最主要、最根本的原因是存在心理上的障礙，是由于缺乏臨場(chǎng)的心理訓(xùn)練。下面就由知鳥(niǎo)教育人事考試網(wǎng)的專(zhuān)家為大家介紹一套簡(jiǎn)單易行的訓(xùn)練方法。
第一步：站立不語(yǔ)練習(xí)(練心)。練習(xí)者可請(qǐng)家人、同學(xué)、朋友做自己的觀眾，本人站在高于聽(tīng)眾之處，目視聽(tīng)眾而不開(kāi)口。此時(shí)練習(xí)者要進(jìn)入講話的心理感受之中，進(jìn)行心理體驗(yàn)。
這一步是練心不練口。每次站立5～10分鐘，直到練習(xí)者不覺(jué)得十分緊張為止。
第二步：隨便說(shuō)話練習(xí)(練口)。練習(xí)者在人前站立心理上已適應(yīng)之后，即可進(jìn)入說(shuō)話訓(xùn)練。這時(shí)的講話從內(nèi)容和形式上，不要給予任何規(guī)定和限制。練習(xí)者要隨心所欲，講自己最熟悉的話。這時(shí)的練習(xí)者雖然心理上初步適應(yīng)，但開(kāi)口講話還缺乏適應(yīng)性鍛煉，此時(shí)大腦或緊張或混沌一片，所以這一步練習(xí)只要求練習(xí)者能開(kāi)口講話就可以了，至于內(nèi)容則可非常隨意。
這一步是在練“心”的基礎(chǔ)上練“口”，講話時(shí)間以3～5分鐘為宜。練習(xí)者和聽(tīng)眾可現(xiàn)場(chǎng)交流對(duì)話，輪流演練，直到練習(xí)者能在人前自如流利地講話為止。
第三步：命題演講練習(xí)(表達(dá)練習(xí))。在前兩步訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，練習(xí)者即可進(jìn)入命題演講練習(xí)。練習(xí)者和聽(tīng)眾之間要反復(fù)交流，推敲練習(xí)者的有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的力度、速度、表情等。此步練習(xí)以練習(xí)者在“臺(tái)”上讓聽(tīng)眾聽(tīng)不出練習(xí)者是在背講稿，也不是在“演”為目的，要求練習(xí)者達(dá)到能夠真實(shí)自如、從容不迫地講自己的心里話的地步。
第四步：即興演講練習(xí)(全面練習(xí))。練習(xí)者的臨場(chǎng)心理和講話能力都有了一定的提高后，便可進(jìn)行較高層次的即興演講練習(xí)。練習(xí)者以抽簽來(lái)確定演講的題目和內(nèi)容，抽簽決定后給予10分鐘時(shí)間打腹稿。
此時(shí)練習(xí)者的思維處于調(diào)整運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，這對(duì)于提高練習(xí)者的謀篇布局、遣詞造句能力都是很必要的。
以上四步練習(xí)法側(cè)重于實(shí)踐，初學(xué)者如果再輔以一定的理論指導(dǎo)，效果將會(huì)更好。
(二)語(yǔ)言訓(xùn)練
口語(yǔ)表達(dá)與思維智能是緊密相連的。在生活中，有許多人在很多時(shí)候與場(chǎng)合只能“知”其然而不能“表”其然。這是一種“口拙于外”的語(yǔ)言表達(dá)障礙?？赏ㄟ^(guò)語(yǔ)智訓(xùn)練求得語(yǔ)言的機(jī)智與表達(dá)的巧妙。
下面知鳥(niǎo)教育人事考試網(wǎng)的專(zhuān)家給大家支幾招，介紹幾種語(yǔ)智訓(xùn)練方式：
1.詞語(yǔ)速接
詞語(yǔ)速接方式有很多，最常見(jiàn)的是成語(yǔ)速接。首字接，由一人先說(shuō)一句成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)的第一個(gè)字必須是下一個(gè)人說(shuō)出的成語(yǔ)的首起字。
如，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人說(shuō)：“一馬當(dāng)先”時(shí)，接下來(lái)便是“一步登天”“以一當(dāng)十”“一敗涂地”“一本正經(jīng)”“一唱一和”“一刀兩斷”“一分為二”等。
尾字接，后面的接話者必須從前一人話語(yǔ)的末尾字連下去，可以用同音字。
如“胸懷天下”“下不為例”“力不從心”“心想事成”“成竹在胸”等。
2.句子連接
兩三個(gè)人即可進(jìn)行，主持人先說(shuō)一句話，然后每人接上與之意思相承的話，要求簡(jiǎn)潔生動(dòng)，表義準(zhǔn)確。
比如，主持人說(shuō)：“今天天氣很好”接下去“是春游的好時(shí)光”“我們將打點(diǎn)行裝，八點(diǎn)出發(fā)”“我們坐上汽車(chē)，一路歡歌一路笑”“我們來(lái)到向往已久的中山公園”……
3.屬對(duì)訓(xùn)練
屬對(duì)，即對(duì)對(duì)聯(lián)，這是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言教育中的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法?？陬^形式的交際聯(lián)，由甲出句，乙對(duì)句，合作完成。甲、乙可以是個(gè)人，也可以是集體。
一字對(duì)：如“虎”對(duì)“龍”或“山”對(duì)“?！?；
二字對(duì)：如“如煙”對(duì)“似火”；
易字對(duì)：由甲出示一副現(xiàn)成的對(duì)聯(lián)，有意改去上聯(lián)中一字或數(shù)字，要求乙改動(dòng)下聯(lián)中相對(duì)應(yīng)的一字或數(shù)字。
增字對(duì)：由甲出上聯(lián)，由一字增為二字、三字、四字、多字，乙對(duì)下聯(lián)時(shí)也一一增字。如：
甲：黃鶴樓
乙：黑龍江
甲：朝游黃鶴樓
乙：夜渡黑龍江
甲：三朋四友朝游黃鶴樓
乙：千軍萬(wàn)馬夜渡黑龍江
要求做到字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、句式相似、內(nèi)容相關(guān)、平仄相對(duì)。屬對(duì)是對(duì)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭和邏輯的綜合訓(xùn)練，是一種針對(duì)性、適應(yīng)性、敏捷性較為嚴(yán)格的語(yǔ)言的聽(tīng)辨、理解、構(gòu)思和表達(dá)的訓(xùn)練，使練習(xí)者能“急中練智”“智中生智”，將很好地培養(yǎng)適應(yīng)性和敏捷擇語(yǔ)反應(yīng)能力。
(三)記憶訓(xùn)練
要具備好口才，除了思維敏捷、靈活之外，還必須做好充分的準(zhǔn)備工作，而充分準(zhǔn)備主要是指對(duì)說(shuō)話內(nèi)容的熟悉，這就不可避免地涉及到記憶，不僅要記憶講話的素材、語(yǔ)言，還要記憶你精心設(shè)計(jì)的講話結(jié)構(gòu)。只有從內(nèi)容到形式都記熟了，才能有條不紊、脈絡(luò)分明地表達(dá)出來(lái)。
在面試中，有講稿的演講畢竟是不多的，無(wú)講稿的即興回答倒是常有。面對(duì)這種情況，怎么辦？將大腦中儲(chǔ)存的有關(guān)知識(shí)，隨手拿來(lái)，稍加組織，為其所用。只要平時(shí)記住了大量至理名言、作家作品、科學(xué)術(shù)語(yǔ)、成語(yǔ)典故、寓言故事、史地常識(shí)、奇聞?shì)W事等素材知識(shí)，表達(dá)時(shí)就能得心應(yīng)手，揮灑自如。
因此，好口才無(wú)疑是借助于記憶得以實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橛洃浭侨四X的一種功能，是經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映和再現(xiàn)。通過(guò)記憶，可以儲(chǔ)存信息，把有準(zhǔn)備的講話材料和無(wú)準(zhǔn)備的素材知識(shí)銘刻在腦子里。即使沒(méi)有稿子或拋開(kāi)稿子上講壇，說(shuō)話都能如行云流水，滔滔不絕。以下介紹幾種常用的記憶方法。
1.誦讀法
記憶講稿時(shí)，一遍一遍地念，大聲地讀，直至倒背如流，爛熟于胸。人們接受外界信息時(shí)，由于接收的感覺(jué)器官不同，記憶的保持率也不同。
專(zhuān)家試驗(yàn)證明：在接受知識(shí)時(shí)，如果用眼耳結(jié)合的“視聽(tīng)法”，三小時(shí)后，能保持85%；三日后，可保持65%?？梢?jiàn)，誦讀法能明顯提高記憶力。
2.綱目法
發(fā)表長(zhǎng)篇講話，可從主題和結(jié)構(gòu)入手，列出講稿綱目，即首先抓住主題，然后圍繞主題，列出有邏輯聯(lián)系的內(nèi)容綱目，并用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言按順序標(biāo)出來(lái)，使之一目了然，以便進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的記憶。
3.機(jī)械法
事物缺乏內(nèi)在聯(lián)系，靠簡(jiǎn)單重復(fù)和強(qiáng)行記憶的方法，叫機(jī)械記憶法。在一般情況下，記憶人名、地名、書(shū)名、日期、電話號(hào)碼、門(mén)牌號(hào)碼、數(shù)學(xué)公式等，都是運(yùn)用此法。在機(jī)械記憶中，也可以自創(chuàng)一些辦法，借以提高記憶的效果，如對(duì)照法、順序法、抓特點(diǎn)法等。還可以運(yùn)用諧音、押韻、會(huì)意等方法，縮小記憶對(duì)象的信息量，靈活巧妙地進(jìn)行記憶。
4.口訣法
把本身聯(lián)系很少的材料，根據(jù)其內(nèi)容要點(diǎn)，編成整齊對(duì)稱(chēng)、偶句押韻、朗朗上口、便于記憶的語(yǔ)句，使之富于趣味性。這種記憶方法稱(chēng)為口訣記憶法。
口訣記憶法應(yīng)用廣泛，如許多農(nóng)諺、節(jié)氣諺語(yǔ)、珠算口訣、九九乘法表等，都是采用此法，使人們能快速、方便地記憶，又不易忘記。
5.重復(fù)法
遺忘使記憶痕跡不斷淡漠或消失，采用重復(fù)記憶法，可以加深大腦皮層的痕跡。復(fù)習(xí)不僅有修補(bǔ)、鞏固記憶的作用，還可以深化對(duì)知識(shí)的理解。通過(guò)重復(fù)能逐漸達(dá)到知識(shí)的條理化、系統(tǒng)化。
總之，記憶的方法很多，要提高口語(yǔ)的表達(dá)能力，就要不斷加強(qiáng)增強(qiáng)記憶力的訓(xùn)練。
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