今天給各位分享公民道德建設(shè)公務(wù)員考試的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文目錄
- 國(guó)家公務(wù)員考試申論應(yīng)該注意哪些
- 公共基礎(chǔ)知識(shí)和公務(wù)員常識(shí)一樣嗎
- 2012國(guó)家公務(wù)員考試《申論》參考答案(副省級(jí))
- 2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)
- 【公務(wù)員考試職業(yè)道德】職業(yè)道德的基本要求
國(guó)家公務(wù)員考試申論應(yīng)該注意哪些
中政在線(xiàn)公務(wù)員備考專(zhuān)家為您答疑，
《申論》科目主要通過(guò)考生對(duì)給定材料進(jìn)行分析、概括、提煉、加工，考察考生的閱讀理解、綜合分析、提出問(wèn)題解決問(wèn)題和文字表達(dá)能力。申論的作答內(nèi)容大部分已經(jīng)隱藏在給定材料中，所以只要方法正確，把握到解題技巧，短期提升申論的考試分?jǐn)?shù)是件很現(xiàn)實(shí)的事情。
①注意知識(shí)的積累，建議多看《人民日?qǐng)?bào)》、新華網(wǎng)，多關(guān)注時(shí)事，多看人民網(wǎng)等上面的時(shí)評(píng)，關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，了解時(shí)政，積累寫(xiě)作素材。
②多寫(xiě)多總結(jié)。申論光積累知識(shí)也不夠，必須多做練習(xí)，考生可以去中政申論等網(wǎng)上評(píng)測(cè)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，可以在平臺(tái)上申請(qǐng)公考專(zhuān)家為你批改試卷，以便自己總結(jié)作答中存在的問(wèn)題，再進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)，如此堅(jiān)持下去，一定可以取得較好的復(fù)習(xí)效果。
③加重對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作的練習(xí)。近年來(lái)，公務(wù)員考試中對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作的考察增多，考生應(yīng)注意練習(xí)報(bào)告、方案、簡(jiǎn)報(bào)等應(yīng)用文的寫(xiě)作。
④保持良好的心態(tài)。保持良好的心態(tài)備考也是申論成功的基礎(chǔ)，申論備考過(guò)程較為枯燥，考生要注意調(diào)節(jié)情緒，認(rèn)真?zhèn)淇肌?/p>
若仍有疑問(wèn)，請(qǐng)百度中政行測(cè)在線(xiàn)備考平臺(tái)與老師直接交流獲得指導(dǎo)。
公共基礎(chǔ)知識(shí)和公務(wù)員常識(shí)一樣嗎
不一樣。
考核范圍及側(cè)重點(diǎn)略有差異。
可查看對(duì)應(yīng)科目備考教材或歷年部分試題了解具體考情。
公務(wù)員考試常識(shí)一般涉及“法律、政治、經(jīng)濟(jì)、管理、歷史、自然、科技等方面知識(shí)?！?/p>
各省市事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)考核具體內(nèi)容不同。
以四川成都市屬事業(yè)單位招考為例，公共基礎(chǔ)考“法律基礎(chǔ)知識(shí)、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)、公民道德建設(shè)、科技基礎(chǔ)知識(shí)、四川省情、成都市情、事業(yè)單位和時(shí)事政治方面的知識(shí)。”
部分省份定向鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員招錄公共基礎(chǔ)知識(shí)有所不同。
以16四川定向鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員招錄為例：
《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考“政治理論、法律基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、管理、公文寫(xiě)作、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技知識(shí)；農(nóng)村工作方針政策等基本理論、基本知識(shí)、基本方法”。
2012國(guó)家公務(wù)員考試《申論》參考答案(副省級(jí))
一、認(rèn)真閱讀材料，回答以下兩道題目(20分)
1、“給定材料2~6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行概括和歸納(10分)
要求：準(zhǔn)確、全面、有條理、不起過(guò)250字。
【參考答案】
總體上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中出現(xiàn)了道德水平下降的問(wèn)題。
具體表現(xiàn)：
一是食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。
二是“陌生人社會(huì)”現(xiàn)象。本能依靠熟人和關(guān)系，對(duì)待陌生人首先選擇不信任。
三是商業(yè)領(lǐng)域造假。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專(zhuān)家共同造假，欺騙消費(fèi)者。
四是媒體不實(shí)報(bào)道。惡意炒作，錯(cuò)誤引導(dǎo)社會(huì)輿論。
五是個(gè)別醫(yī)生醫(yī)德下降。收取回扣，從患者身上謀取不正當(dāng)利益。
六是部分學(xué)校收取好處，收取學(xué)生好處。
七是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身道德建設(shè)。隱瞞事實(shí)、搪塞推諉、虛報(bào)政績(jī)，搞政績(jī)工程。
2、“給定資料8”介紹了最近社會(huì)上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號(hào)召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫(xiě)一則“編者按”。(10分)
要求：概括全面準(zhǔn)確，揭示各位先進(jìn)人物的精神實(shí)質(zhì)，200字以?xún)?nèi)。
【參考答案】
編者按
提高公民道德修養(yǎng)是社會(huì)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)乎著社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和民族振興。
作為包工頭的孫先生為給農(nóng)民工發(fā)工錢(qián)路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守;希望小學(xué)徐老師身患重病仍堅(jiān)持于教育崗位并資助孩童，這是愛(ài)心的奉獻(xiàn);“最美媽媽”不顧自身安危果斷營(yíng)救墜落女童，這是善良無(wú)私的流露。他們身上的優(yōu)良品質(zhì)值得每位公民學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，黨員干部應(yīng)做好帶頭作用，讓社會(huì)煥發(fā)新的精神面貌。
二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀(guān)點(diǎn)。
要求：(1)觀(guān)點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)真實(shí)
(2)語(yǔ)言流暢，層次分明，有說(shuō)服力
(3)不超過(guò)400字
【參考答案】
網(wǎng)民A的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并無(wú)直接聯(lián)系。
伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在一些社會(huì)領(lǐng)域確實(shí)如網(wǎng)友A所說(shuō)，出現(xiàn)了拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠(chéng)信、講奉獻(xiàn)、勇敢無(wú)私的先進(jìn)人物，社會(huì)上“講文明樹(shù)新風(fēng)”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。
道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感需要正確的引導(dǎo)，形成良好的道德觀(guān)念。二是對(duì)待傳統(tǒng)道德，沒(méi)有做到很好的總結(jié)和揚(yáng)棄。既沒(méi)有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點(diǎn)，也沒(méi)有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴(yán)格。禮法結(jié)合導(dǎo)致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財(cái)。四是在具體領(lǐng)域的實(shí)際管理過(guò)程中，各部門(mén)權(quán)責(zé)不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。
三、“給定材料1”反映的問(wèn)題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門(mén)的工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請(qǐng)你提出解決問(wèn)題的具體措施。(20分)
要求：條理清楚，所提措施具體，有針對(duì)性，不超過(guò)400字
【參考答案】
反映的主要問(wèn)題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點(diǎn)，非法使用有害食品添加劑;二是加工者利欲熏心且對(duì)添加劑的危害缺乏認(rèn)識(shí);三是地下黑加工點(diǎn)牽涉的相關(guān)職能部門(mén)職責(zé)不清、監(jiān)管不力。作為市職能部門(mén)工作人員，我將從自律和他律這兩方面著手解決上述問(wèn)題。
一方面，強(qiáng)化從業(yè)者自律。對(duì)其實(shí)施道德教化，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使其人道主義情感及正義感、自尊感等有正確發(fā)展方向，以良好的道德觀(guān)念和公德共識(shí)體系為引導(dǎo)，良心從業(yè);通過(guò)宣傳添加劑相關(guān)知識(shí)使從業(yè)者對(duì)其危害性有正確認(rèn)識(shí)。
另一方面，加強(qiáng)他律建設(shè)。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進(jìn)食品安全管理法制化;二要成立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)食品安全的組織機(jī)構(gòu)，賦予其職權(quán)，統(tǒng)一管理食品安全問(wèn)題;三要明晰工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等單位的權(quán)責(zé);三要依法取締類(lèi)似地下黑加工點(diǎn)，加大對(duì)違法生產(chǎn)商和銷(xiāo)售商的處罰力度，建立完善食品召回制度，加大后期追蹤及監(jiān)察力度。
四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話(huà)題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(40分)
要求：(1)結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)
(2)觀(guān)點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語(yǔ)言流暢
(3)總字?jǐn)?shù)800~1000字
【參考例文】
人無(wú)德不立國(guó)無(wú)德不興
——大力加強(qiáng)道德建設(shè)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車(chē)側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心田。
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來(lái)的各種道德范疇內(nèi)的問(wèn)題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在著。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀(guān)和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀(guān)念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國(guó)家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺(jué)悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，提高中華人民的整體素質(zhì)。
康德曾說(shuō)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！毕嘈烹S著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國(guó)公民道德建設(shè)會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，吾國(guó)必將長(zhǎng)治久安。
2012年公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):公民道德建設(shè)
常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，更顯得尤為重要。
檢視當(dāng)下，毒食品、黑心棉、“豆腐渣”工程、撞傷不如撞死、沒(méi)錢(qián)就不救治……一而再、再而三地讓人感慨道德滑坡。同時(shí)，以彭宇案為代表的種種“好人惡報(bào)”事件，又讓越來(lái)越多的人感慨“好人難做”、助人有風(fēng)險(xiǎn)。作為肩負(fù)公共管理責(zé)任的公務(wù)員應(yīng)為公民道德建設(shè)的進(jìn)一步快速推進(jìn)貢獻(xiàn)智慧和力量。
【熱點(diǎn)新聞回放】
材料1：
北京第五肉聯(lián)廠(chǎng)、大興中瑞食品公司用豬血冒充制作假鴨血豆腐。這些假鴨血除了流入一些批發(fā)市場(chǎng)外，甚至還進(jìn)入稻香村等知名食品店?！柏i血變鴨血”事件，一徑報(bào)道，立即將稻香村等知名企業(yè)推向了風(fēng)口浪尖。對(duì)此，對(duì)此，北京稻香村、北京第五肉聯(lián)廠(chǎng)昨天分別發(fā)布聲明，承認(rèn)企業(yè)監(jiān)管不力。
稻香村同時(shí)對(duì)旗下所有門(mén)店的豬血豆腐進(jìn)行下架處理，并在今后暫時(shí)停售該產(chǎn)品，同時(shí)公司對(duì)所有非稻香村自產(chǎn)的商品全面檢查。北京第五肉類(lèi)聯(lián)合加工廠(chǎng)表示，此次事件是與公司的副產(chǎn)品加工承包商有關(guān)，公司已經(jīng)立即終止與他們的合作。
而專(zhuān)家表示，從生產(chǎn)企業(yè)和銷(xiāo)售商的聲明來(lái)看，目前雙方都是在推卸責(zé)任。
材料2：
“救人者溺水生死不明，被救的一家三口竟選擇離開(kāi)”。7月4日，婁底孫水河公園的救人事件成了網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)事件，網(wǎng)友除在為救人者默哀、惋惜之外，也紛紛指責(zé)被救者的冷漠行為。更有現(xiàn)場(chǎng)目擊了事件的網(wǎng)友和市民發(fā)帖稱(chēng)被救者離開(kāi)時(shí)還出言不遜。（2012年7月5日《北京晨報(bào)》）
當(dāng)素不相識(shí)之人的舍命相救，換來(lái)的卻是獲救者的冷言冷語(yǔ)，被救者的麻木姿態(tài)自然也就能成為民眾的眾矢之的。但就此事而言，與其對(duì)被救人員加以無(wú)謂譴責(zé)，不如用法律來(lái)保障施救者的權(quán)益，讓道德重新歸位。
不管被救者是否說(shuō)過(guò)“關(guān)你*事”這樣的不近人情的言語(yǔ)，但這種不顧恩人、從容離開(kāi)的做法顯然偏離了人性，這不禁令人想起上月發(fā)生在天津的一個(gè)類(lèi)似事件：兩位女青年不慎落湖，一位中年男子奮力將其先后救上岸，衣服里的手機(jī)也浸水損壞。但兩位女青年連聲感謝都沒(méi)說(shuō)就抽身離去。這樣兩個(gè)不同的救人事件，卻遭遇相同的冷漠結(jié)果，不得不讓我們感覺(jué)“知恩不報(bào)、撒腿就跑”的被救者行為并非孤立事件。
【名詞解釋】
1.基本公民道德規(guī)范
2001年國(guó)家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定社會(huì)主義基本道德規(guī)范包括：“愛(ài)國(guó)”、“守法”、“明禮”、“誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)”、“友善”、“勤儉”、“自強(qiáng)”、“敬業(yè)”、“奉獻(xiàn)”。建設(shè)社會(huì)主義道德要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
2.道德滑坡現(xiàn)象
所謂道德，指的是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)生活環(huán)境共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。社會(huì)主義的道德以愛(ài)國(guó)、守法、明理、誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、助人為樂(lè)等為人們認(rèn)可并身體力行的基本做人的準(zhǔn)則，然而，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，以拜金主義，享樂(lè)主義，“以我為中心”的自私功利等為人所鄙棄的落后道德有了市場(chǎng)，且正影響著年輕一代，我們把這種表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，并影響人們行為的道德退化統(tǒng)稱(chēng)為道德滑坡現(xiàn)象。
【道德建設(shè)宏觀(guān)對(duì)策】
1.加強(qiáng)道德建設(shè)需要從教育入手
加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的傳播，弘揚(yáng)孝、誠(chéng)、和、廉等美德；加強(qiáng)對(duì)政治道德領(lǐng)域的廉恥教育，從底線(xiàn)上確保政治文明建設(shè)；把傳統(tǒng)道德教育列入國(guó)民教育體系，特別注重從青少年教育抓起；提高核心職業(yè)人群的道德教育水平，使之成為傳統(tǒng)美德的先行者。
1）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
2）逐步確立起以社會(huì)公正原則為最終依據(jù)的榮辱觀(guān)，用正確而高尚的道德觀(guān)教育統(tǒng)率榮辱觀(guān)教育。
3）全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作。
4）以家庭作為道德重建的中心，建立比較有效克制惡性個(gè)人主義發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)高度的道德自覺(jué)和道德自信
道德自覺(jué)是對(duì)長(zhǎng)期歷史積淀深深扎根于民族靈魂的對(duì)自身道德的充分肯定和自豪，對(duì)道德未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信心和極大勇氣。一個(gè)缺少道德自覺(jué)和道德自信的民族，不可能成為一個(gè)偉大的民族，不可能自立于世界民族之林。
道德建設(shè)應(yīng)從常識(shí)出發(fā)，尊重歷史。尊重現(xiàn)實(shí)。尊重常識(shí)?！爸腥A傳統(tǒng)美德是做人的基本準(zhǔn)則。離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵?！?/p>
庫(kù)里克教授：“中國(guó)擁有悠久的文化傳統(tǒng)和與西方不同的發(fā)展道路，這使當(dāng)代中國(guó)的道德建設(shè)之路，也注定與古代的、與西方的，有所不同。解決中國(guó)當(dāng)下遇到的一些社會(huì)問(wèn)題，需要超乎常人的耐心；從發(fā)展的角度出發(fā)，逐步調(diào)整社會(huì)各階層的利益分配，進(jìn)一步完善社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合，將有助于中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)?！?/p>
3.道德建設(shè)應(yīng)從己做起，塑造高素質(zhì)品格
道德敗壞是一種蒙昧。一個(gè)人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識(shí)形態(tài)。美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。
1）加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。
道德自律能力為道德自律行為之本。人人都負(fù)有不懈涵養(yǎng)道德自律能力的自然義務(wù)，人人都應(yīng)為和諧社會(huì)的倫理秩序添磚加瓦。
2）要將道德上升到人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)高度，追求道德要與一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和人生理想聯(lián)系在一起，道德的人生觀(guān)的功能應(yīng)該滲透到我們血液里去。
3）運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)開(kāi)展道德教育和進(jìn)行道德修養(yǎng)。
4.見(jiàn)賢思齊，崇德向善，樹(shù)立道德規(guī)范，匡正價(jià)值導(dǎo)向
在建設(shè)和弘揚(yáng)社會(huì)文明風(fēng)尚中，道德模范走在了前面，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。
通過(guò)宣傳道德模范、身邊好人的先進(jìn)事跡，營(yíng)造見(jiàn)賢思齊、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚。
通過(guò)典型的事例和榜樣人物的宣傳，把抽象的說(shuō)理變?yōu)樯鷦?dòng)的形象教育，向全國(guó)人民進(jìn)行思想道德教育，對(duì)于培養(yǎng)人們高尚的道德品質(zhì)，提高全社會(huì)的道德水平，具有不可估量的巨大推動(dòng)作用。
這些道德模范用他們的實(shí)際行動(dòng)，在全社會(huì)激發(fā)起無(wú)數(shù)人向善的力量。道德在社會(huì)中從來(lái)不是孤立存在的，個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，社會(huì)和諧的公德建設(shè)，可以成為整個(gè)國(guó)家發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。
領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做踐行社會(huì)道德規(guī)范的楷模。廣大黨員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨組織的有機(jī)組成部分，應(yīng)不斷提高政治覺(jué)悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做踐行社會(huì)道德規(guī)范的楷模。詳細(xì)>>
5.加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障
德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。
保障制度的建立會(huì)讓善心更有安全感，切實(shí)消除人們行善的后顧之憂(yōu)。
用完善的法律來(lái)為道德“撐腰”，好人才有更大的力量放心地做好事。
加大對(duì)道德墮落和失德行為的懲罰。在把道理講清楚的基礎(chǔ)上，要對(duì)道德墮落和失德行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。過(guò)去我們的道德建設(shè)，最缺失的就是對(duì)道德的墮落現(xiàn)象缺乏有效的制裁，我們要通過(guò)嚴(yán)厲的懲罰促使道德行為能夠內(nèi)化成人們的道德自律。
6.營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)道德情操
胡錦濤總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境?！闭_把握文化產(chǎn)品的價(jià)值取向，培養(yǎng)接受者良好的道德品質(zhì)。
大力推廣社區(qū)“公德論壇”，農(nóng)村“道德評(píng)議會(huì)”，學(xué)?！暗赖路ㄍァ?、“市民文明巡訪(fǎng)團(tuán)”等群眾自我教育、自我監(jiān)督做法，引導(dǎo)人們見(jiàn)微知著，防微杜漸，培養(yǎng)道德習(xí)慣。
進(jìn)一步提高輿論引導(dǎo)能力，努力掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)、贏得主動(dòng)權(quán)，使社會(huì)輿論在公民道德建設(shè)中發(fā)揮更加有力的作用。
綜合利用報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以及互聯(lián)網(wǎng)、微博等新興媒體的力量潛移默化地傳播社會(huì)主義道德觀(guān)念和文化。
【其他建議】
1．我們應(yīng)完善立法和司法體系，讓助人者無(wú)后顧之憂(yōu)。加強(qiáng)對(duì)見(jiàn)義勇為和助人為樂(lè)行為的立法保護(hù)。
借鑒美歐及新加坡等國(guó)的相關(guān)法律，制定《助人行為保護(hù)條例》，加大對(duì)見(jiàn)義勇為和助人為樂(lè)者的保護(hù)力度。
一方面，加強(qiáng)對(duì)助人者的保護(hù)力度，制定“好心人免責(zé)條款”等，使助人者不會(huì)因?yàn)榫o急情況下施救而成為被告甚至承擔(dān)法律責(zé)任，必要時(shí)由政府承擔(dān)助人者見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)而帶來(lái)的無(wú)法預(yù)知的后果；
另一方面，加大對(duì)被助者誣陷助人者行為的懲處力度。確認(rèn)發(fā)生誣陷行為的，一律記入個(gè)人誠(chéng)信記錄。情節(jié)特別輕微的，被助者須親自向救助者賠禮道歉，并處以一定金額的罰款或參加一定時(shí)間的公益活動(dòng)；情節(jié)較為輕微的，依據(jù)《治安管理處罰法》第42條規(guī)定處以拘留和罰款；情節(jié)嚴(yán)重、影響惡劣的，根據(jù)刑法第246條、274條等規(guī)定，以誹謗罪、侮辱罪或敲詐勒索罪論處。
2.應(yīng)完善獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳制度，讓助人者享助人之樂(lè)
鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為行為。要加大政府專(zhuān)項(xiàng)資金支持力度，鼓勵(lì)社會(huì)捐助和慈善機(jī)構(gòu)積極參與，進(jìn)一步擴(kuò)大見(jiàn)義勇為基金規(guī)模，不斷提高物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)；將見(jiàn)義勇為行為與升學(xué)、就業(yè)、優(yōu)先享受社會(huì)保障等相掛鉤；助人者因見(jiàn)義勇為行為而誤工、致殘、致死或遭受其他重大損失時(shí)，政府部門(mén)和基金應(yīng)加大對(duì)助人者及其直系親屬的資助力度；助人者因見(jiàn)義勇為遭遇法律糾紛時(shí)，由政府指定的部門(mén)提供無(wú)償法律援助或幫助聘請(qǐng)律師。
倡導(dǎo)助人為樂(lè)行為。對(duì)不符合見(jiàn)義勇為標(biāo)準(zhǔn)但可能蘊(yùn)含一定風(fēng)險(xiǎn)的助人行為，提供全方位的幫助（包括物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)、發(fā)生法律糾紛時(shí)提供法律援助等）。在就醫(yī)、保障性住房申請(qǐng)、本人或子女就業(yè)等方面，對(duì)生活困難的道德模范提供幫助。進(jìn)一步加強(qiáng)輿論監(jiān)督和引導(dǎo)，開(kāi)展不同層次的助人為樂(lè)評(píng)選和推薦活動(dòng)，宣傳表彰獎(jiǎng)勵(lì)助人為樂(lè)行為，形成助人為樂(lè)光榮的良好氛圍，重塑道德規(guī)范、強(qiáng)化社會(huì)信任。
3.要完善教育和培訓(xùn)體系，讓助人者有救助之技
積極普及救助常識(shí)和重要技能。將救助常識(shí)和重要技能納入教育體系，作為中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校、普通高校等各類(lèi)學(xué)校的必修課程之一，通過(guò)課堂授課、救助演習(xí)、見(jiàn)習(xí)實(shí)訓(xùn)等形式提高救助能力；將普及救助常識(shí)和重要技能列為重要的公共服務(wù)之一，加強(qiáng)面向大眾的培訓(xùn)和宣傳；將救助常識(shí)和重要技能納入公益廣告宣傳序列，倡導(dǎo)新聞媒體開(kāi)展廣泛的宣傳活動(dòng)。
建立分類(lèi)救助教育和培訓(xùn)體系。加強(qiáng)對(duì)特定責(zé)任人員（如醫(yī)生、警察、消防人員、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員等）救助義務(wù)和救助技能教育，并將其納入考核體系；強(qiáng)化特定責(zé)任人員的救助義務(wù)，加大特定責(zé)任人員在緊急情況下見(jiàn)死不救行為的懲罰力度。加強(qiáng)對(duì)普通公眾和未成年人救助常識(shí)教育和培訓(xùn)，特別是對(duì)未成年人強(qiáng)化施救時(shí)的自我生命安全保護(hù)意識(shí)。
【公務(wù)員考試職業(yè)道德】職業(yè)道德的基本要求
現(xiàn)把公務(wù)員考試職業(yè)道德復(fù)習(xí)要點(diǎn).匯總?cè)缦拢?/p>
一、以德治國(guó)與依法治國(guó)相輔相成，相互促進(jìn)
1．道德的概念
道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的上層建筑和特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的善惡、好壞等行為，調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。
2．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（**中央2001年10月頒布）
職業(yè)道德是一個(gè)國(guó)家道德體系中的重要組成部分，是公民道德建設(shè)的主要著力點(diǎn)之一。
“社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)?！倍只镜赖乱?guī)范：
愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)
愛(ài)國(guó)——首要的道德要求，實(shí)際上是一個(gè)公民對(duì)祖國(guó)的道德觀(guān)念的體現(xiàn)。守法——必要的道德品質(zhì)，是道德的底線(xiàn)，是公民的立身之本，處世之本。明禮——做人的起點(diǎn)。
誠(chéng)信——道德建設(shè)的根本，一切道德賴(lài)以維系的前提。
團(tuán)結(jié)——高尚的道德品格。
友善——人際交往的道德規(guī)范。
勤儉——傳統(tǒng)的美德，物質(zhì)上克勤克儉，意味著自律，體現(xiàn)了奮斗進(jìn)取的精神狀態(tài)。自強(qiáng)——永無(wú)止境的道德追求。
敬業(yè)——道德規(guī)范在職業(yè)行為中的表現(xiàn)，敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度。
奉獻(xiàn)——崇高的道德境界，進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。
3.以德治國(guó)與依法治國(guó)互為基礎(chǔ)，相輔相成
道德與法律都是社會(huì)規(guī)范最主要的存在形式，都是社會(huì)上層建筑的組成部分。在一定意義上許多法律義務(wù)就是道德義務(wù)。
法律是外部的社會(huì)規(guī)范，道德是社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在自律。道德規(guī)范是隱性的、柔性的，以人們的自覺(jué)意識(shí)水平為依據(jù)。法律是制度化的，是顯性的、是剛性的，是階級(jí)矛盾激化和經(jīng)濟(jì)利益不可調(diào)和的產(chǎn)物。人們能感受到它的存在。
道德在調(diào)整人的相互關(guān)系上寬泛得多，法律主要調(diào)整和維持政黨的社會(huì)秩序，保障法律關(guān)系主體的正當(dāng)合法權(quán)益，維持社會(huì)關(guān)系平衡。法律強(qiáng)調(diào)的是法規(guī)和強(qiáng)制，是通過(guò)必要的強(qiáng)制手段對(duì)人們的行為規(guī)范加以約束和警戒。道德是強(qiáng)調(diào)教育感化作用，促使人們自覺(jué)地遵守行為規(guī)范并通過(guò)自我調(diào)節(jié)加以自律。
**十五（15）大報(bào)告闡述：“依法治國(guó)，就是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑（經(jīng)）和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！薄婪ㄖ螄?guó)的主體、對(duì)象、基本準(zhǔn)則、任務(wù)和方式方法。
以德治國(guó)的真正內(nèi)涵是以德治人，即通過(guò)教育造就具有較高道德素質(zhì)的公民（文明、禮貌、善良、精神追求等）。因?yàn)榈赖履茉诙啻蟪潭壬蠈?duì)社會(huì)關(guān)系起調(diào)節(jié)作用，就有賴(lài)于一個(gè)社會(huì)的良好風(fēng)氣和公民的道德標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)既需要法律規(guī)范，也需要道德自律?！暗轮巍迸c“法治”并列，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
建立一支廉潔奉公、精干（于）高效、忠于職守的公務(wù)員隊(duì)伍，需要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，
需要嚴(yán)格的“規(guī)矩”——《公務(wù)員法》和相關(guān)配套的法律法規(guī)體系?！@性
有行政原則，更要有行政操守。道德的調(diào)節(jié)作用必不可少，加強(qiáng)法律須以道德為根本。
道德是人們樸素感情和自覺(jué)行為，良好的社會(huì)道德基礎(chǔ)，包括公民對(duì)自己國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)生活的認(rèn)可、肯定和贊許。
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)成就是國(guó)家穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)的話(huà)，那么，公民普遍的道德情感和道德判斷以及道德實(shí)踐的積極傾向?qū)⑹菄?guó)家的精神基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)，并最終與物質(zhì)基礎(chǔ)一起構(gòu)成堅(jiān)固的社會(huì)基礎(chǔ)。
在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的今天，不僅要用法律對(duì)各種違法亂紀(jì)行為和社會(huì)不良現(xiàn)象進(jìn)行懲戒以維護(hù)社會(huì)公正，而且需要建立一些公共約定規(guī)范人們的生活交往，人們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。
從社會(huì)發(fā)展的角度看，法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束，更主要的還是在于引導(dǎo)和預(yù)防，保證社會(huì)的公正和正當(dāng)權(quán)益不受侵害，也為人們的社會(huì)生活提供了行為規(guī)范和法律保護(hù)。沒(méi)有法律作為保障，社會(huì)正氣就難以弘揚(yáng)。
道德弘揚(yáng)善的行為，法律懲罰惡的行為，其根本目的是一致的。
二、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德是以德治國(guó)的核心要素
1．職業(yè)道德
職業(yè)道德，一方面，指的是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟üぷ骰蛘邉趧?dòng)中的特殊行為規(guī)范的總和?！庠谟谌说囊环N行為標(biāo)準(zhǔn)（“職業(yè)之道”）；另一方面，指的是從事一定職業(yè)的人，經(jīng)過(guò)職業(yè)活動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)道德理想、意志、情感培訓(xùn)所達(dá)到的表現(xiàn)在職業(yè)工作上的道德品質(zhì)狀況?！袨闃?biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于人所形成的一種較為穩(wěn)定的行為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)、踐履程度和品質(zhì)（“職業(yè)之德”）
職業(yè)道德作為“特殊行為規(guī)范的總和”，是職業(yè)或行業(yè)范圍內(nèi)的特殊的道德要求，是一般社會(huì)道德在職業(yè)或行業(yè)氛圍內(nèi)的具體體現(xiàn)。
“家有家法，行有行規(guī)”，職業(yè)道德反映了一定社會(huì)（或一定階級(jí)）對(duì)從事一定職業(yè)的人們的道德要求，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。
職業(yè)道德的形成有一個(gè)由外在向內(nèi)化的發(fā)展過(guò)程——從道德他律向道德自律轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
2．國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德——“官德”
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德是以德治黨、以德治國(guó)的具體體現(xiàn)。
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在日常工作中行使的黨和國(guó)家賦予的權(quán)力，他們的一言一行代表的不是個(gè)人，而是國(guó)家利益、黨和政府的形象，同樣也代表人民群眾的根本利益。
社會(huì)的道德風(fēng)尚，很大程度上取決于“官風(fēng)”和“官德”，職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵也在于“官德”。
以德治國(guó)的“德”首要是指各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，只有提升官德，端正官風(fēng)，才能以德治黨，以德治國(guó)。
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德是國(guó)民素質(zhì)的基本體現(xiàn)。
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員首先是一個(gè)合格的公民，從法律意義上說(shuō)，公民既享有法律賦予基本權(quán)利，又必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員大多處在重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位和行政部門(mén)，在某種意義上說(shuō)，他們是國(guó)家的精英，是國(guó)民素質(zhì)的代表者和引導(dǎo)者。
3．國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德的內(nèi)涵
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員與其他行業(yè)人員職業(yè)道德的共同之處。
職業(yè)道德的主要內(nèi)容（《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》）：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德的基本內(nèi)涵：國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員有不同于其他行業(yè)的特點(diǎn)，而且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德也在發(fā)生著改變。
目前，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德具有一下基本內(nèi)涵：遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)；加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于追求；服務(wù)群眾，弘揚(yáng)正氣；依靠群眾，開(kāi)拓創(chuàng)新；更新觀(guān)念，調(diào)整心態(tài)。
三、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德的價(jià)值取向
一定社會(huì)中的具體職業(yè)的特殊性，職業(yè)本身社會(huì)（階級(jí)）價(jià)值取向，規(guī)定了該職業(yè)的道德內(nèi)容。由于國(guó)家機(jī)關(guān)在社會(huì)分工中的特殊性（作為各級(jí)黨委、政府的工作部門(mén)，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各項(xiàng)生活中處于十分重要地位），這種特殊行業(yè)要求從業(yè)人員具有與一般職業(yè)從業(yè)人員不同的職業(yè)道德。
1．基礎(chǔ)價(jià)值取向——謀取公共利益最大化（職業(yè)取向）
在本質(zhì)上，國(guó)家行政機(jī)關(guān)職業(yè)道德是社會(huì)政治規(guī)范的形態(tài)之一，是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的基本價(jià)值觀(guān)念、基本道德原則在行政管理領(lǐng)域的反映。
因此，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德建設(shè)，不僅具有一般意義上社會(huì)行為規(guī)范的基本規(guī)定性，而且，由于國(guó)家行政機(jī)關(guān)的管理與一般的企業(yè)管理不同，使得國(guó)家行政機(jī)關(guān)的職業(yè)道德建設(shè)被賦予了特殊的、內(nèi)在的價(jià)值取向，那就是，要真正“為人民服務(wù)“，謀求最大化的公共利益。國(guó)家機(jī)關(guān)行政管理的特征：
行政：指行使國(guó)家賦予的權(quán)力，對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行管理。
管理：指對(duì)一定系統(tǒng)的人財(cái)物等進(jìn)行規(guī)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)的過(guò)程。
行政管理活動(dòng)主要是通過(guò)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的設(shè)置與運(yùn)作而實(shí)現(xiàn)管理活動(dòng)的。國(guó)家機(jī)關(guān)的管理具有很強(qiáng)的行政特征。國(guó)家機(jī)關(guān)的行政管理，在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的條件下，其基本功能就是執(zhí)行國(guó)家意志，協(xié)調(diào)公共利益和私人利益的矛盾。
公共利益：指某一社會(huì)全體成員的共同利益，在社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上，公共利益成為絕大多數(shù)社會(huì)成員的共同利益。
私人利益：以個(gè)體為單位的個(gè)人利益，它是社會(huì)利益關(guān)系的基本構(gòu)成要素。
特殊的、內(nèi)在的價(jià)值取向——謀求最大化的公共利益。
在本質(zhì)上，國(guó)家行政機(jī)關(guān)職業(yè)道德（是）社會(huì)政治形態(tài)之一，是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的基本價(jià)值觀(guān)念、基本道德原則在行政管理領(lǐng)域的反映。
國(guó)家機(jī)關(guān)的行政管理特征，要求國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員要以實(shí)現(xiàn)“公共利益最大化“作為價(jià)值取向，真正為人民服務(wù)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了利益的多元化，帶來(lái)利益主體之間的矛盾。行政系統(tǒng)作為體制內(nèi)成員，國(guó)家意志的執(zhí)行者，理應(yīng)服務(wù)于規(guī)范的行政整體目標(biāo)。然而，由于體制內(nèi)外不同行業(yè)利益獲取的巨大差異，行政系統(tǒng)內(nèi)不可避免地產(chǎn)生了自利性，由此引發(fā)瀆職失責(zé)、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)權(quán)交易等f(wàn)ubai現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，危害了公共利益。因此，加強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)職業(yè)道德建設(shè)其基本價(jià)值取向是抑制行政的自利性，協(xié)調(diào)好公共利益與私人利益之間的矛盾，最大限度地謀取公共利益，實(shí)現(xiàn)從“政府本位”向“社會(huì)本位”的轉(zhuǎn)變，努力為人民服務(wù)。
2．核心價(jià)值取向——建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制
（1）國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)前提
國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)前提是，他們?cè)谛惺箼?quán)力、履行職能的同時(shí)，應(yīng)具有為自己的行為承擔(dān)后果的責(zé)任能力——責(zé)任行政！
政府必須接受來(lái)自?xún)?nèi)部（主要是職業(yè)道德的作用機(jī)制）和外部（主要包括行政、政治、法律等強(qiáng)制性機(jī)制）的控制，以保證職業(yè)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)。
（2）內(nèi)部責(zé)任控制機(jī)制的實(shí)質(zhì)
加強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員責(zé)任監(jiān)控機(jī)制，要加強(qiáng)法律、法規(guī)建設(shè)，更要強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。
現(xiàn)在的社會(huì)問(wèn)題主要有濫用公共權(quán)力、官僚主義、形式主義、機(jī)構(gòu)膨脹等，表明一些國(guó)家
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