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本文目錄
- 廣西公務員遴選考什么
- 廣西區(qū)直屬機關遴選公務員與一般的廣西公務員考試有什么區(qū)別
- 廣西公務員遴選筆試有選擇題嗎
- 2023年廣西遴選公務員考試申論參考例文匯集
- 2023廣西公開遴選公務員不得參加考試的情形
廣西公務員遴選考什么
廣西公務員遴選筆試考查報考人員的政策理論水平,分析和解決實際問題的能力,文字表達能力。筆試形式包括:對策性論文、案例分析、公文寫作、黨政公基等。筆試內容:事務外理,案例分析、公文寫作,對策性論文、人際溝通組織管理、應急應變、綜合分析等。面試以結構化面試為主,部分招考涉及無領導小組討論面試,具體由各招考部門而定。
(1)政治理論水平。就是對政治理論的了解程度,主要測查應試者堂握馬列主義、手澤東思想,建設有中國特色社會主義理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、與實際工作相關的其它理論(如:管理學理論等)的程度及靈活應用的能力。
(2)公文寫作能力?!饵h政機關公文處理工作條例》中規(guī)定的常用公文的寫作和處理,包括報告、大事記、調查報告、公告、函、會議記錄、會議紀要、計劃、決定、決議、領導講話稿、命令還有講話稿、倡議書、演講稿等等形式的公文寫作。
(3)文字表達能力。主要測試應試者是否具備以規(guī)范、準確、簡練、清晰、嚴密的文字,表達思想觀點的能力。
(4)分析和解決問題的能力。通過對材料的分析與綜合、歸納與概括、判斷與推理,獲取材料所反映的關鍵信息,進而揭示問題本質的能力,主要通過案例分析題型來考察。
以上就是,廣西公務員遴選考什么的全部解答。
廣西區(qū)直屬機關遴選公務員與一般的廣西公務員考試有什么區(qū)別
樓上的解答誤導人啊,忍不住要說一下。
廣西公務員考試是普通大學畢業(yè)生都可以參加的考試,考上了就是公務員??嫉氖恰渡暾摗泛汀缎袦y》。也就是傳說中的“公考”。
廣西區(qū)直屬機關遴選公務員是已經是公務員的人(而且滿3年)才有資格參加的考試。直白點說就是公務員通過這個考試到更好的地方(大城市好崗位)當公務員。
遴選和省考的考試內容完全不同!不考行測,有些內容像申論但不是申論。這方面的資料比較匱乏,你可以到百度文庫找找,或者到淘寶網、當當網看有沒有相應的輔導資料。
廣西公務員遴選筆試有選擇題嗎
沒有選擇題。
筆試形式包括:對策性論文、案例分析、公文寫作、黨政公基等;筆試內容有:事務處理、案例分析、公文寫作、對策性論文、人際溝通、組織管理、應急應變、綜合分析等。
面試以結構化面試為主,部分招考涉及無領導小組討論面試,具體由各招考部門而定。
加試一般由遴選單位自行組織。遴選是公務員隊伍內部的專任和選拔方式,簡單來說就是二次擇優(yōu)的過程,當然遴選需要具有兩年以上的公務員工作經歷,不同職位還有其他的條件。
2023年廣西遴選公務員考試申論參考例文匯集
【#遴選#導語】2023年遴選公務員考試備考正在進行中,為了方便大家的備考,下面無的更新。
1.2023年廣西遴選公務員考試申論參考例文匯集篇一
規(guī)矩,是一個人立身處世的行為準則,也是一個企業(yè)或單位的辦事規(guī)程,更是一個國家公民應該共同遵守的價值規(guī)范。然而,縱觀當下,不講規(guī)矩、不守規(guī)矩、漠視規(guī)矩、破壞規(guī)矩的現(xiàn)象仍屢屢發(fā)生。無論是中國式過馬路,還是無視工作紀律,都暴露出規(guī)矩意識的淡薄,這不僅會制約公民素養(yǎng)的提升,更會制約我國經濟社會的健康發(fā)展。因此,我們要樹立規(guī)矩意識,要以敬畏規(guī)矩、正視規(guī)矩、遵守規(guī)矩成為新時代的行動標桿。
樹立規(guī)矩意識,要讓立規(guī)矩成為新時代的價值認同。“無規(guī)矩,不成方圓?!碑斀駮r代,我們正處于社會發(fā)展的大變革、大發(fā)展時期,既面臨新挑戰(zhàn)、新情況,也面臨新機遇、新要求。只有不斷完善法律制度、強化紀律要求、明確規(guī)矩邊界,才能彌補新時期改革發(fā)展的空白,才能為人們的行為處事提供明確的規(guī)則、規(guī)矩,才能從基礎上樹牢規(guī)矩意識,讓講規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩真正扎根落地。當然,新時期,新發(fā)展,我們既需要讓立規(guī)矩、有規(guī)矩成為人們的共識,也要積極倡導“法無禁止即可為”的理念,讓人們在有規(guī)可依的情況下,不斷開拓進取,敢闖敢拼。
樹立規(guī)矩意識,要讓講規(guī)矩成為全社會的價值追求。講規(guī)矩實際是指我們要在全社會營造遵規(guī)守法、恪守紀律規(guī)則的良好風尚和氛圍。規(guī)矩意識的形成,離不開全社會的共同努力,不止是領導干部要做出表率,全社會每一個普通公民也應該將規(guī)矩作為評判是非曲直的重要標尺。倘若只是一部分人講規(guī)矩,缺乏人人崇尚規(guī)矩、敬畏規(guī)矩的社會氛圍,那么無論是“中國式過馬路”,亦或是“人情宴請找關系”等不良風氣也只會不斷蔓延,降低全社會的文明程度。因此,我們要在全社會大力弘揚“規(guī)矩文化”,要讓講規(guī)矩成為全社會行為準則的公約數(shù)。
樹立規(guī)矩意識,要讓守規(guī)矩成為每個人的價值選擇。守規(guī)矩是將社會生活中成文或不成文的法律、規(guī)章、紀律等作為自身的行為準則,合則為,不合則不為。然而,現(xiàn)實生活中不問是非、不講原則、不守規(guī)矩的行為正挑戰(zhàn)著社會文明的底線,突破著法律以及道德的紅線。無論是北京八達嶺長城野生動物園中,游客遇襲的慘劇,亦或是寧波雅戈爾動物園中的老虎傷人事件,都暴露出部分群眾缺乏規(guī)則意識,作祟的利己心和僥幸心理戰(zhàn)勝了對規(guī)則的敬畏之心。因此,只有強化規(guī)矩意識,讓守規(guī)矩成為每一個人的共同價值選擇,才能真正彰顯一個時代的文明與進步。
只有將規(guī)矩意識真正融入全社會,才能讓每個人在一個公平、公正、和諧、有序的社會環(huán)境中不斷健康成長,享受更加美好的生活。
2.2023年廣西遴選公務員考試申論參考例文匯集篇二
隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進,城市的建設日益加快,城市文明已成為人類文明不可或缺的組成部分。然而,鄉(xiāng)村文明的發(fā)展卻在城鎮(zhèn)化的進程中逐漸被遺忘,鄉(xiāng)村的價值并沒有得到充分地體現(xiàn)。鄉(xiāng)村價值被忽視的背后,暴露出的是對城市文明和鄉(xiāng)村文明關系認知的誤區(qū),把城市文明和鄉(xiāng)村文明對立起來。實際上,城市文明和鄉(xiāng)村文明兩者缺一不可,城市文明和鄉(xiāng)村文明應該在互補中共同發(fā)展。
城市文明和鄉(xiāng)村文明從來不是對立的。在中國的傳統(tǒng)文化中,城市一直是歷史人文甚至是經濟政治的中心。在現(xiàn)代化的歷史進程中,城市的地位被上升到了更加突出的位置。盡管中央一直在倡導和強調城鄉(xiāng)一體化,但城鄉(xiāng)一體化被簡單的理解為城鄉(xiāng)“一樣化”,大量的村莊被拆,數(shù)量急劇減少。實際上,這實質上是把城市和鄉(xiāng)村對立起來。正如盧作孚先生提到的,城市的現(xiàn)代化,基礎在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村的問題也是城市的問題,城市文明和鄉(xiāng)村文明從來都不是對立的,兩者相互依存、相互促進。
鄉(xiāng)村文明為城市文明的發(fā)展提供精神資源。美國作家梭羅在家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖,自建小木屋,自耕自食兩年有余。在短暫的鄉(xiāng)村生活中,可以說梭羅重新發(fā)現(xiàn)了我們在城市的現(xiàn)代文明中過分重視物質資源而失去的東西。鄉(xiāng)村文明的價值不側重在物質的供給,因為城市的物質創(chuàng)造能力相比鄉(xiāng)村而言更加突出,鄉(xiāng)村的價值更重要的是在精神資源的供給。這種精神文明的意義,不僅在于鄉(xiāng)村的特異性,也在于鄉(xiāng)村的山、水、江河帶給人永恒的感覺。更重要的是共有共享的理想,鄉(xiāng)村的資源不能被任何人專享與收藏,只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)。
人的理想生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。社會發(fā)展的最核心的目的,就是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。然而,現(xiàn)在人的城市生活,在鋼筋水泥間逐漸形成了道道隔閡,人與人之間的關系逐漸從熟人社會走向陌生人社會,人與人之間無論是從信任感還是從親近感相比于鄉(xiāng)村社會而言都降低了許多。當人在城市之間無法找到心靈的棲息地時,他的理想歸宿總是追求“落葉歸根”。如若城市文明和鄉(xiāng)村文明真的對立起來,甚至鄉(xiāng)村文明最終被城市文明吞噬,那人的心靈理想地到底在哪里?所以,城市文明倘若能和鄉(xiāng)村文明和諧有序、互補共榮,那么每一個個體都能在城市文明和鄉(xiāng)村文明之間自由游走。
文明具有包容性,更具有包容性的應該是人。城市文明和鄉(xiāng)村文明都是人類文明的一部分,當我們什么時候能夠以共榮、互補的心態(tài),促進城市文明和鄉(xiāng)村文明的互補發(fā)展時,那時候我們就能真正獲得舒適、自由的理想生活!
3.2023年廣西遴選公務員考試申論參考例文匯集篇三
古人云:“知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也?!泵鎸ΨN種危機、必須加以重視、致力解決,堅持適度開發(fā)生態(tài)資源的原則,追比“天人合一”的先賢境界。
適度原則是樹立綠色政績觀念、促進生態(tài)資源永續(xù)開發(fā)的根本?!安蛔蟛挥?、不偏不倚、守中為上”中庸之道、適度有益的思想之于當前環(huán)保工作無疑是一劑良方。無論是紫金礦業(yè)污水滲漏,還是吉林化工桶被沖入松花江,亦或是張家界武陵源風景區(qū)的“懸崖電梯”,無一不因重經濟輕環(huán)保,忽視生態(tài)資源的保護而對當?shù)氐纳鷳B(tài)資源和環(huán)境造成相當程度上的損害和威脅。假如地方政府能夠扭轉錯誤的政績觀,不再單純追求經濟GDP的增長而忽略對環(huán)境資源的破壞,保持適度原則,樹立綠色政績觀。那么不僅會帶來更好的經濟效益,而且長遠來看也一定能持續(xù)利用和適度開發(fā)好本土自然資源和生態(tài)環(huán)境。因此,正如在全國倡導“綠色GDP”一樣,唯有堅持適度原則,樹立綠色政績觀,才能從頂層設計上促進生態(tài)資源的可持續(xù)利用。
適度原則是科學合理生態(tài)規(guī)劃、實現(xiàn)生態(tài)資源持續(xù)開發(fā)的基礎。在自然資源的利用過程中,合理、科學的規(guī)劃至關重要。伴隨大眾旅游時代的到來,旅游業(yè)成為國民經濟的支柱性產業(yè)之一,為經濟社會發(fā)展帶來積極的促進作用,但個別旅游景點和開發(fā)區(qū)盲目擴張,對賴以生存的生態(tài)資源進行過度開發(fā),由此造成了環(huán)境污染,也制約了旅游的健康發(fā)展。造成這一現(xiàn)象的根本原因,就在于部分管理者和建設者非專業(yè)背景出身,不了解旅游開發(fā)規(guī)律,尤其是缺乏合理的規(guī)劃、忽視適度原則。因此,要在生態(tài)規(guī)劃過程中堅持合理適度、科學理性的原則,為生態(tài)資源的永續(xù)利用奠定堅實的基礎。
適度原則是加強生態(tài)行政管理、推動生態(tài)資源有效利用的保障。在生態(tài)資源的開發(fā)與利用過程中,政府的有效管理必不可少。值得慶幸的是,我國現(xiàn)有的生態(tài)資源行政管理始見成效,政府統(tǒng)籌更加完善、執(zhí)法力度得以統(tǒng)一、環(huán)保政策一一落實到位,適度合理開發(fā)的原則開始深入人心,一個積極的生態(tài)管理模式逐漸發(fā)揮作用,其不僅進一步通過行政力量轉變了發(fā)展方式,提高自然資源的利用率,更重要的是防止生態(tài)資源的過渡開發(fā)和隨意利用,真正實現(xiàn)了資源的可持續(xù)開發(fā)。因此,遵循適度、合理的開發(fā)原則,加強積極的政府行政管理力度,為生態(tài)資源的永續(xù)利用保駕護航。
歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待畏難者、猶豫者、懈怠者。涵養(yǎng)“不畏浮云遮望眼”的睿智,保持“一直在路上”的心態(tài),秉持適度原則,合理利用好剩余的生態(tài)資源,牢牢樹立綠色政績觀念、科學規(guī)劃生態(tài)資源開發(fā)、持續(xù)加強生態(tài)行政管理。如此,我們定能發(fā)時代之先聲、開社會之先風,激發(fā)中國發(fā)展的浪花,收獲“天光云影共徘徊”的曼妙風景。
2023廣西公開遴選公務員不得參加考試的情形
有下列情形之一的,不得參加遴選:
1.被開除中國共產黨黨籍的。
2.被依法列為失信聯(lián)合懲戒對象的。
3.涉嫌違紀違法正在接受有關專門機關審查尚未作出結論的。
4.受到誡勉、組織處理或者黨紀政務處分等影響期未滿或期滿影響使用的。
5.新錄用鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關工作未滿5年的(含試用期)。
6.按照有關規(guī)定,到艱苦邊遠地區(qū)以及定向單位工作未滿服務年限或者轉任有其他限制性規(guī)定的。
對于通過降低進入門檻等傾斜政策錄用的人員,應當在所報考市轄區(qū)內的艱苦邊遠縣鄉(xiāng)機關最低服務5年(含試用期);未滿5年的,不得公開遴選到本市內的上級機關和非艱苦邊遠地區(qū)的機關,也不得公開遴選到區(qū)內其他市和其他省(自治區(qū)、直轄市)的機關(包含其中艱苦邊遠地區(qū)的機關)。
7.尚在試用期或者提拔擔任領導職務未滿1年的。
8.法律法規(guī)規(guī)定的其他情形。
報名人員不得報考任職后即構成公務員法第七十四條第一款所列情形的職位,也不得報考與本人有夫妻關系、直系血親關系、三代以內旁系血親關系以及近姻親關系的人員擔任領導成員的用人單位的職位。
本次遴選所涉及的服務年限、擔任領導職務試用期、處分期限、影響期限及工作經歷、資歷年限等有關資格條件的計算時間,以2023年2月7日為截止日期,年限按足年足月累計。
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