各位老鐵們好，相信很多人對最早的公務(wù)員考試文言文都不是特別的了解，因此呢，今天就來為大家分享下關(guān)于最早的公務(wù)員考試文言文以及哪里公務(wù)員考試考文言文的問題知識，還望可以幫助大家，解決大家的一些困惑，下面一起來看看吧！
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面試觀點分析文言文
1.在面試過程中,經(jīng)常會出現(xiàn)文言文,讓你解釋其意思和啟示,有什么技
在面試過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)文言文，讓你解釋其意思和啟示多讀和多看。
多理解，積累多了，就得心應(yīng)手了。文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。
最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。
春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
2.面試觀點類綜合分析題高分技巧在面試中，想要一舉拿下高分，需要鞭辟入里的分析，行云流水的表述，這些想必同學(xué)們都已經(jīng)了然于心，那么我們還需要掌握哪些技巧，能幫助同學(xué)們獲取高分呢？答案就是名言警句的使用。
接下來，我們一起來看一下，名言警句的使用能夠與我們面試作答擦出什么樣的火花呢？在綜合分析題型中，名言警句用在觀點類題型的題目中，常常有出乎意料的效果。我們都知道，觀點類的綜合分析題，是要你針對題目中的某一種或某幾種觀點談?wù)効捶?，而這些觀點往往也比較抽象，甚至有些題目，就是讓你對一些名言警句談?wù)動^點看法，那么針對這種情況，我們選取恰當(dāng)?shù)拿跃?，將題目的內(nèi)涵簡潔深刻的表達出來再好不過了，我們結(jié)合真題來講解一下。
例如：古人說不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時?；鶎狱h員有人說自己人微言輕，只要管好自己的一畝三分地兒就行。
對此你怎么看？針對這個觀點類的綜合分析題，我們要先弄清楚“古人說不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時”這句話的意思，要站在全局的角度去考慮問題，否則不能治理好這個地方，要制定長遠的政策，否則不能夠長久，其深層次含義是萬事都要考慮周全，用發(fā)展的眼光來看問題。我們在弄清楚這句話的意思后，就要結(jié)合題目中的“基層黨員有人說自己人微言輕，只要管好自己的一畝三分地兒就行”展開論述，這個時候如果結(jié)合名言警句，可以這樣論述“是金子到哪都會發(fā)光，基層黨員并不是微不足道者，而是老百姓心中閃閃發(fā)光的金子，我們要以百姓之心為幾心，以他人之心為己心，將生命的溫度注入到工作和生活中，時刻將百姓的冷暖放在心底，苦百姓之苦，難百姓之所難…”。
3.怎么樣寫500字語文卷面分析一、題型分析（說一下本張試卷有哪些題型，你覺得難度如何以及知識點覆蓋如何）二、解答情況分析（你答錯的地方好好分析一下原因）三、總結(jié)（客觀評價一下你答本次試卷的成績是否比上一次有進步，或是否令人滿意，還有哪些地方需要改進）范文：本試題滿分為120分，考試時間為120分鐘.參加考試的總共有374人，其中最高分為 112分，最低分為 10分，平均分為75.6分.本次試卷共包括三個部分：一、積累運用（18分）；二、閱讀（52分）1、文言文閱讀（16分），2、現(xiàn)代文閱讀（36分）；三、作文（50分）.我們采取抽樣的方法，對這次試卷的答題情況作了分析，以便準確地了解學(xué)生對知識的掌握情況，更好地開展教學(xué)工作.第一部分為積累運用，主要有兩大板塊：古詩詞填空和名著填空.古詩文名句默寫，這是近幾年來考查的一個重要題型，學(xué)業(yè)考試中也是重點考查的，這種題型一般有三種類型：機械型默寫，即給出上句，要求寫出下句，或給出下句，要求填出上句；理解型默寫，即給出有關(guān)詩句的理解，要求寫出相關(guān)的詩句；運用型默寫，即給出一定的背景，按要求填出詩句.第一種類型是必考的題型，前六句考查的填出上句，難度較小，個別的有錯別字，比如“東風(fēng)不與周郎便”的“郎”，“千里共嬋娟”的“嬋”字.后面三句是理解型的背誦，很多的同學(xué)答不上來.如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表現(xiàn)詩人的堅定信念和樂觀精神的句子，有很多同學(xué)都答了最后兩句.這是不正確的.從這里可以反映出學(xué)生較注重機械記憶，但沒有真正理解，因而在以后的教學(xué)中應(yīng)注意在理解的基礎(chǔ)上記憶古詩文.第二大部分為閱讀，這個題目共有兩個板快，即課內(nèi)閱讀和課外閱讀，課內(nèi)的選擇的是文言文宋濂的《送東陽馬生序》和現(xiàn)代文嚴春友的《大自然的語言》，課外的是畢淑敏的《進當(dāng)鋪的男孩》.總體來說，學(xué)生答題情況較好，正確率達到了83%.但在答題的細節(jié)方面又顯露了學(xué)生閱讀能力的欠缺.文言文閱讀的問題是學(xué)生的文言文基礎(chǔ)不扎實.個別的同學(xué)對“患”的解釋不清楚.對兩句文言句子的翻譯解釋不出來；對于課外的現(xiàn)代文閱讀，總體上的感覺就是同學(xué)們在考場上閱讀的程度還是不深、不細，這使答題的時候很不全面，或者大不到點子上.語言表達能力欠缺.閱讀理解綜合分析能力差，這是閱讀題失分多的重要原因.這不僅表現(xiàn)在第一部分考查學(xué)生運用語文知識解決實際問題能力的語言運用題的解答上，而且還表現(xiàn)在通過閱讀材料，對文章的大意的把握，概括捕捉信息等閱讀題的答案表述和作文的語言表達中.學(xué)生心中所想沒有準確說出，言不達意，是不會得分的.尤其是問答題，突出考查學(xué)生閱讀表達能力和獨特的體驗，同時注重到讀書方法和探究意識的考查.試題分別從字詞的認讀，詞句理解，信息篩選，文意概括，中心與材料的關(guān)系，句子的含義和作用，感受、體驗、品味能力等角度考查.比如課內(nèi)的現(xiàn)代文閱讀中答的最不理想的就是13題，從此題可看出同學(xué)們對議論文的知識掌握的不好，還不會很好的找論據(jù)論點，這在教師的教學(xué)中應(yīng)是一個注意點.……范文僅供參考，你可以先看看……。
4.公務(wù)員面試綜合分析觀點類答題高分技巧國家公務(wù)員面試觀點類綜合分析題高分技巧
在面試中，想要一舉拿下高分，需要鞭辟入里的分析，行云流水的表述，這些想必同學(xué)們都已經(jīng)了然于心，那么我們還需要掌握哪些技巧，能幫助同學(xué)們獲取高分呢？答案就是名言警句的使用。接下來，我們一起來看一下，名言警句的使用能夠與我們面試作答擦出什么樣的火花呢？在綜合分析題型中，名言警句用在觀點類題型的題目中，常常有出乎意料的效果。我們都知道，觀點類的綜合分析題，是要你針對題目中的某一種或某幾種觀點談?wù)効捶?，而這些觀點往往也比較抽象，甚至有些題目，就是讓你對一些名言警句談?wù)動^點看法，那么針對這種情況，我們選取恰當(dāng)?shù)拿跃?，將題目的內(nèi)涵簡潔深刻的表達出來再好不過了，我們結(jié)合真題來講解一下。
例如：古人說不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時?；鶎狱h員有人說自己人微言輕，只要管好自己的一畝三分地兒就行。對此你怎么看？針對這個觀點類的綜合分析題，我們要先弄清楚“古人說不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時”這句話的意思，要站在全局的角度去考慮問題，否則不能治理好這個地方，要制定長遠的政策，否則不能夠長久，其深層次含義是萬事都要考慮周全，用發(fā)展的眼光來看問題。我們在弄清楚這句話的意思后，就要結(jié)合題目中的“基層黨員有人說自己人微言輕，只要管好自己的一畝三分地兒就行”展開論述，這個時候如果結(jié)合名言警句，可以這樣論述“是金子到哪都會發(fā)光，基層黨員并不是微不足道者，而是老百姓心中閃閃發(fā)光的金子，我們要以百姓之心為幾心，以他人之心為己心，將生命的溫度注入到工作和生活中，時刻將百姓的冷暖放在心底，苦百姓之苦，難百姓之所難…”
5.對文言文的認識從內(nèi)容情感分析“作者在文言文中的觀點態(tài)度”是指作者的思想主張，以及作者對文中人、事、理的看法評價，是作者的感情態(tài)度在文中的反映，帶有強烈的主觀色彩。
“分析概括作者在文言文中的觀點態(tài)度”，就是把作者在文中或直露、或含蓄、或集中、或分散的觀點態(tài)度分析、推理、概括出來。高中文言文主要考查傳記類文章，因此必須了解所寫人物的品質(zhì)和功德，注意文中作者的簡評性文字，如“孝甚”“剛直”等，注意記敘文中議論性的句子以及議論文中表達作者觀點的句子等。
作者在文章中表述自己的觀點態(tài)度一般有以下兩種形式：間接表達――可能借敘述人物、事件時選用的有褒貶色彩的詞語來表現(xiàn)作者的情感傾向，也可能借助文中的一個人物說出來，還可能借轉(zhuǎn)述別人的評論來表達自己的意見。直接表達――通過議論性文字中的中心論點、分論點，記敘性文字中的議論抒情句，說明性文字中的評述性語言來表現(xiàn)。
如《史記》中的文章結(jié)尾常有“太史公曰”等評價性語言?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖难晕闹械挠^點態(tài)度”常見的命題角度主要有兩種：（1）依據(jù)文章有關(guān)材料，分析作者的基本觀點態(tài)度。
（2）分析文章的有關(guān)內(nèi)容，推理、概括作者的觀點態(tài)度。考查時多與“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”合并在一起，以選擇題的形式考查。
二、答題方法做這類題一定要整體閱讀原文，根據(jù)具體語境分析文章中心和觀點態(tài)度。具體說來，有以下幾種方法： 1.借“題”解“文”。
文言文中用來命題的句子，往往是文中的關(guān)鍵語句，試題中對文章分析概括的文字，一般也涉及文章的主要內(nèi)容。在整體閱讀的基礎(chǔ)上，借“題”解“文”是了解文章大意的一個重要技巧，通過“倒讀法”，可以巧妙尋找到解題的鑰匙。
2.篩選法。弄清選項中的“觀點態(tài)度”所指的具體對象、文句范圍，就是要看選項中列舉的作者觀點態(tài)度是針對哪一個人物、哪一件事的，議論性文字體現(xiàn)在哪里。
再將選項列出的“觀點態(tài)度”與文中篩選出的相應(yīng)的“觀點態(tài)度”加以比較，得出正確選項。 3.概括評價法。
作者在文中的觀點是通過對人物、事件的記敘、議論評價來表現(xiàn)的，因此就要從人物的言行、事件的敘述中，概括評價作者的觀點態(tài)度，將這種評價與選項中的評價比較辨析，選出符合題干要求的選項。 4.抓題眼法。
認真審視題干，抓題干中的關(guān)鍵信息，明確要求，仔細比對，綜合分析，從而找出正確答案。
6.閱讀里面的面試的答案是什么《面試》閱讀答案
2013-02-20 15:26來源：互聯(lián)網(wǎng)作者：佚名
[標簽：閱讀理解閱讀答案名句賞析]
我寄語：在語文考試中，閱讀理解題占有很大的比例，為了提高同學(xué)們的閱讀理解能力，下面我為大家精心整理了《面試》閱讀答案，供大家參考，希望對大家能有所幫助。
面試
①雅安公司的人事部經(jīng)理戴維先生告訴我，面試將要由貝克先生主持，在10個人中選擇一名。
②貝克先生是全球聞名的大企業(yè)家，從一個報童到美國最大的廣告代理公司——雅安公司的董事長、總經(jīng)理，他的經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。并且，他的年齡也不大，只有40歲上下。
③我聽到這個消息，非常緊張，一連幾天，從英語口語、廣告業(yè)務(wù)及穿戴方面都做了精心準備，以便順利“推銷自己”。
④考試是單獨面試。我一走進小會客廳，坐在正中沙發(fā)的一位老外便站了起來，我認為他就是貝克先生。
⑤“是你！你是……”貝克先生用流利的中文e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333335326261說出了我的名字，
⑥“原來是你！我找你找了很長時間了?！必惪讼壬?/p>
“先生們，向你們介紹一下，這位就是救我女兒的那位年輕人?！?/p>
⑦我的心狂跳起來，說道：“我劃船技術(shù)太差了，把女兒掉進了昆明湖中，要不是這位年輕人就麻煩了。真抱歉，當(dāng)時我只顧看女兒了，也沒來得及向你道謝?！?/p>
⑧我竭力抑制住心跳，抿抿發(fā)干的雙唇，說道：“很抱歉，貝克先生。我以前從未見過您，也沒救過您女兒。”
⑨貝克先生“你忘記啦？4月2日，昆明湖公園……我記得你臉上有塊痣。年輕人，你騙不了我的?！必惪讼壬荒樀牡靡?。
⑩我說得很堅決，貝克先生一時愣住了。忽然，他又笑了：“年輕人，我很欣賞你的誠實，我決定，免試了。”
幾天后，我幸運地成了雅安公司的職員，有一次，同戴維先生閑聊，我問戴維：“救貝克先生女兒的那位年輕人找到了嗎？”
“貝克先生的女兒？”戴維先生一時沒反應(yīng)過來.接著他大笑起來：“他女兒？有7個人因為他女兒被淘汰了。其實，貝克先生根本沒女兒?！?/p>
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八股文格式的論文是白話文還是文言文
八股文一般是指文言文，但只要嚴格按照八股文的格式所書寫的論文，可以是白話文也可以是文言文。
1.首先我們要了解八股文的定義：
八股文又稱股賦、四書文、八比文、時文、時藝、制藝、制義，是中國明、清皇朝及越南阮朝考試制度中所規(guī)定的一種特殊文體。
隋唐開始，中國發(fā)展出世界上最早和古代世界最完備的公務(wù)員選拔錄用制度——科舉制度，開創(chuàng)出讓絕大多數(shù)中國國民都能通過讀書考仕而進入國家決策中心、進而分享國家政權(quán)的途徑。在隋唐時，科舉中寫文章的部分（明經(jīng)）主要是寫詩歌，直到明、清兩代才正式轉(zhuǎn)變?yōu)榘斯晌摹?/p>
2.八股文的格式如下表：
八股文起承轉(zhuǎn)合有一定的規(guī)矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中間四股需用排偶的句子。
綜上所述，用白話所寫的論文，不能稱之為八股文，但白話文也是可以按照八股文格式來書寫。
哪里公務(wù)員考試考文言文
所有公務(wù)員考試都考文言文。公務(wù)員考試是公務(wù)員主管部門組織錄用擔(dān)任一級主任科員以下及其他相當(dāng)職級層次的公務(wù)員的錄用考試。
韓愈文言文閱讀
1.梁衡《讀韓愈》原文
讀韓愈梁衡韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。
所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學(xué)課本上就有他的《師說》、《進學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見。
他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。但由文而讀其人卻是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。
當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？原來有這樣一段故事。
唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習(xí)慣。
這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。
韓愈在上書前思想好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的的故事，成就了他的身后名。韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。
于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。
乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉，豈不快哉！”這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身?！?/p>
）這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時說的，立場不同，感情不同這句話。
韓愈越是肝腦涂地，陳利害，表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>
韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。
其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。
韓愈自己覺得實在活得沒有什么意思了。他在過藍關(guān)時寫了那首著名的詩。
我向來覺得韓愈文好，詩卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨癉江邊。
這是給前來看他的侄兒寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。
就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。
當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)?！皫X南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴?！?/p>
其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。
見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進文明，這里簡直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？用我們現(xiàn)在的話說，就是同在一片藍天下，人人都該享有愛。按照當(dāng)時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。
但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。
一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。
二是興修水利，推廣北方先進耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。
他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。
不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個月就干了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。
我在祠內(nèi)仔細看著題刻碑文和有關(guān)資料。韓愈的確是個文人，干什么都要用文章來表現(xiàn)，也正是這一點為我們留下了如日記一樣珍貴的史料。
比如，除鱷之前，他先寫了一篇《祭鱷魚文》，這簡直就是一篇討鱷檄文。他說我受天子之命來守此土，而鱷魚悍然在這里爭食民畜，“與刺史亢拒，爭為長雄。
刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心?！彼搠{魚三日內(nèi)遠徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必盡殺乃止”！陰雨連綿不斷，他連寫祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，請求天晴。
他說天啊，老這么下雨，稻不得熟，蠶不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我為官的不好，就降我以罪吧，百姓是無辜的，請降福給他們。（“刺史不仁，可以。
2.韓愈師說課文全文背誦古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
？？嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。
今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
3.【閱讀下面的文言文,完成后面題1.B2.C3.D4.C5.(1)(5分)他很能獎掖鼓勵后輩，招入家中的有十六七人，即使連（自己的）早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。
（2）(5分)從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時才開始，所以寫了這篇文章來記載它。1.分析：此題考查文言實詞在文中含義的理解能力。
解答此類題要靠平時對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，B項解釋不正確，由原文上下句大意內(nèi)容可知，B項，喻：寬解，開導(dǎo)。所以選B。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
2.分析：此題考查文言虛詞的理解能力。解答此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。
A項，①代詞，他；②助詞，的；B項，①代詞，他；②代詞，它的；C項，都是連詞，表示承接關(guān)系；D項，①介詞，在；②介詞，向。所以選C。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
3.分析：此類題可先疏通選項句意，然后根據(jù)文意及句意來判斷是否直接表現(xiàn)韓愈“操行堅正”。①是編者敘說社會情況，不是韓愈所為；③是韓愈借機會稱贊裴度。
所以選D?？键c：篩選文中的信息。
能力層級為C。4.分析：此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進行比較分析，作出判定。
C項，“宰相……推薦他撰寫《平淮西碑》”表述不正確，原文是“宰相坎坷《進學(xué)解》后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰”“憲宗還下詔命令韓愈編寫《平淮西碑》”。所以選C。
考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
5.分析：此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：“誘厲”“后進”“館”“給”“怡然”“向”“于是”“始”“為”“志”。
考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
譯文參考：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。
韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。
等到應(yīng)舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進士科。
宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。
韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。
德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務(wù)。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。
韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。公務(wù)員考試韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶黜，作《進學(xué)解》來自己開導(dǎo)自己。
宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。
不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，還親切地稱呼他的名字。這一議論在朝廷傳播開來，因此韓愈改任太子右庶子。
招考網(wǎng)，元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當(dāng)時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。
李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。事業(yè)單位招考韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。
年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。
然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。
他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達十人。
4.【閱讀下列文言文,完成下列各題(1)A（拜：授予官職）（2）C(C結(jié)構(gòu)助詞，的；A認為，動詞/因為，介詞；B介詞，在，到/介詞，比；D介詞，和，同，跟/動詞，交往)（3）D（裴度事不能說明韓愈“與人交，榮悴不易”）（4）①“延”，宣揚；“尋”，不久.②“凡鄙”，平庸粗鄙；“省”，回家看望.③補出主語“皇帝”；“因”，于是；“訴”，述說.答案：（1）A(2)C(3)D(4)①前任宰相鄭余慶很是為韓愈宣揚美名，因此在當(dāng)代知名.不久韓愈考中進士.②裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行.③李愬的妻子常出入皇宮，于是（向皇帝）述說碑文失實，（皇帝）下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文.。
5.閱讀下面的文言文,完成文后各題15.B 16.B 17.D 18.D 19.(1)近日裴鍔回京探望父親，韓愈寫了一篇贈序給他送行，（文中）竟稱呼裴鍔的字。
（2）當(dāng)時最早進入蔡州捉拿吳元濟的（是李愬），他的功勞最大，李愬為此事生氣。（3）但看到那些有權(quán)有勢的豪門貴族，就像對待奴仆那樣，瞪起眼睛不予理睬。
（4）螃蟹有六條腿，倆個鉗子，但是卻只能住在蛇或鱔魚的洞里，用心不專一的緣故。（5）（曹操）本來是當(dāng)世的英雄，然而現(xiàn)在又在哪呢？（6）李蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被當(dāng)時的不良習(xí)俗所限制，向我學(xué)習(xí)。
我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他?！窘馕觥?15.試題解析：本題考查文言實詞字意。
可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。
結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。B項“故相鄭余慶頗為之延譽”中的“延”擴展，可引申為“傳布”。
考點：理解常見文言實詞在文中的讀音意義和用法。能力層級為理解B。
16.試題解析：本題考查文言虛詞的意思和用法。虛詞的意思和用法主要與其在句中的位置和其前后詞的詞性有關(guān)。
B項兩個“之”都是代詞，他。A項分別為，介詞，表被動；介詞，向。
C項分別為，介詞，憑借；連詞，表目的。D項分別為，語氣詞，不譯；兼詞，于此。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
17.試題分析：本題主要考察學(xué)生篩選文中信息的能力。題干問“全能體現(xiàn)韓愈直率、堅正性格特點的一組是”，這類題目可用排除法作，正確率較高。
②句介紹他的遭遇及《進學(xué)解》成文原因，③句是說他與庸俗之人交往的事，⑥句是說他的偏袒或疏漏?？键c：篩選文中的信息。
能力層級為C。 18.試題分析：本題考查學(xué)生對文言文句子的理解能力。
這題主要考查學(xué)生對文中句子的理解能力。這類題目多是對文中原句進行很小的改動，往往是學(xué)生容易理解錯的地方，最好的方法就是把選項內(nèi)容帶入到文中一一對比。
D項，“但也寫了他高傲自大的性格特點”中“高傲自大”錯?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。
能力層級為分析綜合C。 19.試題解析：本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。
本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省。
對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省”。第一句中注意“省，餞，呼其字”的翻譯。
第二句中各個分句一分，注意“愬不平之”的翻譯。第三句中注意“如仆隸焉，瞪然不顧”的翻譯。
考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
附【譯文】韓愈，字退之，昌黎人。（他）父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。
韓愈三歲的時候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因為自己是孤兒，小時候?qū)W習(xí)儒家經(jīng)典很刻苦，不像其他孩子那樣還需要獎勵來督促。
等到考取進士的時候，把自己的文章在公卿之間投送，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶傳布他的名聲，因此他很快就出了名。不久韓愈就考中了進士。
宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，請韓愈做他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又請韓愈去做他的佐官。
韓愈說話直爽坦率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，在為人處世上笨拙。后來調(diào)他去做四門博士，再后來升為監(jiān)察御史。
德宗晚年的時候，朝廷中分了好幾派，宰相也不專心于事務(wù)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。
韓愈曾經(jīng)上了幾千字的奏章極力批判這件事，皇帝不聽，反而很生氣地把他貶到連州陽山縣做縣令，后來酌情轉(zhuǎn)到江陵府做掾曹。元和初年，韓愈被召為國子博士，后來又任命為都官員外郎。
韓愈覺得自己很有才，卻常被朝廷排擠貶黜，就寫了一篇《進學(xué)解》自明心志。***中管事的人看到這篇文章很同情他，因為韓愈很有史學(xué)才能，委任他做比部郎中和史館修撰，編寫史書。
過了一年，又提升為考功郎中（負責(zé)績效考評的人力資源部官員），知制誥，然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，翻出他以前的舊事，說韓愈曾經(jīng)降職到江陵府做屬官期間，荊南節(jié)度使裴均用比較優(yōu)厚的條件招待韓愈，裴均的兒子裴鍔凡俗鄙陋，近日裴鍔回京探望父親，韓愈寫了一篇贈序給他送行，（文中）竟稱呼裴鍔的字。
這種言論在朝廷傳播開來，因這事韓愈又被貶為太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請韓愈做他的行軍司馬。
淮西和蔡州這兩個地方平定之后，十二月韓愈隨裴度返回首都長安，憑借功勞被授予刑部侍郎，于是下詔命韓愈撰寫《平淮西碑》，碑文中多處記述裴度的事跡。而當(dāng)時最早進入蔡州捉拿吳元濟的（是李愬），他的功勞最大，李愬為此事生氣。
李愬的妻子進入皇宮，就（向憲宗）控訴碑文失實，（憲宗）下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文。憲宗皇帝命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫并刻石。
韓愈性情寬宏通達，和他。
文言文是八股文嗎
1.八股文與文言文的區(qū)別
01.文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。
春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉?？梢哉f“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。
后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。第一個“文”，是書面文章的意思。
“言”，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴?，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種?！拔难晕摹钡囊馑季褪侵浮坝脮嬲Z言寫成的文章”。
而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進行表述，就是“飯否？”。
“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。
所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”02.八股文也稱“時文”、“時藝”、“制藝”、“制義”、“八比文”、“四書文”。八股文是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。
八股文專講形式、沒有內(nèi)容，文章的每個段落死守在固定的格式里面，連字數(shù)都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等組成部分。
顧炎武《日知錄•試文格式》詳細說明了八股文的起源、格式和演變情況：“‘經(jīng)義之文’，流俗謂之‘八股’，蓋始于（明憲宗）成化（1465—1487）以后。股者，對偶之名也。
……成化二十三年，會試《樂天者保天下》，文起講先提三句，即講‘樂天’四股，中間過接四句，復(fù)講‘保天下’四股，復(fù)收四句，再作大結(jié)?！克墓芍?，一反一正，一虛一實，一淺一深。
……故今人相傳，謂之‘八股’。若長題則不拘此。
……發(fā)端二句或三四句，謂之‘破題’，大抵對句為多，此宋人相傳之格。下申其意，作四五句，謂之‘承題’。
然后提出夫子為何而發(fā)此言，謂之‘原起’。至萬歷中，破止二句，承止三句，不用原起。
篇末敷演圣人言畢，自攄所見，或數(shù)十字或百余字，謂之‘大結(jié)’。明初之制，可及本朝時事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但許言前代，不及本朝。
至萬歷中，大結(jié)止三四句，于是國家之事，罔始罔終，在位之臣，畏首畏尾，其象已見于應(yīng)舉之文矣?！卑斯晌臑E觴于北宋。
王安石變法，認為唐代以詩賦取士，浮華不切實用，于是并多科為進士一科，一律改試經(jīng)義，文體并無規(guī)格。元代科舉考試，基本沿襲宋代。
明代洪武元年（1368），詔開科舉，對制度、文體都有了明確要求。不過寫法初無定規(guī)。
成化年間，經(jīng)王鏊、謝遷、章懋等人提倡，逐漸形成比較嚴格的程式。此后一直沿用下來，由明中期而泛濫整個清代，直到戊戌變法后，才隨著科舉考試的停止而廢除。
八股文每篇文章均按一定的格式、字數(shù)由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。破題是用兩句話將題目的意義破開，承題是承接破題的意義而說明之。
起講為議論的開始，首二字用“意謂”、“若曰”、“以為”、“且夫”、“嘗思”等開端?！叭胧帧睘槠鹬v后入手之處。
起股、中股、后股、束股才是正式議論，以中股為全篇重心。在這四股中，每股又都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故名八股文。
題目主要摘自四書、五經(jīng)，所論內(nèi)容主要據(jù)宋朱熹《四書章句集注》，不得自由發(fā)揮、越雷池一步。一篇八股文的字數(shù)，清順治時定為550字，康熙時增為650字，后又改為700字。
八股文注意章法與格調(diào)，本來是說理的古體散文，而能與駢體辭賦合流，構(gòu)成一種新的文體，在文學(xué)史上自有其地位。但從教育的角度而言，作為考試的文體，八股文從內(nèi)容到形式都很死板，無自由發(fā)揮的余地。
不僅使士人的思想受到極大的束縛，而且敗壞學(xué)風(fēng)。八股文的產(chǎn)生經(jīng)過漫長的歷史過程。
歷代學(xué)者多數(shù)認為，它濫觴于北宋的經(jīng)義。經(jīng)義是宋代科舉考試的一種文體，以經(jīng)書中的文句命題，應(yīng)試者作文闡明其中義理。
宋代的經(jīng)義雖無固定的格式，但在代圣人立言這點上，已奠定了八股文的雛形。經(jīng)義后來吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被確定為一種獨立的八股文體，成化以后逐漸形成比較嚴格的程式，遂演變成為一種僵死的官僚式文體。
2.八股文格式的論文是白話文還是文言文八股文一般是指文言文，但只要嚴格按照八股文的格式所書寫的論文，可以是白話文也可以是文言文。
1.首先我們要了解八股文的定義：
八股文又稱股賦、四書文、八比文、時文、時藝、制藝、制義，是中國明、清皇朝及越南阮朝考試制度中所規(guī)定的一種特殊文體。
隋唐開始，中國發(fā)展出世界上最早和古代世界最完備的公務(wù)員選拔錄用制度——科舉制度，開創(chuàng)出讓絕大多數(shù)中國國民都能通過讀書考仕而進入國家決策中心、進而分享國家政權(quán)的途徑。在隋唐時，科舉中寫文章的部分（明經(jīng)）主要是寫詩歌，直到明、清兩代才正式轉(zhuǎn)變?yōu)榘斯晌摹?/p>
2.八股文的格式如下表：
八股文起承轉(zhuǎn)合有一定的規(guī)矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中間四股需用排偶的句子。
綜上所述，用白話所寫的論文，不能稱之為八股文，但白話文也是可以按照八股文格式來書寫。
3.八股文是什么中國明清兩代科舉考試采用的一種專門文體。
又稱時文、制義或制藝。八股文濫觴于北宋。
王安石變法，認為唐代以詩賦取士，浮華不切實用，于是并多科為進士一科，一律改試經(jīng)義，文體并無規(guī)格。元代科舉考試，基本沿襲宋代。
明代洪武元年（1368），詔開科舉，對制度、文體都有了明確要求。不過寫法初無定規(guī)。
成化年間，經(jīng)王鏊、謝遷、章懋等人提倡，逐漸形成比較嚴格的程式。此后一直沿用下來，由明中期而泛濫整個清代，直到戊戌變法后，才隨著科舉考試的停止而廢除。
八股文每篇文章均按一定的格式、字數(shù)由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。破題是用兩句話將題目的意義破開，承題是承接破題的意義而說明之。
起講為議論的開始，首二字用“意謂”、“若曰”、“以為”、“且夫”、“嘗思”等開端。“入手”為起講后入手之處。
起股、中股、后股、束股才是正式議論，以中股為全篇重心。在這四股中，每股又都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故名八股文。
題目主要摘自四書、五經(jīng)，所論內(nèi)容主要據(jù)宋朱熹《四書章句集注》，不得自由發(fā)揮、越雷池一步。一篇八股文的字數(shù)，清順治時定為550字，康熙時增為650字，后又改為700字。
八股文注意章法與格調(diào)，本來是說理的古體散文，而能與駢體辭賦合流，構(gòu)成一種新的文體，在文學(xué)史上自有其地位。但從教育的角度而言，作為考試的文體，八股文從內(nèi)容到形式都很死板，無自由發(fā)揮的余地。
不僅使士人的思想受到極大的束縛，而且敗壞學(xué)風(fēng)。八股文八股文從秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制以后，中國歷朝統(tǒng)治者都想方設(shè)法加強這種制度。
到了明朝，統(tǒng)治者已經(jīng)不滿足于統(tǒng)治經(jīng)濟、政治、軍事、連人們的思想也要加以嚴格控制。八股文就產(chǎn)生在這樣的歷史條件之下，并為后來的清朝所沿用。
八股文是明清科舉考試的文章格式，是一種非常嚴格的注重格式的文體。每篇文章的格式非常標準，分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股、落下等組成部分。
在起股、中股、后股、束股4個部分，各有兩股互相對應(yīng)的文字，共有八股，所以稱八股文。八股也稱八比，比是對偶的意思。
在這8個部分中，句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低等都要相對成文，字體也有明確規(guī)定。對于文章的內(nèi)容，八股文要求立言必須用古人的語氣，題目主要從四書里出，議論的內(nèi)容也必須根據(jù)宋代理學(xué)家朱熹寫的《四書章句集注》，絕對不允許自由發(fā)揮，字數(shù)也有限制。
這種文體極大地束縛了人們的思想。自采用八股文考試后，學(xué)校教育的重心就是教學(xué)生讀八股、寫八股，史學(xué)、算學(xué)、天文學(xué)等科根本無人問津。
明末清初大學(xué)者顧炎武曾說，八股的害處等于秦始皇焚書，而它對人才的摧殘比坑儒還要嚴重。（選自金學(xué)方主編：《新世紀中學(xué)生百科全書》，中國大百科全書出版社1997年版。）
八股文 1905年，自清朝***一聲令下，宣布廢除科舉制度，八股文便很順理成章地退出了文學(xué)領(lǐng)域。新文化運動興起，八股作為封建舊文化象征之一，受到猛烈打擊，此后可以說是"臭名遠揚"……時值今日，我們這一代，恍惚中還有"八股"這樣一個名稱，在腦中晃了晃，大致知道"八股"是貶義的東西，很壞的東西。
但確切地要說出"八股"是什么東西，恐怕我們十有八九不知。只因五四后，很少有人，甚至幾乎沒人再談八股，這是原因之一；另外，據(jù)說自清廢科舉后以后，八股文再也不曾出現(xiàn)，并且明清兩代五百年間所有八股文選本以及八股文參考書忽然間都銷聲匿跡（《四庫全書》只收錄明朝的八股文一集作為標本），事實上，我們這一代見過八股文的確實屈指可數(shù)。
在此，謹以啟功先生的《說八股》、張中行先生的《說八股補微》、金克木先生的《八股新論》合集由中華書局出版的的一書為大體，摘錄其要整理一下。"八股"二字，現(xiàn)在已幾乎成為"陳腐舊套"、"濫調(diào)子"的代稱。
啟功先生說曾遇到用這二字為貶義詞的人，有的竟不知它是一種文體的名稱，更不說八股為什么那么壞的理由。我很久前在網(wǎng)上尋師訪友時，便曾遇到一位誤認為文言文就是八股的朋友。
其實"八股"是一種文章形式的名稱，它本身并無善惡之可言。只是被明清統(tǒng)治者用它來做為約束士子思想的工具，同時他們又在這種文章形式中加上些繁瑣而苛刻的要求。
由積弊而引起了這種文體的不適，以致為時人、后人所不恥，不但它本身不必負責(zé)任，還可以說八股實在冤了。八股文的異稱——因該文中有四聯(lián)，兩兩相對，好比人有兩股，所以叫八股；又因為相對它相對兩漢唐宋的"古文"來說，所以又叫"時文"；可能有人嫌"股"字不雅，便稱八股為"八比"，殊不知八比便是十六股了，名實不符；明代出第的題目也有出自《五經(jīng)》中，但主要還是出自《四書》（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》），特別是清代，所以八股又叫"四書文"；那時皇帝的命令稱為"制"，八股是皇帝命作的文藝，所以又叫"制藝"、"經(jīng)義"、"制義"。
八股文的最大特點——八股文的體制，是要"代圣賢立言"，全文一定要效仿哪位圣賢的口氣來說，并要符合朝庭的意旨，且以朱子所注《四書》為準繩。
4.八股是什么,哪八股八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個固定段落組成，句型，字數(shù)都有規(guī)定，故稱八股文。
八股文是我國明、清兩代科舉考試的主要文體，又叫“制義”、“時文”、“八比文”。
八股文的規(guī)則隨時代不同小有變化，但大體上每篇要由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等幾部分組成。其中起股、中股、后股、束股這四個部分各自要有兩股兩相比偶的文字，這就是八股文名稱的由來。八股文的字數(shù)一般不超過七百字。
八股文的命題取自《四書》、《五經(jīng)》，行文要求“代圣賢立言”，就是只能用孔子或朱熹等人的口吻說話。解釋《四書》只能依“朱注”，不許自由發(fā)揮。
八股文形式呆板，內(nèi)容貧乏，束縛人們的思想。清光緒二十七年（1901年），廢八股文，改試策論。從此，這種通行四百多年的文體，終于壽終正寢了。
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5.八股文是什么八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。
八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風(fēng)花雪月的典故褻瀆圣人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。
八股文最初是寫議論文章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但后來由于科舉考試規(guī)定必須采用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現(xiàn)象。更有甚者，一次出題的題目只有標點，全為了難為大多數(shù)考生。
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