大家好，今天給各位分享柳宗元公務員考試題的一些知識，其中也會對公考行測常識有哪些進行解釋，文章篇幅可能偏長，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在就馬上開始吧！
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公考行測常識有哪些
根據(jù)招考大綱要求，常識判斷主要測查報考者在政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面應知應會的基本知識以及運用這些知識進行分析判斷的基本能力。所以，一般公務員考試行測常識會從政治、經(jīng)濟、文化、科技等四個方面去出題。
一、政治常識
政治常識主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、毛澤東思想、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等方面內(nèi)容的常識。
例題：發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。下列與之有關的說法，正確的有幾項？
①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題
②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題
③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題
④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題
⑤共享發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題
A．1 B．2 C．3 D．4
（答案：C。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題；開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題；共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。對比可知，語句②和語句⑤錯誤。因此，正確答案為C。
二、經(jīng)濟常識
經(jīng)濟常識主要包括價值規(guī)律、影響價格的因素、消費心理、生產(chǎn)和消費、影響消費水平的因素、價格變動對生活的影響、財政的作用、宏觀調(diào)控、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)、影響及其措施等方面。在公務員考試行測常識判斷部分，經(jīng)濟知識都是必考部分。
例題
“按質(zhì)論價，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價是市場經(jīng)濟的基本要求”這表明商品的價格（）。
A.由質(zhì)量決定 B.由使用價值決定 C.由價值決定 D.由市場經(jīng)濟規(guī)律決定
“質(zhì)”是指商品的使用價值，商品的價格最終是由價值決定，而不是由使用價值決定。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，對同一種商品而言，質(zhì)量越好的商品耗費的社會必要勞動時間越多，其飲食的價值量也越大，因此其售價也越高，即“按質(zhì)論價，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”，故本題答案選C。
三、文化常識
文化常識主要包括中國文化（古典）常識、文學常識、人文常識、軍事文化常識、中國現(xiàn)當代文學常識等一些方面的常識內(nèi)容。比如：最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，最早的愛國詩人是屈原;；常見借代詞語是桑梓：家鄉(xiāng)；桃李：學生。
例題：1.下列哪個成語和“道聽途說”詞意更接近？
A.空穴來風 B.三人成虎
答案：（B）道聽途說意思是路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞?？昭▉盹L意思是有孔洞便會進風，后用來比喻自身存在弱點，流言蜚語等得以乘隙而入，也比喻傳言有根據(jù)。由于廣泛的誤用，現(xiàn)在多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。三人成虎：說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
四、科技常識
科技部分往往以生活中的科技常識為主,尤其是與時政、生活緊密相關的科技常識。
例題：量子科學實驗衛(wèi)星是一顆低軌衛(wèi)星，只能在晚上進行量子通信，空間覆蓋能力和應用都有限。
2016年8月16日1時40分，中國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丁運載火箭成功將世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空，這種方式能極大改善通信保密性。2017年1月18日，圓滿完成了4個月的在軌測試任務，正式交付用戶單位使用。6月“墨子號”實現(xiàn)1203公里光子糾纏，刷新世界紀錄。2018年1月，“墨子號”成功實現(xiàn)洲際量子密鑰分發(fā)。2016年8月16日，我國成功發(fā)射世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”，將在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信，構建一個天地一體化的量子保密通信與科學實驗體系。下列說法正確的是()。
A.量子是物理世界里最小的基本個體
B.量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為宏觀物理世界
C.量子通信可以被竊聽和破譯
D.量子力學標志著第二次量子革命的興起
【參考解析】答案選A。量子是現(xiàn)代物理的重要概念。量子是物理世界里最小的，不可分割的基本個體。量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在微觀物理世界，描寫微觀物理世界的物理理論是量子力學，故B錯。量子通信是不容易被竊聽的，C錯。量子調(diào)控和量子信息技術的迅猛發(fā)展標志著第二次量子革命的興起，D錯。故本題答案為A.
五、作答技巧
小哥我多次參考公考和事業(yè)單位考試，摸索了一些經(jīng)驗，現(xiàn)在分享與你。因為這個模塊就是一眼過，懂就是懂，不懂就是不懂，不懂就懵一個答案。但是備考需要做好幾個方面。
一是日常需要關注熱點，認真積累。每年公務員考試行測中往往有1-3道常識題與時事政治密切相關。時事熱點若花大量時間專門復習并不能卓有成效，而且長線復習效率很低。關鍵還是在于平時積累，時刻關注當下發(fā)生的熱點事件，看到了就用心記下來。比如：
2020年諾貝爾化學獎被授予法國女科學家?，敿~埃勒·沙爾龐捷和美國女科學家珍妮弗·道德納，以表彰她們在_____方法研究領域作出的貢獻。
A.單個基因編輯 B.基因重組C.基因組編輯 D.轉基因
【答案】C。解析：2020年諾貝爾化學獎被授予法國女科學家?，敿~埃勒·沙爾龐捷和美國女科學家珍妮弗·道德納，以表彰她們在基因組編輯方法研究領域作出的貢獻。故本題正確答案為C。
二是著眼真題試卷，把握方向。從歷年公務員考試試卷中我們可以摸清命題人對常識判斷題目的考查方式及偏好是如何的，我就知道中國文化博大精深，每年都會遇到至少1題的文化題，逢考必出，所以，你可以做好準備了。
比如：先秦兩漢時期成就最高、影響最大通過人物描寫來反映歷史面貌的作品是（）。
A.《左傳》B.《史記》C.《國語》D.《國策》
三是掌握方法，善用排除。如果要問什么方法是做選擇題的“神兵利器”，毫無疑問就是排除法。無論是什么題型，都或多或少能用到排除法，常識判斷也不例外。遇到不會的題，考生只能根據(jù)自身所學，排除一些明顯錯誤的選項，縮小答案范圍，總要比直接猜，更容易命中正確答案。
常識的全稱是常識判斷，通過這個名字就知道常識這個模塊不是單純考積累還要會判斷。在備考過程中，要多學習一些技巧，才能達到事半功倍的效果，快速改善自己的復習效率。想要在筆試中脫穎而出，就要多積累常識知識。只要功夫在，鐵錘磨成針，希望各位小伙伴們能夠抵達理想彼岸。
公務員考試申論,文章結尾寫作有哪些技巧
一篇好的申論文章，除了要有精彩、富有內(nèi)涵的開頭之外，也需要擁有一個振聾發(fā)聵、令人過目難忘的結尾。好的申論文章結尾，不僅僅是大家所熟知的積極昂揚、展望美好未來那么簡單，要做到孔老夫子所說的“余音繞梁，三日不絕”，才能夠吸引閱卷人的目光，從而獲得較高的成績。
中國古詩善于在結尾處以一句意境開闊、令人產(chǎn)生向往、聯(lián)想的句子為結尾，從而創(chuàng)造一種意猶未盡的美妙之感。如柳宗元的名篇《江雪》，以“獨釣寒江雪”一句為全詩收束，這種結尾的方式，是先創(chuàng)造一個開闊的境界，而后緊跟一句描述正在進行的行為的句子，從而給人以“路漫漫其修遠兮”的不盡之意，能夠使結尾余韻綿長。
天下文章，文脈相通，對于申論寫作，我們也可以吸收古詩文中的點睛做法，在結尾處通過化用典故，創(chuàng)造一種令人難忘的意境，使之成為一篇好的申論文章所需備的結尾方式。應用到申論寫作中的具體行文思路為：先在結尾段落的開頭化用名言警句，而后提出文章主題所論述內(nèi)容對于實際工作的宏觀意義，然后說明當下我們需要做的和正在做的工作、突出踐行力度。這樣就可以使文章?lián)碛幸环N不盡的意味，有一種向著宏偉目標邁進的行進感，有一種“在路上”的堅定意味。
今列舉人民日報評論的示例如下：
李大釗曾說，人類的生活整個縱向去看，便是歷史;橫向去看，便是社會。我們黨從縱向來看，已經(jīng)走過近一個世紀的風云激蕩;從橫向來看，也像毛細血管一樣深入社會的每一個角落。辦好中國的事情，關鍵在黨?！緩臋M縱兩個角度來強調(diào)黨做好工作的意義】筑牢堡壘、強基固本，讓黨的每一個細胞都充滿生機活力，【黨建工作的方法對策】黨的領導才更加堅強有力。(《從嚴治黨筑牢“基層堡壘”》)
古人說，“公則四通八達，私則一偏而隅”。按照十八大提出的要求，更加注重權利公平、機會公平、規(guī)則公平，使所有人都能通過自己的努力獲得應有的利益，我們的社會才有活力，中小城市也才會有吸引力?！纠檬舜笠蟮睦碚搧碚f明實現(xiàn)社會公平正義的意義】是身份和關系決定命運，還是努力和奮斗創(chuàng)造未來?改革開放30多年來的實踐，已經(jīng)給出了堅定選擇。鞏固和壯大這一社會進步主流，讓個人奮斗突破“關系重圍”，讓公平正義普照中國大地，【實現(xiàn)社會公平正義的方法對策】才能讓更多人看得到希望、摸得到未來、守得住理想、圓得了夢想。(《個人努力如何突破“關系重圍”》)
宜賓市公共知識試題
公共知識考試的目的是在于通過某些手段區(qū)別不同考生在知識和能力素質(zhì)等方面的不同，便于甄選人才。以下是由我整理關于宜賓市公共知識試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
宜賓市公共知識試題(一)
1、某局招聘員工時，以不正當理由拒絕接受女性，這種做法在一定程度上侵犯了勞動者的()。
A、平等就業(yè)權 B、休息休假權 C、取得報酬權 D、安全衛(wèi)生權
2、不屬于應當回避的法定親屬關系是()。
A、叔侄關系 B、祖孫關系 C、岳父母 D、同學
3、對不可知論予以最有力駁斥的是()。
A、客觀真理 B、客觀事實 C、科學理論 D、社會實踐
4、唐宋八大家不包括()。
A、韓愈 B、柳宗元 C、袁崇煥 D、歐陽修
5、王昌齡詩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”中的“樓蘭”古國故址在今()境內(nèi)。
A、陜西 B、內(nèi)蒙古 C、新疆 D、甘肅
6、吳某因投敵叛變罪被判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，在服刑期間，他不能享有以下哪項權利?()
A、進行文學創(chuàng)作的權利 B、繼承其父遺產(chǎn)的權利
C、信奉__的權利 D、選舉權
參考答案及解析
1、【答案】A。解析：注意材料反映的信息，招聘中以不正當?shù)睦碛删芙^女性，是一種在工作就業(yè)中的性別歧視，侵犯的是勞動者的平等就業(yè)權，而不是休息權、取得報酬權等。故本題正確答案為A。
2、【答案】D。解析：應當回避的法定親屬關系為：夫妻、直系血親、三代以內(nèi)旁系血親、近姻親。ABC均屬于題干要求，故本題答案為D。
3、【答案】D。解析：辯證唯物主義認為，實踐是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)。因為實踐的成功能證明認識的正確性。世界上只有尚未認識之物，不存在不可認識之物。所以本題正確選項是D。
4、【答案】C。解析：唐宋八大家指的是唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。袁崇煥是明朝抗清名將。故本題正確答案選C。
5、【答案】C。解析：樓蘭是漢代西域一個強悍的部族，他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部，羅布泊的西北緣。據(jù)記載，那時的樓蘭國政通人和，經(jīng)濟繁榮，物產(chǎn)豐富，周圍建有雄偉城墻、是邊境重鎮(zhèn)、“絲綢之路”上的一個繁華之邦。故本題正確答案選C。
6、【答案】D。解析：我國公民享有政治權利和自由，包括選舉權與被選舉權、言論自由、出版自由、結社自由、集會、游行、示威自由。因刑事犯罪而被剝奪政治權利，指的是以上幾個方面。除此之外，根據(jù)《刑法》第54條的規(guī)定，擔任機關職務的權利和擔任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團體領導職務的權利也被剝奪。被剝奪了政治權利的公民仍享有以上權利和自由之外的其他權利和自由。C項屬宗教信仰自由，A項文學創(chuàng)作權不等于出版權，B項屬繼承權，故本題正確答案為D。
宜賓市公共知識試題(二)
1、從意識的本質(zhì)看，意識是()。(多選題)
A、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B、人腦的機能
C、人的頭腦中固有的 D、物質(zhì)世界的主觀映像
2、公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從獲得物質(zhì)幫助的權利。()
A、正確 B、錯誤
3、行政訴訟中的被告是實施被訴具體行政行為的公務員。()
A、正確 B、錯誤
4、公文寫作必須及時迅速，把握時機，適應機關行政管理需要，提高機關工作效率。()
A、正確 B、錯誤
5、中華民族偉大復興的中國夢，最核心的內(nèi)容是富強、民族振興、人民幸福。()
A、正確 B、錯誤
6、事業(yè)單位工作人員主要包括專業(yè)技術人員、管理人員、公務員及駕駛員。()
A、正確 B、錯誤
參考答案及解析
1、【答案】BD。解析：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，但意識本身不是物質(zhì)，意識的本質(zhì)是人腦的機能，是物質(zhì)世界的主觀映象。故本題答案為BD。
2、【答案】A。解析：《中華人民共和國憲法》第四十五條規(guī)定，中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從和社會獲得物質(zhì)幫助的權利。故本題答案為A。
3、【答案】B。解析：《中華人民共和國行政訴訟法》第二十五條規(guī)定，公民、法人或者其他組織直接向人民法院提起訴訟的，作出具體行政行為的行政機關是被告。據(jù)此本題說法錯誤，故本題答案為B。
4、【答案】A。解析：《黨政機關公文處理工作條例》第十三條規(guī)定，行文應當確有必要，講求實效，注重針對性和可操作性。因此，公文寫作必須及時迅速，把握時機，適應機關行政管理需要，提高機關工作效率。故本題答案為A。
5、【答案】A。解析：黨的以來，中共中央、主席、中央軍委主席提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。強調(diào)中國夢的基本內(nèi)涵是富強、民族振興、人民幸福。故本題答案為A。
6、【答案】B。解析：事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專業(yè)技術崗位和工勤技能崗位三種類別。事業(yè)單位在冊的正式工作人員，包括管理人員(職員)、專業(yè)技術人員和工勤技能人員。事業(yè)單位工作人員不包括公務員和駕駛員。本題說法錯誤，故本題答案為B。
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2020國家公務員考試文學常識諸子百家——儒家
儒家起源于春秋之前的貴族階層，“儒”字就是從古代巫、史、祝、卜中分化出來，專司禮儀的人員。儒者因禮儀而生，以禮儀為生，所以他們捍衛(wèi)禮儀。而禮儀正是舊王朝維護統(tǒng)治的工具，所以儒者也成了維護舊統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
儒學是一種入世之學，儒家倡導的思想對維護社會秩序，保證社會安定有很大幫助，所以受統(tǒng)治者所提倡，儒學思想也逐步建立了人的發(fā)展，人格養(yǎng)成的完整學說，所以受士人所推崇。儒學思想在中國古代，乃至現(xiàn)代仍大放光彩。
儒家之集大成者乃孔子也，被稱為“至圣”?？鬃?，名丘，字仲尼，魯國人?？鬃幼嫔鲜撬螄F族，先祖因避仇，而定居魯國。所以孔子家學比較深厚，對商周禮法都有所了解。主張“仁”。在治國上主張“以德治國”，在處事上主張“以和為貴”，在教育上主張“有教無類”等等?？鬃右簧龆蛔鳎庉嬚砹恕洞呵铩贰对娊?jīng)》等。弟子及其再傳弟子整理了孔子和弟子們的言行，是為《論語》。
顏子也是儒家的代表人物，被稱為“復圣”。顏子，名回，字子淵，魯國人。是孔門七十二賢人之首。顏子一生追隨孔子，是孔子最賞識的弟子，顏子講學授徒，擴展了儒學的影響，形成了“顏氏之儒”。其主要事跡在《論語》《孔子家語》《史記》等書有所記載。
曾子也是儒家的代表人物之一，被稱為“宗圣”。曾子，名參，字子輿，魯國人。是孔子的弟子之一。修身方面，他倡導“孝恕忠信”，政治上主張“修齊治平”。參與編寫了《論語》，著有《大學》《孝經(jīng)》等書。
孟子是儒家的又一位代表人物，被稱為“亞圣”。孟子，名軻，字子輿，鄒國人。相傳孟子師從子思門人，屬于孔子的再傳弟子。孟子主張“仁政”。政治上主張“民貴君輕”，倫理上主張“性本善”。作《孟子》七篇，傳于世。
荀子有是一位儒家的代表人物，被稱為“后圣”。荀子，名況，字卿，趙國人，世人稱之為“荀卿”。荀子曾三度出任齊國稷下學宮祭酒，對儒家思想有所發(fā)展。他在政治上主張“禮法并用”，倫理觀中提出了“性本惡”思想，在自然觀中提出了“天道自然、天行有常”的思想，在人與自然關系上提出了“制天命而用之”的思想。作有《荀子》一書。
自漢初“罷黜百家，獨尊儒術”以降，儒生大成者比比有之，此文不一一述。
與柳宗元的對話文言文
1.與柳宗元對話的作文
從公元805年到公元815年，柳宗元被貶永州長達十年。在永州的十年，親族朋友不來理睬，地方官員時時監(jiān)視，這是柳宗元平生最為困厄、最為艱難，心情也最為孤寂郁憤的十年。但正所謂“禍兮福所伏，福兮禍所倚”，這困頓的十年，居然真正造就了柳宗元作為一個古文大家的絕世風范。就是在這種環(huán)境下，就是在這種心情下，柳宗元的山水游記，卻取得了他文學人生中最輝煌最杰出的時刻。
在這里，我仿佛回到了柳宗元所存在的時代，我遠遠望見了他凄涼的背影，我走向前去說：“HI，你好”。柳宗元轉過頭來驚訝的問道“你是誰？”“哦，你好，我是來自2012年的小學生，當我學到你寫的詩時，我感動了，我忍不住想和你對話?！薄芭?，那你想和我說什么呢?！?/p> 2.在《小石譚記》中,與柳宗元的對話
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（佩環(huán)一作：佩）
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
3.在小石潭邊,與柳宗元相遇作文這天，我漫步在小石潭邊，忽然，看到一個身影。
咦？那是柳宗元先生嗎？過去打個招呼。我：請問您是柳宗元先生嗎？柳宗元：恩，是的。
我：請問您幾個問題。柳宗元：好啊我：您被貶到這里，是怎么生活的？柳宗元：唉，我被貶到這里的時候，帶著我67歲的老母親，我的堂弟和我的表弟。
我們來到永州后，連住的地方都沒有，后來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦到永州未及半載，我的老母親便離開了人世。
我：那您是怎么治理永州的呢？柳宗元：你看這個小石潭只被極少數(shù)人發(fā)現(xiàn)了，我不還是一樣，懷才不遇，在政治的戰(zhàn)場上，沒有多少人能理解、幫助我們，還對我的健康造成了傷害。我：柳先生，不必難過啊，所謂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，你既有這份心，暫時的曲折與坎坷就不算什么，諸不知的高處不勝寒有多么的痛苦！你現(xiàn)在一直苦悶著，與其這樣自己，還不如把治下得惡習亂事從新翻新改革，做好百廢待興的前奏工作，為百姓謀求實在的幸福??！柳宗元：是啊，謝謝你！我：沒事，不客氣。
結束了與柳先生的對話，我也感觸很深，柳先生的人生經(jīng)歷，真的很不好，但他對他的人生的理解很深，很深……。
4.有關柳宗元的古詩詞江雪年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【五絕】類別：【記景】千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪?！咀⑨尅俊咀⒔狻浚?1、蹤：腳跡。
2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的漁翁。早梅年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【五古】類別：【靜物】早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？漁翁年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【七古】類別：【】漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐?！咀⑨尅俊咀⒔狻浚?1、西巖：湖南永州西山。
2、？乃：搖櫓的聲音。 3、無心：指云自由自在飄動。
【韻譯】：傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。煙銷云散旭日初升，不見他的人影；聽得？乃一聲櫓響，忽見山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心白云相互追逐?！驹u析】：？？柳氏的這首山水小詩是作于永州的。
詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的“漁翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。？？詩的首二句是寫夜、寫晨。
第一句平實自然，第二句卻奇峰突起，用語奇特?！凹城逑妗?，“燃楚竹”，可謂超凡絕俗。
三、四句為怪奇，寫“煙銷日出”，卻“不見人”了，忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。
結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍?！盎乜刺祀H”只有“無心”白云繚繞尾隨，可謂余音繞梁。
？？“款乃一聲山水綠”句，歷來為詩人所玩賞稱贊?！熬G”雖是一字之微，然而全境俱活。
--引自超純齋詩詞bookbest.163翻譯、評析：劉建勛【簡析】：這首詩是一幅飄逸的風情畫，充滿色彩和動感，引起讀者心靈的共鳴和無限的遐想。這首七古與柳宗元的另一首五絕《江雪》，都是描寫漁翁的。
漁翁的形象都體現(xiàn)著詩人向往的理想人格，而藝術上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映著寒光，而這里的漁翁卻于高逸中透著凄清?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！?/p>
西巖，即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年（805）被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先后寫了被譽為“千古絕唱”的《永州八記》，借山水以寫幽懷。
我們將這首詩與《永州八記》放在一起參讀，讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照，會更容易看清詩人在這個時期的孤清高潔的情懷，而他筆下的山水人物都打上了詩人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什么特別注目于漁翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間，在江畔與漁父對話的情景？是否屈原那“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的高潔的悲劇形象觸發(fā)了詩人的情思？以柳宗元的謙卑自放的性格，決不會自比為先賢屈原，但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見了詩人的影子。
這位漁翁的居處是“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”（《始得西山宴游記》）的西山，飲的是“清瑩秀澈”的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩意的生活情趣！這個漁翁不象是一位高人逸士嗎？時間由“夜”而“曉”，畫面由幽暗轉為明麗，再加上“清湘”、“楚竹”的輕靈詩筆點染，更令讀者悠然而神往。
“煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠?！背看都犬?，風煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現(xiàn)了吧？然而卻不見其人，正當你凝眸遠望時，忽然一聲唉乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來，你禁不住心頭喜悅，正準備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠去，消溶于滿目綠色之中了。
人呢？終于可望而不可及——這望也只不過是想望，原來前面的“夜宿”、“曉汲”云云，都是打聽來的關于這位高人的傳說而已。然而多么奇妙，隱約卻又真切，“唉乃一聲山水綠”，當你從想望中醒來，再看眼前景色時，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那“唉乃一聲”從仙境召喚降落到人間來的。
難怪宋代大詩人蘇東坡嘆為“奇趣”，這實在是一種飄逸超然得帶點神秘味道的審美境界。尋訪而不得見，你也許有點兒悵惘，只好泛舟而下。
然而當你駐舟中流，回望漁翁居住的山巔時，“回看天際下中流，巖上無心云相逐”。漁翁——簡直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無，超然于塵世之上。
你看，“古今隱逸之宗”陶淵明所向往的“云無心以出岫”（陶淵明《歸去來兮辭》）的悠然境界又在這兒的“巖上”出現(xiàn)了。應該說，柳宗元筆下的這個漁翁形象，并非中唐時期漁民生活的現(xiàn)實反映，而是詩人自己的志趣的客體化。
這個形象是高潔的，悠然自得的，同時又是虛無縹緲的；其背后還浮動著屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者從詩人苦心孤詣的構思里，又可窺見一層凄清之色。
溪居年代：【唐】作者：【柳宗元】體裁：【五古】類別：【】久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，。
5.求柳宗元《愚溪對》譯文柳某住在自己命名為愚溪（實名：冉溪。在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪的神夜晚托夢見我說：“您為什么侮辱我，令我成為愚呢？有其實的，名字當然應該合適的，現(xiàn)在的我就是那樣的嗎？我聽說閩（福建）有條河，產(chǎn)生毒霧瘴氣，吸進了那氣體的，溫火郁積（而發(fā)燒）濕氣（重而）拉肚子，暗礁激流，相繼而來的船只粉碎解體；其中有一種魚，牙齒如同鋸齒尾巴鋒利野獸的臉和蹄子（應該是鄂魚）。這魚吃人，必然咬斷并拋起，然后仰頭吃，所以那河的名字叫惡溪。西海（今天的青海）有湖（今天的青海湖），渙散沒有浮力，連小草都浮不起，丟進去的東西回頹然下沉淹沒，沉到底了才會停止，所以它的名字叫弱水。秦（今陜西）有一條河，（如）攪和爛稀泥，混雜沙礫，看它分寸之間，瞪著眼睛看如同看墻（渾如泥），（那河的）深淺險易（之處），昏昏然看不清。便有合稱涇渭，用來顯示自
己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇（把涇河弄渾濁）。雍（包括今天的陜西、甘肅、寧夏、青海一帶）的西部有條河，幽暗危險如同一片漆黑（的未知），不知道它的源頭，所以它的名字叫黑水。惡、弱，是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。濁、黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不能推辭，歷經(jīng)萬世而不變的原因，是有其事實啊?，F(xiàn)在的我很清而且美麗，被您所喜歡，而且還有功用可以澆灌菜園田地，浮力可以承載舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用愚這樣不實之名來侮辱我，完全不見你有感激之心還肆意侮辱，難道最終都不能改掉嗎？”
柳某回答說：“你確實沒有那么回事，然而以我這么愚蠢的人卻惟獨喜歡你，你怎么能回避的了這個名字呢！況且你不知道貪泉（在廣州市郊。不知道現(xiàn)在還有否？廣州可以多個風景點嗎。）嗎？有喝了后往南走的人，看見交趾
（現(xiàn)在越南的北部）寶貨那么多，貪婪的目光流露在眼中，想用兩只手去搶來放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？經(jīng)過它（人們自己）有貪念就因此命名它為（貪泉），如今你惟獨招引愚蠢的人（我）來居住，長久留在這而不離去，雖然想去掉這名字，不可能的啊。在明君的時代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。用的人應該接近，出不了頭的（蠢）人應該遠避?，F(xiàn)在你托身所在的地方，離京城有三千多里遠，偏僻隱晦，蒸騰的霧氣為伴，蚌殼田螺居住，唯有觸犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這漂游，無所事事地守著你。你想成為智者嗎？干嗎不叫現(xiàn)今聰明、顯赫高位、掌握朝廷大權主宰天下的官吏，（哪怕）讓一個來你這一趟啊，卻（為什么）獨獨只有我在這呢？你既然不能得到他們而被我所喜歡，這就是你的實情。當你是愚還認為是侮辱嗎，還有什么說的嗎？”
（溪神）說：“這事確實是這樣，敢問您的愚蠢干嗎非要連累到我呢？”
柳某說：“你想徹底弄清我關于愚蠢的說法嗎？雖然你所去過的地方全算上，還不夠我伸展我的嘴巴的；用***所有的水，還不夠沾濕我的毛筆。姑且告訴你一個大概吧：我茫茫然（非常的）無知。冰雪交加的時候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑連金屬都要熔化的時候，眾人都去有風的地方，而我卻去有火的地方。我無所拘束地趕車，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車。我放任隨意地駕駛，不知道呂梁（以水流湍急聞名的河流）和平靜的河流的區(qū)別，因此沉沒了我的船。我舞蹈腳踩進淺井，頭撞到樹木和石頭，沖撞滿是荊棘的樹叢，直挺挺地向毒蛇蜥蜴摔倒，卻不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？進益不覺得滿意，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自覺醒悟，這還是個大概的情況，要用這些來玷污你可以嗎？”于是溪神沉思并嘆息道：“唉！太多了，是會連累我的啊?！币虼说拖骂^覺得慚愧，仰起頭長嘆，眼淚鼻涕橫流，舉手行禮告別。一明一暗，醒來不知去什么地方，于是就寫下與愚溪的對話。
6.英語翻譯柳宗元寫二十一日宗元白[原文]二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者.雖嘗好言論，為文章，甚不自是也.不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取.仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師.為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”.由魏晉氏以下，人益不事師.今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人.獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師.世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭.愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣.屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也.”仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，予以為過言.前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日.至無雪乃已.然后始信前所聞者.今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子.然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳.度今天下不吠者幾人，而誰敢怪于群目，以召鬧取怒乎？譯文：二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學業(yè)也非常淺近，檢點其中，沒有值得別人師法的地方.雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不敢自信.想不到您從京師來到這蠻夷之地，我有幸被您認為可以取法.我自己估量自己，實在并無可取之處，也不敢當別人的老師，當一般人眾的老師我尚且不敢，何況是當您的老師呢？孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師.”從魏、晉以來，人們更不去拜老師.當今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認為他是個狂人.只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學生，還寫了《師說》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師.世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗.韓愈因此而得到了“狂”的名聲，居住在長安城中，連飯都來不及做熟，便急切地避開別人的誹謗而東去任洛陽令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了.屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也.”我過去聽說庸和蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當時認為這樣說有點過份了.六七年前，我被貶來到南方.元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個州.這幾個州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫，這樣我才知道以前聽說的蜀犬吠日的事是真的.現(xiàn)在韓愈既然把自己當成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會感到難堪，您也會受到連累.然而，雪和太陽難道有什么過錯嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了.您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，而招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？。
7.初中到高中課本上2005-4-18
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河東（今山西永濟）人，故人稱柳河東。唐德宗9年，他22歲考取了進士。嗣后，因曾任柳州司馬職，人又稱他為“柳柳州”。31歲任監(jiān)察御史，其后任過校書郎、藍田尉，再官至禮部尚書員外郎。因王叔文革新失敗，被貶為永州（今湖南零陵）司馬。不久，復出任柳州刺史。政治上，柳宗元是王叔文改革運動的積極參與者和主要成員。文學上，他與韓愈齊名，同是唐朝古文運動的領袖，也同為“唐宋散文八大家”之一。他創(chuàng)作豐富，可分為論說文、寓言、傳記、山水游記和詩歌五類，各具特色。他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂傳》等。
作品《黔之驢》，是一篇寓言，選自《三戒》。本文描寫細膩，生動，形象，寓意含蓄而鮮明、深刻。作者通過驢同虎相見的情景，嘲笑和諷刺了那些自高自大、其實沒有真本領、又沒有自知之明而最終原形畢露遭失敗的人。
作品《捕蛇者說》，是一篇抨擊黑暗現(xiàn)實最激烈的杰作，千百年以來，膾炙人口。文章用對話形式，通過農(nóng)民蔣氏祖孫三代寧死于毒蛇而不肯死于苛政的事件，展現(xiàn)了封建社會里統(tǒng)治階級對農(nóng)民苛捐雜稅的殘酷壓榨，和農(nóng)民的悲慘生活，揭露了“苛政猛于虎”的社會現(xiàn)實?！敖耠m死于此，比吾鄉(xiāng)鄰之死已后矣”，表現(xiàn)了作者對人民苦難的深切同情。文章風格沉郁，似一份血淚控訴書。
作品《童區(qū)寄傳》，是一篇人物傳記。文章從多方面記敘、描寫了一位智勇雙全的小英雄。敘述他面對兩強盜，能沉著機智而勇敢英武，乘隙先殺死一個強盜，又設計誘騙另一強盜而殺之。他英名威振，稱雄四鄉(xiāng)，且不愿為官，不愧為不畏***的英雄少年。
江雪
千山鳥飛盡，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
8.跪求百家講壇康震柳宗元的文字稿畫外音：柳宗元是一個命運坎坷，半生淪落的政治人物，然而無論是在他春風得意之時，還是在被貶之后，始終有一個人，與他心心相印，肝膽相照，兩個人成為了終其一生的良師益友，那么，這個人會是誰？他在柳宗元的人生歷程中，到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學文學院教授，博士生導師康震，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》，敬請關注。
公元805年，三十二歲的柳宗元因為參與“永貞革新”，被貶往湖南永州。此時他雖然有正六品的官職，卻因為戴罪之臣的特殊身份，而失去一切實際的政治權力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一個囚徒。
在這種情況之下，原來與柳宗元交往的許多人因為擔心受到牽連，對他避之猶恐不及，更別說是噓寒問暖，關心他的前途命運了。不過，有這樣一個人，無論是在柳宗元春風得意之時，還是在他被貶之后，卻始終與柳宗元心心相印、肝膽相照，兩個人成為一生一世的好朋友。
那么，這個人會是誰？他在柳宗元的人生歷程中到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學文學院教授，博士生導師康震，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》?？嫡穑荷弦患?，我們發(fā)出了一些悲觀的哀嘆，柳宗元，你看寫了個《江雪》是吧，”孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”呀，難道就這么孤獨地、在沒有任何的同情的聲音當中就走完這一生嗎？也不盡然。
當時有一個人寫了一首詩，有幾句是這么寫的：……四門肅穆賢俊登，數(shù)君匪親豈其朋。郎官清要為世稱，荒郡迫野嗟可矜。
……吾嘗同僚情可勝，具書目見非妄征，嗟爾既往宜為懲?！n愈《永貞行》節(jié)選.這首詩的意思是什么呀？它的意思就是說，當今朝廷新任命的宰相都是很賢能的，像你們，柳宗元、劉禹錫，跟王叔文本來非親非故，不至于有那么大的罪過嘛。
他們原來所擔任的職務，都是朝廷的清要之職，都是很有聲譽的人?，F(xiàn)在遭此貶謫，實在是太可憐了，太值得同情了。
想當年我們同朝為官，是很不錯的朋友跟同事?，F(xiàn)在，我要把我對你們的同情寫在紙上，給你們看。
我希望你們能夠一路走好，希望你們的前程能夠好一點。大家說，就這個嗎？這已經(jīng)很了不起了。
你想想，柳宗元、劉禹錫等人是什么樣的罪犯？他是欽犯，是唐憲宗點了他們的名的。他們當年的作為，不管是主觀上怎么想的，在客觀上，就是成為唐憲宗想要做太子，甚至以后登上大寶之位的絆腳石，他們等于是唐憲宗直接的敵人。
在這樣的情形下，還能寫出這樣寄予同情的詩，是需要很大的勇氣。也能夠看得出來，他們彼此的情分。
大家可能會說，這人是誰??？就是韓愈。你看，關鍵時刻，還是我們的韓愈出現(xiàn)了，他依然是一個敢說也敢寫的人。
大家可能不太清楚，我們以前說過，韓愈從唐德宗貞元三年到貞元十二年這期間，一直在長安參加科舉考試，參加那個讓他這輩子都忘不掉的博學宏詞科的考試。在這期間，劉禹錫和柳宗元，也在長安參加科舉考試。
雖然他們不是同一屆的，但是互相之間，想必是很熟悉的。你想嘛，韓愈都考了那么多時間了，都是老考生了，都是很有名氣的，彼此之間應該是很熟悉。
后來到了唐德宗貞元十九年的時候，柳宗元和劉禹錫都在朝廷里邊做了監(jiān)察御史，就是我前面說的國家監(jiān)察部的高級公務員，韓愈正巧也做了監(jiān)察御史。所以他們?nèi)齻€從廣泛的意義上來講，應該算是同學，又是同事，同時又是非常鐵的朋友。
何以為證呢？這個劉禹錫后來寫過一篇文章，回憶他們?nèi)齻€人當年的友情，翻譯成白話文是這么說的，說自從結識了您――韓愈，我們的心情都是非常愉快的，為什么呢，說您呢，不但才學豐厚，又勇于追求真理，您經(jīng)常用很精辟的語言開導我，讓我茅塞頓開呀，讓我的思路變得很開闊，咱們兩個人風格各有不同，你是長于寫文章，我是長于議論，咱倆之間的關系就好象你拿著長矛，我拿著盾牌，你來我往，爭論不休，往往有時候還爭得不可開交，這時候柳宗元就出現(xiàn)了，他會笑***地、很和藹地在我們兩個人之間打圓場，但這絕對不是和事佬，該是堅持原則的時候，還是依然地堅持。劉禹錫說，回想起當年的愉快時光，就好像還在昨天一樣。
這說了一個什么問題呢，就是他們?nèi)齻€人當時在朝廷里做監(jiān)察御史的時候，那是談天說地，論說古今，從上古一直說到現(xiàn)在，從昨天一直可以談到明天?？偠灾磺幸哉胬頌樯?，把誰說服了，算誰最后掌握了真理。
你看，他們之間的關系是源遠流長，是有來歷的。那么現(xiàn)在這兩位好朋友因為參予了“王叔文集團”吧，被貶了，而且被貶到那么蠻荒的地方去，作為好朋友，作為曾經(jīng)的同事的韓愈，當然寄予很大的同情，所以寫下了剛才的那幾句詩。
2010-2-2 23:07回復霜風勁 10位粉絲 2樓畫外音：此時的韓愈也是被貶之臣，就在前一年，他因為為民請命，上書皇帝而被貶廣東陽山，所以他對柳宗元的被貶感同身受，兩個人之間更多了一份患難之交的真情。然而，韓愈對柳宗元也有另一層不同的看法，他認為自己之所以被貶，可能與柳宗元等人有很大的關系。
那么，韓愈為什么這樣懷疑自己的好朋友，這件事情的背后到底隱藏著什。
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