大家好，石拱橋公務(wù)員考試題相信很多的網(wǎng)友都不是很明白，包括有關(guān)江西的公務(wù)員常識(shí)類(lèi)試題也是一樣，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，接下來(lái)就來(lái)為大家分享關(guān)于石拱橋公務(wù)員考試題和有關(guān)江西的公務(wù)員常識(shí)類(lèi)試題的一些知識(shí)點(diǎn)，大家可以關(guān)注收藏，免得下次來(lái)找不到哦，下面我們開(kāi)始吧！
本文目錄
有關(guān)江西的公務(wù)員常識(shí)類(lèi)試題
春秋戰(zhàn)國(guó)秦代名人：
澹臺(tái)滅明：春秋末魯國(guó)孔子學(xué)生，教育家
陳嬰：秦末筑南昌城為郡治所
曾據(jù)：西漢曾氏南遷之祖
灌嬰：漢初大臣筑九江城
梅福：西漢南昌縣尉
彭材：東漢農(nóng)民起義領(lǐng)袖
何湯：東漢虎賁中郎將
唐檀：東漢學(xué)者為官不阿
何湯：東漢虎賁中朗將
徐稚：即徐孺子，東漢隱士
中國(guó)道教創(chuàng)始人——張道陵
凈明道家派創(chuàng)始人——許遜
張盛：三國(guó)吳道教天師
許遜：導(dǎo)民治水足跡遍贛北諸縣
吳芮：鄱陽(yáng)第一任縣令
魏晉南北朝名人：
慧遠(yuǎn)：東晉高僧佛教首領(lǐng)
桓伊：東晉音樂(lè)家
殷羨：晉代任為豫章太守
習(xí)鑿齒：東晉史學(xué)家
陶淵明－東晉隱逸詩(shī)人開(kāi)山之宗
慧遠(yuǎn)：東晉名僧，博通六經(jīng)
陶侃：東晉大臣
慧遠(yuǎn)：東晉名僧建東林寺
雷次宗：南朝劉宋學(xué)者隱居不仕
王孚：南朝宋名志士
雷次宗：南朝劉宋時(shí)期教育家
胡諧之：南朝齊國(guó)重臣拜右將軍
鄧德明：南朝名學(xué)者
鄧琬：晉安王劉子勛的鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史
隋唐五代名人：
林士弘：隋農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖
鐘紹京：江南第一宰相
鐘傳：曾主政江西20余年
第一個(gè)私人圖書(shū)館創(chuàng)建者李常
來(lái)鵠（來(lái)鵬）：唐朝詩(shī)人
綦毋潛：唐代進(jìn)士、著名詩(shī)人
胡仲堯：南唐寺丞、國(guó)子監(jiān)主簿
鄧王番：唐代尚書(shū)、節(jié)度使
饒娥：唐代《新唐書(shū)》列入孝女
柯昶：五代后唐進(jìn)士光祿大夫
吳武陵：唐代進(jìn)士，翰林學(xué)士
施肩吾：號(hào)東齋，唐代詩(shī)人
王勃：唐朝文學(xué)家
來(lái)鵬：唐代詩(shī)人
張九齡：唐朝大臣、詩(shī)人
王仲舒：唐朝文學(xué)家
李璟：五代時(shí)南唐建南都于洪州
李頗：南昌人，南唐畫(huà)家
韋丹：唐時(shí)期大臣曾主政南昌
貫休：唐末詩(shī)書(shū)畫(huà)家、僧人
馬道一：唐佛教洪州宗創(chuàng)始人
鄧及：南唐元宗時(shí)童子科狀元
盧肇：唐朝江西第一個(gè)狀元
白居易：唐朝著名詩(shī)人貶任江州司馬
狄仁杰：唐朝侍御史貶任彭澤縣令
李渤：唐朝治江州諫議大夫
董源：江西籍五代南唐畫(huà)家
鄭谷：宜春晚唐詩(shī)人
徐熙：南唐畫(huà)家，為江南名族
行思：唐代高僧住青原山靜居寺
王定保：南昌唐末光化進(jìn)士
宋齊丘：南唐大臣
樂(lè)史：唐至宋真宗年間名編輯
廖匡圖：五代時(shí)期文學(xué)家
廖凝：五代陶詩(shī)風(fēng)格的官吏
王定保：五代筆記小說(shuō)家
巨然：五代末宋初杰出山水畫(huà)家
北宋名人：
歐陽(yáng)修：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖
首創(chuàng)成人大學(xué)的教育家：李燔
中國(guó)十一世紀(jì)的改革家：王安石
江西古代書(shū)畫(huà)名人——黃庭堅(jiān)
曾準(zhǔn)：贛南名門(mén)“四曾”開(kāi)創(chuàng)人
陽(yáng)孝本：與蘇東坡秉燭夜話
盧光稠：治理贛州城的功臣
臨濟(jì)宗楊岐派之創(chuàng)始人：方會(huì)
宋敢于直言的——?dú)W陽(yáng)澈
臨濟(jì)宗黃龍派的創(chuàng)始人：慧南
曾民瞻：北宋天文科學(xué)家
楊符：宋代詩(shī)人
洪羽：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人豫章四洪之一
洪炎：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人豫章四洪之一
洪芻：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人豫章四洪之一
洪朋：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人豫章四洪之一
陳執(zhí)中：宋代名宰相
謝過(guò)：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人
饒節(jié)：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人
周敦頤：宋代思想家、我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖
謝逸：宋代江西詩(shī)派詩(shī)人
惠洪：宋代著名詩(shī)僧
劉攽：北宋史學(xué)家《資治通鑒》副主編
劉恕：北宋史學(xué)家《資治通鑒》副主編
劉沆：北宋庚午科榜眼、賢相
鄭獬：北宋文學(xué)家，政治家
曾致堯：南豐人，北宋散文家
陳?。核芜M(jìn)士曾位居副相
吳居厚：北宋政治家
潘興嗣：北宋通經(jīng)史工詩(shī)文
艾宣：北宋畫(huà)家氣格不凡
宋祁：宋代史學(xué)家、文學(xué)家
宋應(yīng)星：撰寫(xiě)《天工開(kāi)物》科技巨著
王欽若：北宋三朝宰相
歐陽(yáng)修：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖
宋儒“本心”哲學(xué)宗師——陸九淵
北宋散文大家——曾鞏
張正隨：北宋道教天師
晏幾道：北宋詞人晏殊第七子
孔文仲：北宋文學(xué)家三孔之兄
彭汝礪：北宋官員巳科狀元
劉敞：北宋史學(xué)家金石學(xué)開(kāi)山之主
侯叔獻(xiàn)：北宋水利家
曾布：曾鞏之弟北宋大臣
徐夢(mèng)莘:北宋文吏武將懦弱
北宋撫州崇仁學(xué)者——吳曾
北宋濕法煉銅家——張潛
北宋刻碑大師——李仲寧
北宋著禾譜農(nóng)業(yè)專(zhuān)家：曾安止
北宋名將王韶富于韜略
北宋宜黃水利專(zhuān)家——侯叔獻(xiàn)
李覯：北宋創(chuàng)立盱江書(shū)院之人
宋仁宗時(shí)開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)百姓的夏竦
陳彭年：北宋著名音韻學(xué)家
樂(lè)史：唐至宋真宗年間名編輯
鐘傳：樂(lè)平人，宋代龍圖閣直學(xué)士
南宋名人：
曾幾：宋代官員、詩(shī)人
徐俯：號(hào)東湖居士，南宋文學(xué)家
京鏜：宋代封翼國(guó)公，謚文忠
胡仔：宋代著名詩(shī)歌理論家
陳自明：宋元婦科與外科名醫(yī)
江萬(wàn)里：宋代白鷺洲書(shū)院創(chuàng)始人
宋吉州民間陶瓷家：舒翁、舒嬌
蘇云卿：南宋文人結(jié)廬定居?xùn)|湖畔
裘萬(wàn)頃：南宋進(jìn)士，詩(shī)人
趙長(zhǎng)卿：南宋著名詞人
羅泌：宋代學(xué)者精于詩(shī)文
陳三槍?zhuān)耗纤沃r(nóng)民起義軍領(lǐng)袖
曾原一：南宋有影響的詩(shī)人
池夢(mèng)鯉：南宋末年恩科狀元
宋元間愛(ài)國(guó)詞人——?jiǎng)⒊轿?/p>
趙善括：南宋詞人，進(jìn)士
石孝友：南宋詞人，進(jìn)士
馬廷鸞：南宋忠臣名士
王剛中：南宋名臣哲史學(xué)家
劉過(guò)：南宋文學(xué)家
汪應(yīng)辰：南宋官吏、詩(shī)人、散文家
南宋理學(xué)集大成者——朱熹
宋代著名的婉約派詞人——晏殊
南宋江湖詩(shī)風(fēng)的開(kāi)山大師——姜夔
程大昌：南宋著名地理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家
吳曾：南宋名學(xué)者
周必大：南宋大臣文學(xué)家
徐夢(mèng)莘：南宋史學(xué)家
劉辰翁：宋末元初詩(shī)人
南宋杰出的民族英雄——文天祥
南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)：謝枋得
南宋政治家文學(xué)家——周必大
徐夢(mèng)莘：南宋史學(xué)家
劉辰翁：宋末元初詩(shī)人
南宋杰出的民族英雄——文天祥
南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)：謝枋得
南宋政治家文學(xué)家——周必大
南宋著名文學(xué)家——洪邁
南宋著名錢(qián)幣學(xué)家——洪遵
南宋著名金石學(xué)家——洪適
南宋脖子最硬的人——胡銓
南宋天文學(xué)家——周執(zhí)羔
洪皓：南宋風(fēng)節(jié)名臣
南宋名臣、詩(shī)人——朱弁
南宋大名醫(yī)——王克明
彭大雅：南宋節(jié)度使臣
南宋知名學(xué)者——彭叔夏
南宋官場(chǎng)知名人士：彭龜年
趙汝愚：宋宗室曾任右丞相
南宋著名哲學(xué)家教育家：陸九淵
南宋知名學(xué)者——陸九齡
楊萬(wàn)里：南宋杰出的詩(shī)人
金元名人：
謝縉孫：元代醫(yī)家
陳自明：宋元婦科與外科名醫(yī)
揭傒斯：元代文學(xué)家
劉時(shí)中：元代散曲作家
汪大淵：元代民間航海家、旅游家
熊良輔：南昌人，元朝文學(xué)家
周德清：元代音韻學(xué)家兼戲曲作家
歐陽(yáng)貞：元朝學(xué)者，家庭教育家
危素：金溪人，元末學(xué)者
危亦林：南豐人，元代名醫(yī)
虞集：元代著名文學(xué)家
朱思本：元代地理學(xué)家
馬端臨：元代歷史學(xué)家
吳澄：元代理學(xué)家
程鉅夫：元代文學(xué)家
劉辰翁：宋末元初詩(shī)人
陰時(shí)夫：元代名學(xué)者
元朝地理學(xué)家——朱思本
元代史學(xué)家——馬端臨
金元文學(xué)研究——程鉅夫
元代名學(xué)者：陰時(shí)夫
元代起義的農(nóng)民英雄——杜可用
明代名人：
忠諫直言的江南才子——解縉
昆腔（南曲）的“鼻祖”——魏良輔
張位：明英武殿大學(xué)士兼宰相
黃德溫：“血濺朝衣”的一代豪杰
楊以任：江西五大家之一
李紹：明代古碑文收藏家
李禎：明代參與修撰《永樂(lè)大典》
曾質(zhì)粹：明代翰林院五經(jīng)博士
郭詡：明代多才多藝的畫(huà)家
歐陽(yáng)必進(jìn)：明代人力耕地機(jī)的發(fā)明者
熊文舉：明代大臣、名學(xué)者
羅近溪：明代著名的思想家
陳道亨：明代忠賢名臣
吳桂芳：明代御倭名將
王一夔：明代天順狀元著名大臣、學(xué)者
王猷定：明末清初散文大家，詩(shī)人
牛石慧：明末清初畫(huà)家
章潢：明代易學(xué)家
章世純：明代臨川四大才子之一
羅萬(wàn)藻：明末古文家
陳際泰：明代名學(xué)者為文敏甚
吳與弼：明代儒家老學(xué)究
徐奮鵬：明代文史學(xué)家
趙光抃：明代進(jìn)士任右僉都御史
張自烈：明末清初著名學(xué)者
袁繼咸：明代大臣
鄒元標(biāo)：明代東林黨首領(lǐng)、忠臣
郭子章：明代史學(xué)家
蕭九賢：明朝一代名醫(yī)
余懋衡：明代清廉大臣
謝一夔：明朝大臣，文學(xué)家、教育家
朱石慧：明末清初畫(huà)家
魏良弼：明代理學(xué)家、教育家
張?jiān)獦E：明代官吏、詩(shī)人
萬(wàn)元吉：南明大臣，明末詩(shī)人
姜曰廣：南明大臣，明末文學(xué)家
婁妃：明代女詩(shī)人、書(shū)法家
傅炯：明代清廉大臣
舒芬：明代經(jīng)學(xué)家，正德?tīng)钤?/p>
魏時(shí)亮：明朝文學(xué)士
陳洪謨：明文學(xué)家，曾任江西巡撫
喻嘉言（喻昌）：明末清初名醫(yī)
鄧以贊：明朝文學(xué)家編修
歐陽(yáng)斌元：明朝天文學(xué)家
魏良輔：明代戲曲音樂(lè)家
嚴(yán)孟衡：明朝清廉大臣左都御史
嚴(yán)孟衡：明朝曾任接察司副使
嚴(yán)嵩：明朝江西分宜人
明代“東方莎士比亞”——湯顯祖
艾南英：明代文學(xué)家
陳邦瞻：明代史學(xué)家
何心隱：明代思想家
羅汝芳：明代理學(xué)家
羅洪先：明嘉靖狀元地圖學(xué)家
歐陽(yáng)德：明代理學(xué)家
羅欽順：明代哲學(xué)家
汪?。好鞔韺W(xué)家
胡居仁：明代理學(xué)家
羅倫：明代理學(xué)家
童軒：明代天文學(xué)家
胡廣：明朝大臣書(shū)法家
吳伯宗：明代天文學(xué)家
解縉：明大臣主修《永樂(lè)大典》
胡儼：明文學(xué)家天文學(xué)家
梁寅：明代名學(xué)者
鄧琬：明代封左將軍四代為官
陳灌：《明史》“循吏”第一人
黃子澄：明代大臣
肖九賢：明代醫(yī)家
楊士奇：明代名臣、臺(tái)閣體詩(shī)派創(chuàng)始人
金幼孜：明朝大臣
朱權(quán)：明戲曲理論家劇作家古琴家
陳誠(chéng)：明外交家出使中亞十七國(guó)
周忱：明朝理財(cái)名臣
況鐘：明朝著名清官
鄧茂七：明農(nóng)民起義領(lǐng)袖
何喬新：明朝大臣
費(fèi)宏：明代大臣
夏言：明代大臣
毛伯溫：明代大臣
譚綸：明代抗倭名臣
劉顯：明代抗倭名將
鄧子龍：明代軍事家
何震：明代金石篆刻家
宋應(yīng)星：明著名科學(xué)家
鄧志謨：明小說(shuō)家戲曲作家
廖均卿：明代欽天監(jiān)靈臺(tái)博士
謝詔：明末清初學(xué)者
陳勉：明朝抗倭英雄
李淶：明朝清廉大臣
清代名人：
江西萍鄉(xiāng)：浩氣長(zhǎng)存的文廷式
孤傲不群憤世花鳥(niǎo)造型——朱耷
寧都文化名人：江西畫(huà)派開(kāi)派家之羅牧
陳三立：近代同光體詩(shī)派代表
戴衢亨：聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)播的相國(guó)狀元
孔紹堯：清代贛南中學(xué)創(chuàng)辦者
朱益藩：清代京師大學(xué)堂總監(jiān)督、著名書(shū)法家
程茂采：清山東巡撫振威將軍
程煥采：清官至江蘇布政使、進(jìn)士
程鷸采：清道光官授湖廣總督
王猷定：明末清初散文大家，詩(shī)人
牛石慧：明末清初畫(huà)家
黃爵茲：清朝學(xué)者清廉官吏
蔡上翔：清朝史學(xué)家
紀(jì)大奎：清代名學(xué)者
唐英：清陶瓷藝術(shù)家能文善畫(huà)
夏廷宜：清末樂(lè)平戲曲演員
晏斯盛：清代名學(xué)者
蘿有高：清乾隆舉子，理學(xué)家
汪道誠(chéng)：清朝嘉慶武科狀元
裘紉蘭：清代女詩(shī)詞家
陶福同、勒深之：新建縣清代詞人
湯燮：南豐人，清末民初畫(huà)家
謝文洊：清代著名理學(xué)家
張自烈：明末清初著名學(xué)者
龍文彬：晚清文學(xué)家
謝啟昆：清正的巡撫著名學(xué)者
勒方奇：清代詞人、書(shū)法家
蔣仕銓?zhuān)呵宕麘蚯?、文學(xué)家
江謙：清代著名教育家
齊彥槐：清代著名科學(xué)家、文學(xué)家
朱石慧：明末清初畫(huà)家
裘曰修：清代名臣、文學(xué)家
胡思敬：清代藏書(shū)家
戴均元：治水有術(shù)的宰相
李宜青：客家先賢
雷發(fā)達(dá)：皇家建筑設(shè)計(jì)大師
劉鳳誥：才思敏捷出口成章
中國(guó)第一代兵器工業(yè)專(zhuān)家余慶鰲
蔡希邠：抗法將領(lǐng)臬臺(tái)
周學(xué)鍵：清代雍正進(jìn)士
張春發(fā)：清代名將，新余人氏
黃?。呵宕鷮W(xué)者
戴云官：清代教育家
吳湘皋：清初贛南私家圖書(shū)館的始建者
吳嘉善：近代外交家、數(shù)學(xué)家
我國(guó)第一個(gè)留美女學(xué)生——康愛(ài)德
民國(guó)名人：
張勛：奉新人，人稱(chēng)“辮帥”
李烈鈞：抗拒袁世凱的革命志士
鄒韜奮：民國(guó)新聞先行者
中國(guó)最后一個(gè)大儒——陳寅恪
龍榆生：萬(wàn)載人氏，詞學(xué)大師之一
傅烈：赴法留學(xué)生，中共早期黨員
曾炯：近代著名數(shù)學(xué)家
潘震亞：從事法學(xué)研究和文化教育工
袁玉冰：著名革命烈士
李平：社會(huì)科學(xué)工作者，歷史學(xué)家
程懋筠：新建縣人，現(xiàn)代音樂(lè)家
歐陽(yáng)竟無(wú)：近代著名佛學(xué)居士
梁邦楚：20世紀(jì)花鳥(niǎo)畫(huà)界逸品大家
曾延生：吉安黨組織創(chuàng)建者之一
胡謙：民國(guó)以身殉國(guó)的名將
胡運(yùn)洲：民國(guó)贛南最早的航海家
肖長(zhǎng)華：京劇表演藝術(shù)家
公劉：江西現(xiàn)代詩(shī)人、作家
蔡希邠：抗法將領(lǐng)臬臺(tái)
蔡公時(shí)：江西光復(fù)先遣
徐秀鈞：國(guó)民眾議院議員
吳嘉廉：早期《申報(bào)》評(píng)論學(xué)者
熊雄：早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家
吳宗慈：歷史學(xué)家、著名方志學(xué)家
民國(guó)“新聞界三杰”之一：黃遠(yuǎn)生
張國(guó)燾：早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人，之后叛黨
溫晉城：民國(guó)要員、國(guó)學(xué)名家
黃大塤：民國(guó)江西高校創(chuàng)辦者之一
陳任中：民國(guó)詩(shī)詞、書(shū)法、樂(lè)曲家
回答者： skdliulei|四級(jí)| 2011-1-23 18:22
陶淵明（365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。
盧肇在唐武宗李炎會(huì)昌三年（公元843年）狀元及第，且是江西第一個(gè)狀元。
王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。
黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩(shī)人，書(shū)法家。修水縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進(jìn)士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩(shī)學(xué)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩(shī)人兼藏書(shū)家。使黃庭堅(jiān)從小生長(zhǎng)在文學(xué)空氣濃厚的書(shū)香家庭。
歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫(huà)地，教他寫(xiě)字。
曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡(jiǎn)意賅，氣勢(shì)雄渾，得到歐陽(yáng)修的贊賞，從此名聞四方。青年時(shí)，多次外游，和王安石友善，常有詩(shī)文往來(lái)，并將安石推薦給歐陽(yáng)修。嘉佑二年（1057）中進(jìn)士后，調(diào)任太平州司法參軍。翌年，召回京師，編校史館書(shū)籍，遷館閣?？?、集賢校理。熙寧二年（1079）先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過(guò)京師，神宗召見(jiàn)時(shí)，他提出節(jié)約為理財(cái)之要，頗得神宗賞識(shí)，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書(shū)舍人。次年卒于江寧府。理宗時(shí)追謚文定。著有《元豐類(lèi)稿》五十卷、《續(xù)元豐類(lèi)稿》四十卷、《隆平集》三十卷。
朱熹（1130——1200>），字元晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，南宋江西婺源人。父朱松，進(jìn)士出身，對(duì)二程理學(xué)窺研彌深，因不附和議，得罪秦檜，失官居家，以教書(shū)為業(yè)，恪守孔孟之道。其父對(duì)朱熹要求嚴(yán)格，不僅以儒家經(jīng)書(shū)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)格教導(dǎo)，而且對(duì)他講授“古今成敗興亡大致”，教育他關(guān)心民族社稷安危和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹(shù)立抗金必勝思想和信念。朱熹嚴(yán)守父訓(xùn)，刻苦讀書(shū)，青少年時(shí)代，精心研讀儒家主要著作，廣泛涉獵各家學(xué)說(shuō)和各種格致之學(xué)，學(xué)業(yè)猛進(jìn)，十九歲登進(jìn)士第，賜同進(jìn)士出身，授泉州同安縣主簿。曾任南康軍兩年零一個(gè)月。
文天祥（1236－1283），初名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。廬陵（今吉安縣）人。南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
嚴(yán)嵩，字惟中，號(hào)介溪，明朝江西分宜人。他粗眉毛，大聲音，腳長(zhǎng)體高，又削瘦，像只兩腳規(guī)。成化十六年（公元1480年）出生在分宜介溪一個(gè)寒士之家，他父親嚴(yán)準(zhǔn)是個(gè)窮秀才，在鄉(xiāng)里課蒙童。嚴(yán)嵩懂得“關(guān)系學(xué)”，籠絡(luò)世宗親信。兩面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉計(jì)。從嘉靖二十三年到三十五年的十多年時(shí)間內(nèi)，嚴(yán)嵩先后在宜春、分宜兩縣捐金修建了四座石拱橋：宜春秀江上的廣澤橋，下浦的廣潤(rùn)橋（上浦、下浦各一座的總稱(chēng)），分宜清源河上的萬(wàn)年橋，共花三四萬(wàn)兩銀子。同時(shí)還出資修茸了分宜縣學(xué)等等。這些錢(qián)，雖刮自人民的血汗，建橋又有狹隘的鄉(xiāng)土觀念和光宗耀祖的思想，橋成又盡管有媚上之嫌，但也是為人民做了點(diǎn)好事
解縉（1369－1415），字大紳，一字縉紳。吉水縣人。明初學(xué)者、文學(xué)家。
解縉生而秀異，穎敏絕倫，其母畫(huà)地為字，于襁褓中教之，一見(jiàn)不忘，六七歲就能即席吟詩(shī)作對(duì)，一時(shí)傳為神童。因此，關(guān)于他幼年的傳說(shuō)故事，在民間廣泛流傳，家喻戶(hù)曉，以迄于今。
解縉一生業(yè)績(jī)最足稱(chēng)道的，就是他首先提議并親自主持《永樂(lè)大典》的編纂工作。早在入朝之初，他就向朱元璋提出編纂一部大型類(lèi)書(shū)的建議，盡管當(dāng)時(shí)未受重視，他仍然提出全書(shū)的體制、指導(dǎo)思想以及具體要求。直到永樂(lè)元年（1403），成祖才下詔編纂。初由解縉率領(lǐng)一百多人，用一年時(shí)間完成，定名為《文獻(xiàn)大成》。成祖以其內(nèi)容不夠宏廣，于是又加派了姚廣孝、劉季篪為監(jiān)修，動(dòng)員儒臣文士二千一百余人，重加修輯，用了五年時(shí)間，于永樂(lè)六年（1408）冬告成，由成祖改名為《永樂(lè)大典》。
況鐘（1383－1443），字伯律。靖安（今靖安縣）人。明代官吏、詩(shī)人。
宋應(yīng)星（1587－1661？），字長(zhǎng)庚。奉新人。明代著名科學(xué)家、詩(shī)人。
萬(wàn)歷四十三年（1615）舉人。崇禎七年（1634）任江西分宜教諭，舉世矚目的科技名著《天工開(kāi)物》寫(xiě)成于任職期內(nèi)。崇禎十一年（1638）任汀州（今福建長(zhǎng)?。└乒?，十四年（1641）任毫州（今安徽毫縣）知州。崇禎十七年（1644）明亡，棄官歸家。后又在南明任過(guò)職。清順治年間仍在世，約于順治與康熙之交去世。
晏殊（901－1055），字同叔。撫州臨川（今撫州市）人。北宋著名詞人。自幼天資聰敏，篤學(xué)能文，十四歲舉神童，十五歲應(yīng)廷試，得到真宗的賞識(shí)，賜同進(jìn)士出身。復(fù)試，擢秘書(shū)省正字，得盡讀秘閣藏書(shū)，學(xué)問(wèn)益博。繼遷翰林學(xué)士，深為真宗所倚重，“事無(wú)巨細(xì)，皆咨訪之”。仁宗即位，益加信任，歷居要職，先后拜同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使（文武職宰相）。后出知河南，兼西京留守，進(jìn)階至開(kāi)府儀同三司，勛上柱國(guó)，爵臨淄公。卒謚元獻(xiàn)。
晏幾道（約1030－1106），字叔原，號(hào)小山。殊幼子（一說(shuō)第七子）。臨川人。北宋詞家。一生清狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮(zhèn)監(jiān)、開(kāi)封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅(jiān)先后同時(shí)，文章翰墨，自立規(guī)模。早年即以《鷓鴣天》詞見(jiàn)稱(chēng)于仁宗，詞云：“碧藕花開(kāi)水殿涼，萬(wàn)年枝上轉(zhuǎn)紅陽(yáng)。昂平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御林。金掌露，玉爐香，歲華方黃圣恩長(zhǎng)?；手萦肿噜黛殪o，十樣宮眉捧壽觴”（“慶歷中，開(kāi)封府與棘寺同日奏獄空，仁宗于宮中宴樂(lè)，宣叔原作此?！眳⒁?jiàn)黃升《花庵詞選》叔原《鷓鴣天》注）。詞雖是應(yīng)命之作，內(nèi)容無(wú)甚可取，但作者的藝術(shù)才華于此可見(jiàn)。
楊萬(wàn)里（1127－1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋杰出的詩(shī)人。紹興二十四年（1154）中進(jìn)士。授贛州司戶(hù)，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見(jiàn)謫居在永州的張浚，多受勉勵(lì)教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬(wàn)里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170）任國(guó)子博士，開(kāi)始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點(diǎn)刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專(zhuān)備敵之策，堅(jiān)決反對(duì)一些人提出的放棄兩淮、退保長(zhǎng)江的誤國(guó)建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。
陸九淵（1139－1192），字子靜。撫州金溪人。南宋哲學(xué)家、教育家。他從小就聰明好思。三、四歲時(shí)就向父親提出“天地何所之”。這樣深邃的哲學(xué)問(wèn)題。七、八歲，“舉止異凡兒，見(jiàn)者敬之”。陸九淵是宋代著名的理學(xué)家、主觀唯心主義哲學(xué)家。他主張“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”說(shuō)。
姜夔（約1155－1221），字堯章，一字石帚，別號(hào)白石道人。鄱陽(yáng)（今波陽(yáng)縣）人。南宋著名詩(shī)詞作家、音樂(lè)家。他在文學(xué)藝術(shù)上的才華和成就是多方面。不僅文學(xué)上有很高的造詣，成為當(dāng)時(shí)一大詞家和詩(shī)人；且嫻通音律，善吹簫彈琴，有樂(lè)論著述，能配合詞作自創(chuàng)曲譜，成為南宋唯一詞調(diào)曲譜傳世的杰出音樂(lè)家。他的書(shū)法也為當(dāng)時(shí)人所稱(chēng)道，有論書(shū)法的《續(xù)書(shū)譜》傳世。
朱耷（1626－1706）。譜名統(tǒng)，有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗、八大山人等別號(hào)。南昌人。明末清初卓越的大畫(huà)家。他是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。朱權(quán)封寧王于南昌，繁衍八支，朱耷屬弋陽(yáng)王支，襲封輔國(guó)中尉。他的父祖都善書(shū)畫(huà)，因此朱耷從小就受到藝術(shù)陶冶。八歲能作詩(shī)，十一歲能畫(huà)青綠山水，少時(shí)能懸腕寫(xiě)米家小楷。弱冠為諸生。明亡以后，他抱著對(duì)清王朝不滿的態(tài)度，在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧，時(shí)年二十三歲。后隱居進(jìn)賢縣介岡及永豐縣睦岡等地。順治末年，當(dāng)他三十六歲時(shí)潛回南昌，創(chuàng)建青云圃道院，花了六、七年時(shí)間，才使這坐道院初具規(guī)模，并在這里過(guò)著“一衲無(wú)余”與“吾侶徙耕田鑿井”的勞動(dòng)生活。
考公務(wù)員,求救
行政職業(yè)能力測(cè)試----言語(yǔ)理解與表達(dá)（片斷理解）
每道題包含一段文字,后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
從中選出最正確的最符合答案。
1.橙足鼯鼠體形似松鼠，但比松鼠大，身長(zhǎng)約45厘米，后肢較長(zhǎng)，尾粗長(zhǎng)，尾毛蓬松色淺淡，爪鉤銳利，眼上而圓，耳廓無(wú)束毛，聽(tīng)覺(jué)靈敏，全身披灰褐色長(zhǎng)毛，腹毛呈灰白色，四足背部毛呈橘紅色，因而有“橙足鼯鼠”之稱(chēng)。這段話主要告訴我們：（）
A.橙足鼯鼠名稱(chēng)的由來(lái) B.橙足鼯鼠的體態(tài)外貌特征
C.橙足鼯鼠與松鼠體形比較 D.橙足鼯鼠是一種什么樣的動(dòng)物
2.她自小在澳洲長(zhǎng)大，回國(guó)時(shí)幾乎不懂國(guó)文。上了一星期的課后，她來(lái)看我，說(shuō)其他的功課都很容易，
只是國(guó)文仍是聽(tīng)不懂。從此她每星期來(lái)四次，要我替她講解，真沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣聰明的孩子，進(jìn)步象風(fēng)一樣快。一個(gè)月以后，她每星期只消來(lái)兩次，而且每次都是用純粹的流利的漢語(yǔ)和我交談。等到第二學(xué)期，她竟能以中文寫(xiě)文章，不但字句通順，而且描寫(xiě)得非常生動(dòng)。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：（）
A.她是個(gè)聰明的孩子，學(xué)習(xí)進(jìn)步很快
B.她由不懂國(guó)文到能以中文寫(xiě)出流暢的文章，很不簡(jiǎn)單
C.她學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)
D.她既聰明又好學(xué)，只用一個(gè)學(xué)期就由一個(gè)不懂國(guó)文的基礎(chǔ)上升到能寫(xiě)出通順且生動(dòng)的中文文章
3.寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國(guó)有許多有名的詩(shī)篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。
關(guān)于這段話，下列說(shuō)法正確的是：()
A.作家只有在寂寞時(shí)才能寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)歌 B.要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞
C.寂寞的好處大于壞處 D.只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事
4.尼龍的強(qiáng)度，比棉花高二三倍，比羊毛高四五倍。一根直徑為1毫米的尼龍絲，可以吊起一百公斤的東西，一根手指那么粗的尼龍繩，可以吊起一輛滿載的解放牌卡車(chē)!
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即尼龍()
A.強(qiáng)度非常大 B.用途非常廣
C.可以用來(lái)吊汽車(chē) D.與棉花和羊毛強(qiáng)度的比較
5.世紀(jì)初，歐美資本主義弊病叢生，社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。于是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)更受到廣大人民的歡迎，社會(huì)主義思潮取代民主主義思潮正澎湃全球。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即()
A.資本主義在20世紀(jì)初暴露了其固有的矛盾和缺陷
B.社會(huì)主義思潮的20世紀(jì)初的蓬勃發(fā)展是有深刻歷史原因的
C.社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然結(jié)果
D.社會(huì)主義學(xué)說(shuō)在20世紀(jì)以前并不受歡迎
6.人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。這段話直接支持的觀點(diǎn)是：()
A.人類(lèi)是有思想的 B.人類(lèi)的思想是無(wú)處不在的
C.人的尊嚴(yán)就在于思想 D.人能吞掉整個(gè)世界
7.皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國(guó)大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤(rùn)、白里透紅的顏面，是歷來(lái)人們所稱(chēng)道、羨慕和追求的。
關(guān)于這段話，下列說(shuō)法不正確的是：()
A.皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo) B.從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況
C.中國(guó)還有其他膚色的人種 D.中國(guó)人的膚色是最美麗的
8.河北的趙州橋，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的古橋。
這座橋修建于公元605年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了，還保持著原來(lái)的雄姿。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即趙州橋：()
A.在河北
B.是世界著名的古代石拱橋
C.至今仍很牢固
D.不僅是世界著名的古代石拱橋，而且是使用至今最古的石橋
9.為提高復(fù)習(xí)效果，克服遺忘盡量使復(fù)習(xí)方法多樣化，并注意因人因科而異，不搞一刀切和機(jī)械式的復(fù)習(xí)方法，而代之以科學(xué)的、有趣的復(fù)習(xí)方法，以提高智力活動(dòng)的積極性，激發(fā)考生的興趣，力求達(dá)到牢固掌握，融會(huì)貫通。
關(guān)于這段話，下列說(shuō)法不正確的是()
A.克服遺忘的復(fù)習(xí)方法是很多的
B.機(jī)械的復(fù)習(xí)方法是不可取的
C.我們只要一種復(fù)習(xí)方法就可以應(yīng)付很多科目的考試
D.科學(xué)的復(fù)習(xí)方法可激發(fā)考生的學(xué)習(xí)興趣
10.技術(shù)商品化是將技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為商品并使之進(jìn)入流通領(lǐng)域進(jìn)行交易，以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的過(guò)程；整個(gè)過(guò)程實(shí)際上是自然技術(shù)與社會(huì)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是：()
A.介紹了技術(shù)商品化是一個(gè)怎樣的過(guò)程
B.技術(shù)商品化包括哪些過(guò)程
C.技術(shù)商品化的實(shí)質(zhì)
D.技術(shù)商品化是個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程
11.森林是人類(lèi)文明的搖籃，是最直接影響人類(lèi)能否生存下去的生態(tài)因子。森林吸收CO2，釋放氧氣，以此平衡著大氣CO2的比例，據(jù)估計(jì)，世界上的森林和植物每年產(chǎn)4000億噸氧氣。森林是造雨者，不但影響降水量，且減緩山坡上的土壤侵蝕。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即森林：()
A.是造雨者 B.吸收CO2
C.是人類(lèi)文明的搖籃 D.是最直接影響人類(lèi)生存的生態(tài)因子
12.武漢的冬天不像南方那么暖和，冷起來(lái)寒風(fēng)刺骨。人睡在床上，上面蓋了兩床被子，再壓一件厚衣服，半夜仍會(huì)感到很冷。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話意思的是：( C)
A.武漢的冬天很冷 B.在武漢，冬夜難眠
C.武漢的冬天比南方冷得多 D.武漢的冬夜睡在床上很冷
13.向人提出較重大的請(qǐng)求時(shí)，必須注意把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。比如，當(dāng)對(duì)方正遭遇到一場(chǎng)重大變故時(shí)，你就不應(yīng)隨便前去打擾，請(qǐng)求他幫你做什么事。當(dāng)對(duì)方心情愉快，時(shí)間充裕時(shí)，向其提出請(qǐng)求就可能有較好的效果。
這段話主要是要告訴我們()
A.不應(yīng)該隨便向別人提出重大的請(qǐng)求
B.當(dāng)對(duì)方心情愉快時(shí)，請(qǐng)求幫助就有好的效果
C.請(qǐng)求別人的幫助時(shí)，要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
D.當(dāng)對(duì)方正遭遇重大變故時(shí)，是請(qǐng)求不到他的幫助的
14.擊劍被視為歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從斯巴達(dá)克思的角斗，到中世紀(jì)的風(fēng)流騎士，都把擊劍當(dāng)作一門(mén)格斗技術(shù)。此后火器取代了冷兵器，擊劍仍作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在歐洲世代相衍。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即擊劍：()
A.是一種傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目 B.歷史悠久
C.是歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目 D.是一門(mén)格斗技術(shù)
15.家長(zhǎng)對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)既要實(shí)事求是又要恰如其分。孩子為家里做了好事，家長(zhǎng)只要道一聲“謝謝”也就足夠了。表?yè)P(yáng)還要與孩子的年齡相吻合。6歲的孩子在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了擦玻璃，即使擦得不那么干凈，也要受到表?yè)P(yáng)。反之，一個(gè)10歲的孩子若連窗子都擦不干凈，家長(zhǎng)就要對(duì)他進(jìn)行批評(píng)教育。
這段話的主要意思是：()
A.家長(zhǎng)不應(yīng)該批評(píng)孩子
B.家長(zhǎng)要贊許做好事的孩子
C.家長(zhǎng)對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)要實(shí)事求是，又要恰到好處
D.家長(zhǎng)對(duì)大年齡孩子要適當(dāng)批評(píng)
16.寫(xiě)作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見(jiàn)解等等?？傊?，要有所為而作。無(wú)所“為”的文章，盡管文理通順，語(yǔ)氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫(xiě)為好。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即：()
A.寫(xiě)作要有題目
B.寫(xiě)作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物
C.文章有很多種類(lèi)，要根據(jù)不同的種類(lèi)確定不同的寫(xiě)作內(nèi)容
D.不要寫(xiě)廢話
17.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使人們開(kāi)始了定居生活，建立了以氏族為中心的聚落，以及幾個(gè)氏族組成的部落村莊。半坡遺址的居住區(qū)，周?chē)幸粭l寬、深各五到六米的壕溝，是聚落的防護(hù)設(shè)施。居住區(qū)中心是一座大型的房屋，幾十座中、小型房屋分散在它的周?chē)Ｕ麄€(gè)布局井然有序，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)母系氏族制度的嚴(yán)密。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即：()
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人們開(kāi)始定居生活的一個(gè)決定性因素
B.半坡上已經(jīng)有了定居生活
C.半坡遺址反映了母系氏族制度的嚴(yán)密
D.半坡上的居住已經(jīng)很先進(jìn)
18.商品文化所指的就是商品的文化附加值與文化特色，其中包括商品的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、造型、款式、裝潢、包裝、商標(biāo)、廣告等等。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即商品文化：()
A.包括很多方面 B.內(nèi)涵豐富
C.的內(nèi)涵與外延 D.應(yīng)用面很廣泛
19.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和或然決定性。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：()
A.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化
B.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式
C.現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變
D.現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維
20.遷安，地處河北省東北部，歷史悠久，人杰地靈。商時(shí)為孤竹國(guó)，春秋時(shí)為山戎令支國(guó)，秦時(shí)為離支縣，西漢改為令支縣，遼時(shí)取名安喜縣，金又改為遷安縣，1996年10月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷(xiāo)遷安縣，設(shè)立遷安市。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是：()
A.遷安位于河北省 B.遷安人杰地靈
C.遷安歷史悠久 D.遷安在歷史上經(jīng)歷了很多名稱(chēng)的變動(dòng)
21.人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來(lái)說(shuō)卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此( C)
A.碘害處極大 B.碘有百害而無(wú)一利
C.適量的碘對(duì)人體是有益的 D.碘很稀少
22.人們一談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力，如何提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。似乎成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息。其實(shí)，這種看法是不全面的。不少研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，其成功的因素中，智力因素才占三分之一，而非智力因素卻占了三分之二。
這段話主要支持的觀點(diǎn)是()
A.考慮如何提高孩子的智力是錯(cuò)誤的
B.只注重孩子的智力因素是不全面的，同時(shí)也應(yīng)該注重孩子非智力因素的培養(yǎng)
C.有名科學(xué)家的成功大都?xì)w功于非智力因素
D.學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子未必有出息
23.東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂(lè)于接受那種態(tài)度平和的主持人，而對(duì)咄咄逼人的主持人則會(huì)敬而遠(yuǎn)之。同樣面對(duì)采訪提問(wèn)，我們比較喜歡回答平易友善的問(wèn)題，而不大欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問(wèn)。
這段話的主要意思是()
A.反對(duì)咄咄逼人的主持風(fēng)格
B.提倡平易友善的提問(wèn)方式
C.崇尚謙虛和待人寬厚是我們東方人日常交往喜好的原因
D.東方文化是值得世人學(xué)習(xí)的
24.雖然某些防火建筑的主要部分都是由耐火材料建成，但卻可通過(guò)門(mén)廳和其他通道里的易燃材料使火勢(shì)蔓延以至于完全被摧毀。這些建筑甚至可能由于金屬梁、柱的坍倒而遭到嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)破壞。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即某些防火建筑：()
A.受火的損壞少于受金屬支撐物坍倒的損壞
B.可能會(huì)遭到火的嚴(yán)重破壞
C.擁有特殊結(jié)構(gòu)的走廊和門(mén)廳
D.對(duì)建筑物內(nèi)各種設(shè)施的保護(hù)不如一般建筑
25.從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。
這段話主要是為了闡明：()
A.中國(guó)的改革不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
B.經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列
C.經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來(lái)了問(wèn)題
D.經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開(kāi)始給我們的社會(huì)帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題
26.雖然希臘不是歐洲足球強(qiáng)國(guó)，但眾所周知，希臘不乏有實(shí)力的足球俱樂(lè)部和球隊(duì)，也有不少有水平的教練和球員。希臘的足球很普及，觀眾很有激情，主力球員像電影明星和大政治家一樣是公眾崇拜的偶像。
這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即希臘：()
A.足球水平很高 B.足球水平在歐洲不算很高
C.足球俱樂(lè)部實(shí)力較強(qiáng) D.足球很普及，很受歡迎
27.醫(yī)學(xué)專(zhuān)家很早以前就開(kāi)始研究音樂(lè)家的天才與其大腦的關(guān)系。認(rèn)為音樂(lè)家左、右半球是均衡發(fā)展的，大腦的右半球負(fù)責(zé)旋律和音調(diào)的識(shí)別，左半球負(fù)責(zé)節(jié)奏和樂(lè)理的調(diào)節(jié)、實(shí)施。
這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即音樂(lè)家的天才：()
A.是大腦的右半球負(fù)責(zé)旋律和音調(diào)識(shí)別的結(jié)果
B.是由于音樂(lè)家大腦左半球負(fù)責(zé)節(jié)奏和樂(lè)理的調(diào)節(jié)、實(shí)施的原因
C.與音樂(lè)家大腦左右半球均衡發(fā)展有很密切的關(guān)系
D.是音樂(lè)家很早以前就具備了的
28.原子結(jié)構(gòu)很像太陽(yáng)系，中心是原子核，周?chē)h(huán)繞著一些帶負(fù)電荷的電子。原子的質(zhì)量幾乎全部集中在原子核，它由一些帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成。
對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是：()
A.原子核處于太陽(yáng)系的中心
B.原子核由帶負(fù)電荷的電子以及帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成
C.原子由電子和帶正電荷的質(zhì)子與不帶電的中子所組成的原子核組成
D.原子核由核外電子、質(zhì)子和中子組成
29.不僅是知覺(jué)，任何其他一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開(kāi)記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。
這段話的中心意思是：()
A.記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位
B.記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體
C.記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)
D.記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)
30.所謂信息加工觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比，將人腦看做類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類(lèi)比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類(lèi)比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說(shuō)，這種類(lèi)比只涉及軟件而不涉及硬件。
這段話中硬件指代的是()。
A.機(jī)能性質(zhì) B.行為水平
C.物質(zhì)構(gòu)成 D.生物細(xì)胞和電子元件
31.眼下，黑色食品在我國(guó)的一些大中城市行俏走紅。黑芝麻、黑米鍋巴、黑寶餐餅、黑糯米等食品的銷(xiāo)路極佳。皮心皆黑的黑米用來(lái)做飯，香甜而不膩，柔軟可口，且具有滋補(bǔ)作用，因而大受歡迎；被列為“黑名單”的還有黑豆、黑芝麻、黑紅豆、黑豌豆等雜糧，經(jīng)過(guò)深加工同樣可以成為口感好、回味無(wú)窮的可口食品。黑龍江所產(chǎn)的黑色飲料“黑加倫汁”也很暢銷(xiāo)。不難預(yù)料，黑色食品將越來(lái)越被日趨注重營(yíng)養(yǎng)和保健的現(xiàn)代人所接受。
作者寫(xiě)這段話的主要目的是()
A.讓我們了解黑色食品的種類(lèi)
B.說(shuō)明黑色食品將日趨被人們重視而迎來(lái)美好的市場(chǎng)前景
C.說(shuō)明的黑色食品的味道很好
D.黑色食品的保健功用
32.蘑菇，為傘菌科植物白蘑菇的子實(shí)體，是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的使用菌，它富含蛋白質(zhì)、多種氨基酸和維生素、碳水化合物、脂肪及鈣、磷、鐵等無(wú)機(jī)元素。作為食物配料使用于各種食品中，其味道鮮美，食后有開(kāi)胃化痰之功效。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，蘑菇具有滋陰潤(rùn)肺、消食健胃、益氣補(bǔ)血、強(qiáng)身健體等功能。近年研究還發(fā)現(xiàn)蘑菇有抗癌作用，與蘑菇中所含蘑菇多糖和多肽有關(guān)。食用蘑菇能預(yù)防肥胖、肝炎和癌癥的發(fā)生。長(zhǎng)期食用蘑菇還有一定的抗衰老效果。
這段話的主要內(nèi)容是()
A.蘑菇的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和醫(yī)療作用 B.蘑菇的種屬
C.蘑菇的營(yíng)養(yǎng)成分 D.對(duì)蘑菇的醫(yī)學(xué)研究
33.法國(guó)16歲以前兒童實(shí)行義務(wù)教育，全國(guó)中學(xué)的創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)和免費(fèi)上學(xué)都由省里負(fù)責(zé)，學(xué)生上學(xué)交通問(wèn)題由政府給予補(bǔ)貼。
這段話表明了：()
A.法國(guó)重視基礎(chǔ)教育 B.法國(guó)各省經(jīng)費(fèi)較多
C.法國(guó)人少 D.法國(guó)交通費(fèi)便宜
34.記得他曾因某些作家在文字上過(guò)于拘泥于語(yǔ)法規(guī)范而向我表示過(guò)不滿，以為這樣太瑣細(xì)，太刻板，太學(xué)究氣了。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)：()
A.他認(rèn)為拘泥于語(yǔ)法規(guī)范太刻板 B.他對(duì)某作家不滿
C.他向我抱怨 D.他拘泥于語(yǔ)法規(guī)范
35.無(wú)論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬(wàn)戶(hù)都在從事商品經(jīng)營(yíng)，到處有車(chē)間、作坊，到處有專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、自由市場(chǎng)和零售攤點(diǎn)，到處有大大小小的商品，到處有種類(lèi)繁多的新產(chǎn)品。幾百萬(wàn)溫州人不是忙于生產(chǎn)、就是在忙于銷(xiāo)售。古代有一幅名畫(huà)叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)的圖畫(huà)是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫(huà)所描繪的更繁榮百倍、千倍。
下列哪句話能最好概括上文：()
A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》
B.溫州到處是商品交易
C.溫州到處是商品生產(chǎn)
D.溫州到處呈現(xiàn)出繁榮的商品交易和商品生產(chǎn)，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力
36.世界馳名的文化古都，擁有200余萬(wàn)人口的北平，本日宣布解放。北平的解放是偉大的中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)最重要的軍事發(fā)展和政治發(fā)展之一。原有國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)及軍事機(jī)構(gòu)大約20萬(wàn)人左右據(jù)守的北平，乃是執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨毛澤東主席所宣布的八項(xiàng)和平條件方法結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)榜樣。這個(gè)事實(shí)的發(fā)生，是人民解放軍的十分強(qiáng)大，所向無(wú)敵，國(guó)民黨反對(duì)軍隊(duì)中的廣大官兵戰(zhàn)意消沉，不愿在作毫無(wú)出路的抵抗和北平廣大人民群眾堅(jiān)決擁護(hù)真正民主和平的結(jié)果。
文中“這個(gè)事實(shí)”是指：()
A.北平執(zhí)行毛澤東所宣布的八項(xiàng)和平條件方法
B.北平的解放
C.人民解放軍的強(qiáng)大和國(guó)民黨反對(duì)軍隊(duì)的戰(zhàn)意消沉
D.中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)最重要的軍事發(fā)展和政治發(fā)展之一
37.一個(gè)人的墮落往往經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程，在這過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師完全可以通過(guò)種種征兆覺(jué)察出來(lái)并及時(shí)采取措施，為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺(jué)得孩子開(kāi)始顯得心不在焉，似乎只是本能表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問(wèn)底。
作者主要闡明的觀點(diǎn)是：()
A.一個(gè)人的墮落是長(zhǎng)期的過(guò)程
B.家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)覺(jué)察孩子的反常行為，及時(shí)給以幫助，以免孩子墮落
C.家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子幫助
D.家長(zhǎng)和教師應(yīng)該相互合作，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題
38.大多數(shù)傳譯人員都認(rèn)為，最不好辦的就是講話人用難以翻譯的文字游戲開(kāi)玩笑。人們講話時(shí)最注意的恐怕莫過(guò)于自己說(shuō)的笑話所引起的反應(yīng)了。如果講話人由于自己的幽默而忍俊不禁，聽(tīng)眾卻一個(gè)個(gè)莫名其妙，大家都會(huì)感到不舒坦的。
關(guān)于這段話，下列說(shuō)法不正確的是：()
A.人們說(shuō)話不應(yīng)該用文字游戲開(kāi)玩笑
B.講話人用難以翻譯的文字游戲開(kāi)玩笑，大多數(shù)的傳譯人員都感到頭疼
C.人們講話時(shí)都希望自己講的笑話能使聽(tīng)眾發(fā)笑
D.如果講的笑話聽(tīng)眾理解不了，雙方都不好受
39.環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問(wèn)題，再來(lái)治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。
這段話主要支持了這樣的一種觀點(diǎn)：()
A.環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的大問(wèn)題
B.對(duì)于環(huán)境問(wèn)題必須是防治結(jié)合，以防為主
C.環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖?，而且是不可逆轉(zhuǎn)的
D.“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)也不是沒(méi)有道理的
40.在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國(guó)家都在盡力減少或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴(lài)，尋找新能源。由此可知：()
A.能源是一個(gè)人類(lèi)面臨的緊迫的問(wèn)題
B.新能源——核能的開(kāi)發(fā)和利用將會(huì)受到越來(lái)越多的重視
C.常規(guī)能源作用將逐漸減小
D.許多國(guó)家不再進(jìn)口外國(guó)的能源
答案：
1. B 2. D 3. D 4. A 5. B 6. C 7. D 8. D
9. C 10. A 11. D 12. C 13. C 14. C 15. C 16. B
17. B 18. D 19. C 20. D 21. C 22. B 23. C 24. B
25. D 26. D 27. C 28. C 29. A 30. D 31. B 32. A
33. A 34. A 35. D 36. B 37. B 38. A 39. B 40. B
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