在心理咨詢師夏令營(yíng)里，聽了李明教師的心理輔導(dǎo)基本技能的課程內(nèi)容，對(duì)心理咨詢師的崗位擁有更清楚的了解，乃至心里造成了一點(diǎn)趨避沖突，既想變成一名出色的心理咨詢師，又擔(dān)心這條成才的路很難走，終究，這一崇高的崗位痊愈的是人的內(nèi)心。
大家得認(rèn)可，人和人之間是有區(qū)別的，心理咨詢師與平常人也存有區(qū)別，不然，他人為何為資詢付錢呢?那麼，心理咨詢師與平常人有什么區(qū)別?
最先，看難題的角度不一樣。出色的心理咨詢師想要從不一樣的角度掌握事情，每一個(gè)角度的觀查全是一個(gè)參照，而不是依據(jù)，咨詢顧問也不會(huì)隨便去認(rèn)可依據(jù)，全部的依據(jù)都并不是終點(diǎn)站，他們都能夠變成探尋心里的起始點(diǎn)。
次之，控制情緒能力不一樣。大家平常人碰到自身喜愛或是討厭的人，會(huì)冉冉升起相對(duì)的心理現(xiàn)象，而出色的心理咨詢師，對(duì)差異的寬容力更大，接受別人的能力更強(qiáng)，控制情緒能力也更強(qiáng)。
最終，自我覺察的敏銳性也不一樣。心理咨詢師要具有機(jī)敏的自我覺察力。在資詢?nèi)^程中，每句、每一個(gè)字乃至每一個(gè)間斷，都是有實(shí)際意義。假如資詢?nèi)^程流于潛意識(shí)的溝通交流，便是對(duì)來訪者的盤剝，奢侈浪費(fèi)他人的資源。
從之上敘述能夠 得到一個(gè)依據(jù)，一名出色的心理咨詢師，好似一名聰明人，一個(gè)圣賢，有著不一樣平常人的聰慧與能力，讓人憧憬的另外又望而生畏。李明教師在課程內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)，想變成一名出色的心理咨詢師，能夠 從三個(gè)層面提升自己的能力，分別是人文素質(zhì)、個(gè)人提升和專業(yè)技能技術(shù)性三層面。這三個(gè)層面最有技巧可尋的便是專業(yè)技能技術(shù)性，其他兩層面看起來與社會(huì)心理學(xué)不相干，確是決策咨詢顧問層級(jí)的重要，如同陸游給他們的孩子教給作詩(shī)工作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說的一句話：功夫在詩(shī)外。變成一名心理咨詢師，所必須把握的能力，包含但不限于社會(huì)心理學(xué)。
下邊，我將從人文素質(zhì)和個(gè)人提升2個(gè)層面，紀(jì)錄一下我的學(xué)習(xí)感受。
做為心理咨詢師，文學(xué)類、歷史時(shí)間和哲學(xué)是必需的知識(shí)儲(chǔ)備和人文素質(zhì)。這是由于，文學(xué)類是編造的小故事，但編造能夠 造就實(shí)際。一些來訪者的觀念和個(gè)人行為，是受他讀過的文學(xué)著作危害的。咨詢顧問假如掌握來訪者的個(gè)人行為方法是哪個(gè)文學(xué)著作里的腳本制作，就能更強(qiáng)的協(xié)助來訪者看清自己，協(xié)助來訪者從陷入的人物角色中走出去，進(jìn)而還有機(jī)會(huì)使他自身挑選是再次飾演還是改變。
大家常說讀史能夠 聰明，讀史還可以局限性人的意識(shí)和挑選，由于歷史時(shí)間能夠 營(yíng)造很多意識(shí)出去。來訪者確信某一意識(shí)，覺得“就應(yīng)當(dāng)怎樣”、“務(wù)必要怎么做”，卻不清楚這種意識(shí)來自哪里。咨詢顧問明白歷史時(shí)間，掌握事兒的前因后果，就可以協(xié)助來訪者看得出，自身已經(jīng)被歷史時(shí)間驚濤駭浪促進(jìn)著前行，讓來訪者還有機(jī)會(huì)深思熟慮，是要獨(dú)立的日常生活，還是人云亦云。
除開文學(xué)類和歷史時(shí)間，心理咨詢師也要有社會(huì)學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備。很多人都覺得，社會(huì)心理學(xué)的最深處是社會(huì)學(xué)，社會(huì)學(xué)的最深處是宗教信仰。社會(huì)心理學(xué)便是凡俗的宗教信仰，每一個(gè)人都是有自身的信心管理體系，他最信的物品就是他的本人宗教信仰。咨詢顧問能夠 協(xié)助來訪者掌握不一樣的信心管理體系，調(diào)節(jié)認(rèn)知能力上的不科學(xué)信心。
英國(guó)山水畫家喬治亞·歐姬芙曾說：生命中的每一刻都讓我的心生害怕，但我在不容易讓這種害怕阻攔我。
有關(guān)個(gè)人提升，是心理咨詢師要遭遇的難度系數(shù)較大 的挑戰(zhàn)，而且，這一挑戰(zhàn)沒有終點(diǎn)站。改變自身，從心理狀態(tài)、心情、人格特質(zhì)的融合層面持續(xù)成才與健全，是心理咨詢師務(wù)必要做的事。
李明教師解讀存有人際關(guān)系理論觀念時(shí)表示：大家的熱望，大家的活力的想法期待大家改變，但是改變所產(chǎn)生的害怕又我們一起不愿改變，大家的欠缺膽量會(huì)我們一起舍棄改變的機(jī)遇。因而，大家會(huì)習(xí)慣某一種痛楚的存有的樣貌而不愿改變，唯有你想要給自己的存有承擔(dān)，而已不由于一切害怕、一切埋怨而把義務(wù)推給他人的情況下，你才第一次做真實(shí)的自己。
這句話要我想到《盔甲騎士——為自己出征》中的小故事。勇士根據(jù)志勇之堡的磨練，要前往真知之巔。他爬上嶙峋懸崖峭壁，銳利的巖層邊沿割破了他的手指，它用竭盡全力攀緣往上，一塊極大的巖層遮擋了去向，巖層上刻著“我有著宇宙空間，卻也一無所有。因我沒法掌握一切不明。就如我無法放棄一切孰知。”眼下的巖層是勇士的“孰知”，牢牢地攀援在巖層上是安全性的，可是出血的手指頭也另外產(chǎn)生痛楚，放手將遭遇不明的谷底，但是哪里有膽量放手?勇士松掉了手，墜入深淵，往事一幕幕閃過眼下，此時(shí)，他已已不斥責(zé)別人，他明白自身才算是一切的緣故，自身應(yīng)當(dāng)給自己的性命承擔(dān)。當(dāng)他學(xué)會(huì)放下“孰知”，學(xué)會(huì)放下對(duì)不明的害怕，他的人體剛開始升高，最后趕到峰頂，他感受到太陽(yáng)輕風(fēng)那麼幸福，以前發(fā)麻的心越來越機(jī)敏豐富多彩。
殊不知，很多學(xué)得社會(huì)心理學(xué)的初心，是以便把它用在他人的身上，以便改變老公、老婆、小孩、爸爸媽媽乃至領(lǐng)導(dǎo)干部，感覺她們不足好，因此揮舞社會(huì)心理學(xué)這面旗幟，想讓他人依照自身的意向改變，用學(xué)得的心理學(xué)理論去操縱他人。
為何大家對(duì)改變他人的興趣愛好比改變自身的興趣愛好更大?由于改變自身確實(shí)是真的很難。
讓自身越來越和自身不一樣，改變以前的自身，務(wù)必走出舒適圈，離去自身習(xí)慣性的邏輯思維、個(gè)人行為反映方式，它是十分困難的。喜訊是，我們可以根據(jù)不斷自我覺察，完成個(gè)人提升。
怎么做自我覺察?能夠 根據(jù)下列方式 開展：
1、對(duì)自身開展想法剖析，我做了某件事是以便哪種目地?
2、察覺自身的心態(tài)，而且觀查心態(tài)轉(zhuǎn)變的運(yùn)動(dòng)軌跡。
3、讓自我認(rèn)識(shí)變成習(xí)慣性。根據(jù)寫自我認(rèn)識(shí)系統(tǒng)日志，或是確保每日獨(dú)居的時(shí)間思索。
你有沒有覺察到，許多 情況下，大家即便明知道中舊的習(xí)慣性讓自身在日常生活的某層面覺得難受，也不愿意產(chǎn)生改變，由于你早已融入了這類難受，要產(chǎn)生改變代表不明和生疏，而大家對(duì)不明和生疏心存害怕。
可是，終止改變，就代表終止成才，期待我們可以在恰當(dāng)?shù)姆轿簧辖K身成長(zhǎng)!
