一、詞章的藝術(shù)表現(xiàn)
在日本音樂(lè)中，詞章扮演著極其重要的角色。音樂(lè)常常被劃分為歌唱式和說(shuō)唱式兩大類(lèi)，而無(wú)論哪種形式，詞章都是不可或缺的元素。這兩種形式的區(qū)別主要在于詞章的唱法差異。由此可見(jiàn)，詞章對(duì)日本音樂(lè)的重要性不言而喻。無(wú)論是傳統(tǒng)音樂(lè)還是現(xiàn)代音樂(lè)，詞章都深深植根于日本人的音樂(lè)意識(shí)中。并非所有的日本音樂(lè)形式都遵循這一規(guī)則，例如雅樂(lè)的管弦演奏，它雖然屬于雅樂(lè)的一種形式，但純粹是樂(lè)器的演奏，沒(méi)有人聲的參與，因此沒(méi)有詞章的分類(lèi)唱法。
現(xiàn)今被音樂(lè)界廣泛認(rèn)知的日本雅樂(lè)，其起源可追溯至傳入朝鮮的中國(guó)古代舞蹈。當(dāng)它傳入日本后，經(jīng)歷了一些與日本音樂(lè)風(fēng)格和文化風(fēng)格的融合變化。最為顯著的是，作為外來(lái)文化的雅樂(lè)，原本是一種純樂(lè)器演奏的音樂(lè)形式，但在平安時(shí)代，一部分樂(lè)曲被添加了歌詞，成為了可以歌唱的音樂(lè)。這也進(jìn)一步證明了詞章在日本音樂(lè)中的重要影響。
二、崇尚古老的情懷
欣賞日本傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，我們不難感受到其中流露出的“尚古”風(fēng)味，甚至在現(xiàn)代音樂(lè)中也能捕捉到一些端倪。例如，日本當(dāng)代流行樂(lè)團(tuán)“凜”的音樂(lè)風(fēng)格就充滿(mǎn)了濃厚的古韻。在日本的音樂(lè)中，“尚古”精神的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)獨(dú)特的歷程。日本音樂(lè)的發(fā)展變化與歷史的變化相對(duì)穩(wěn)定，即使在朝代更迭時(shí)，原有的音樂(lè)形式也能較好地保留下來(lái)。
這種“尚古”精神的形成與日本的政治特征密切相關(guān)。日本的音樂(lè)主要為貴族服務(wù)，例如雅樂(lè)是貴族階級(jí)的音樂(lè)，能樂(lè)是武士階級(jí)的音樂(lè)，而三味線(xiàn)則在民間流行。特定的音樂(lè)與特定的階級(jí)緊密相連。日本的音樂(lè)傳統(tǒng)之所以能夠流傳千古，與日本的政治天皇制也有淵源。日本音樂(lè)的“尚古”精神與日本的政治特征和歷史發(fā)展有著緊密的關(guān)聯(lián)，造就了其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。
三、外來(lái)因素的影響
日本音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，豐富多樣的外來(lái)因素也起到了重要作用。以下是改寫(xiě)后的偽原創(chuàng)內(nèi)容：
日本音樂(lè)擁有獨(dú)特的形態(tài)，與本國(guó)文化的風(fēng)格緊密相連，展現(xiàn)出與眾不同的民族特色。日本音樂(lè)同樣也融合了來(lái)自世界各地不同民族的文化元素。這些多元的音樂(lè)和文化元素經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和融合，形成了獨(dú)具日本特色的文化和音樂(lè)體系。
作為東亞儒家文化圈的一員，日本不可避免地受到中華文化傳統(tǒng)的影響。雖然日本最早的音樂(lè)表現(xiàn)形式和演奏方式源于中華傳統(tǒng)音樂(lè)，但在其獨(dú)特的歷史進(jìn)程中，逐漸形成了與自身地理環(huán)境和生活方式相適應(yīng)的音樂(lè)表達(dá)方式。
19世紀(jì)末至20世紀(jì)，西方文化的沖擊對(duì)日本音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，日本音樂(lè)仍然保持著其獨(dú)特的民族特色，展現(xiàn)出與世界其他民族音樂(lè)不同的魅力。日本音樂(lè)的多元化和獨(dú)特性，使其在世界音樂(lè)舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，成為無(wú)法被替代的珍貴存在。