在探討日本教育理念時(shí)，有一句名言強(qiáng)調(diào)：除了陽光和空氣是大自然賜予的，其他一切都需要通過勞動獲得。這種教育觀在日本孩子的日常生活中得到充分體現(xiàn)，許多日本孩子在課余時(shí)間都會參與勞動以賺取報(bào)酬。與美國的教育方式不同，日本在金錢教育中更側(cè)重于培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。日本教育家普遍認(rèn)為，在家庭教育中，孩子參與家務(wù)勞動是其應(yīng)盡的義務(wù)。
當(dāng)我們眼光聚焦到成都的幼師學(xué)校時(shí)，不得不提到不同年齡段孩子獨(dú)特的心理特征。孩子們的思維發(fā)展從直觀動作思維逐漸過渡到形象表征思維，再到符號抽象思維。幼兒階段的孩子正處于直觀思維與形象思維的交叉點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)方式主要依賴于直觀感知、動手操作和親身體驗(yàn)。也就是說，他們的知識和經(jīng)驗(yàn)都是基于直接的感受與體驗(yàn)。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入和社會利益格局的分化，教育需求呈現(xiàn)出多元化和個(gè)性化的趨勢。中小學(xué)生課外輔導(dǎo)的熱度不斷上升，擇?，F(xiàn)象普遍存在，出國留學(xué)更是呈現(xiàn)出低齡化的趨勢。對于人民群眾來說，教育是最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。
成都的幼師學(xué)校作為社會高度關(guān)注的服務(wù)領(lǐng)域，其教育質(zhì)量和服務(wù)水平受到了社會各界的嚴(yán)格審視。雖然大多數(shù)家長可能不了解啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方式，但他們憑借自己的判斷力和智慧，可以對教育服務(wù)做出最真實(shí)、最準(zhǔn)確的評價(jià)。社會的高度期待無疑對成都幼師學(xué)校的教育發(fā)展提出了更高的要求和更嚴(yán)格的挑戰(zhàn)。學(xué)校需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，以滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的渴求。學(xué)校還需要關(guān)注孩子的個(gè)體差異，根據(jù)他們的心理特征和學(xué)習(xí)方式，為他們提供最適合的教育環(huán)境和資源。