1、焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見的祭拜祖先活動(dòng)。
2、道教專門場所的有關(guān)活動(dòng)：這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。
3、祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場所常有祭祀活動(dòng)。
4、做糍粑等食俗：這一天，人們在家中做糍粑并贈(zèng)送親友，蒸麻腐包子等。
5、家中拜祭下元水官：每逢下元節(jié)來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，并在燈下供奉魚肉水果等。
6、“水色”等戶外活動(dòng)：水，和“水官”有關(guān)，色，色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。
下元節(jié)的習(xí)俗
1、祈愿神靈
在這一天，有兩種主要的民俗活動(dòng)，即修齋設(shè)醮和享祭祖先。
在福建莆田，元朝末年，家家戶戶都向田間的水神獻(xiàn)祭，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬。在祭祀神的時(shí)候，他們把祭品放在田埂上，以示虔誠。
在水務(wù)官員誕生之日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場所常有祭祀活動(dòng)。同時(shí)，還將開展“水色”等戶外活動(dòng)。水與“水官”有著豐富的色彩和色彩。通常是在河中游弋的小船。水色是以這個(gè)名字命名的。
下一個(gè)節(jié)日是晚上，村民們用魚、雞、豬肉等食物祭祀土神。新中國成立后，這一活動(dòng)基本停止。
2、享祭祖先
下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，滿月時(shí)，人們必須進(jìn)行最重要的祖先崇拜活動(dòng)。
清明節(jié)是在家族的基礎(chǔ)上祭祀祖先的節(jié)日。中原節(jié)是在家庭的基礎(chǔ)上祭祀祖先的節(jié)日。下元節(jié)是在民族的基礎(chǔ)上祭祀祖先的節(jié)日。
下元節(jié)有“金銀袋”等活動(dòng)。民間用紅綠紙折疊成不朽的衣裳，把錫箔折疊成銀錠，裝在白紙糊袋里，正面寫著“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，俗稱“金銀袋”，祭拜后燒毀。除此之外，還有其他共同的祖先崇拜活動(dòng)。
3、吃節(jié)令食品
比如春節(jié)吃餃子，正月十五吃元宵，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅等等，下元節(jié)也有屬于它的飲食習(xí)俗。這個(gè)節(jié)日落在了農(nóng)村的收獲季節(jié)。一些蒲縣民間做豆腐炒菜。他們還用新谷磨糯米粉做薄煎餅。包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團(tuán)子，然后當(dāng)作供品在大門外“齋天”。
下元節(jié)的由來
下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！边@一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。