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貴州現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)校校訓(xùn)"厚德、博學(xué)、篤行、創(chuàng)新"

關(guān)于對校訓(xùn)"厚德、博學(xué)、篤行、創(chuàng)新"的說明

一、厚德
"厚德"源自《周易大傳》:"天行健,君子以自強(qiáng)不息";"地勢坤,君子以厚德載物。"其意為:天體運(yùn)行,永無已時,君子法天故應(yīng)奮斗不止;地勢平闊,贊育萬物,君子法地,故應(yīng)兼容并包。其中"自強(qiáng)不息"即永遠(yuǎn)奮斗,勇敢面對自然和社會的挑戰(zhàn),表現(xiàn)了中華民族所具有的旺盛生命力和拼博抗?fàn)幘瘛?quot;厚德載物"即包容萬物,以和為貴、以忍為高,表現(xiàn)了中華民族具有的寬廣胸襟和海納百川的包容精神。中華民族正是以這種精神,在數(shù)千年發(fā)展中,雖屢遭挫折,歷經(jīng)磨難,仍堅忍不拔,百折不撓,努力進(jìn)取,生生不息,為人類的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),使自己昂首挺立于世界民族之林。
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二、博學(xué)
"博學(xué)"源自《論語.雍也》:"君子博學(xué)于文,約之以禮。""博學(xué)"乃華夏古今治學(xué)之基礎(chǔ)。偉大的思想家教育家孔子尤其強(qiáng)調(diào)治學(xué)"由博返約",認(rèn)為:非"博大"無以至"精深"。按:當(dāng)今大學(xué)教師亦當(dāng)以"博學(xué)"為根基,對學(xué)生而言,"博學(xué)"更是其適應(yīng)社會、服務(wù)民眾、報效祖國的根本。另外,從大學(xué)之辦學(xué)理念著眼,"博學(xué)"還兼有"厚德載物","兼容并包"之意,即一所真正的大學(xué)就應(yīng)當(dāng)具有"海納百川"的博大胸襟與恢宏氣度。

  三、篤行
"篤行"意即專心實(shí)行,認(rèn)真實(shí)踐。源自《禮.中庸》:"博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。"它體現(xiàn)的是:中華民族數(shù)千年來的一貫重視的"身體力行,言行一致、修養(yǎng)踐履,求真務(wù)實(shí)"的民族精神。中國傳統(tǒng)道德特別注重:"言行一致"、"身體力行"、"以身作則";中國傳統(tǒng)教育尤其強(qiáng)調(diào):"言傳身教"、"知行合一"、"學(xué)以致用"??兹逯赋觯?quot;以身教者從,以言教者訟";"其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。"荀子認(rèn)為:"口能言之,身能行之,國寶也。"在以"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)"為建黨立國宗旨的當(dāng)代中國,其大學(xué)教育更應(yīng)繼續(xù)和經(jīng)揚(yáng)"修養(yǎng)踐履"、"知行合一"這一民族傳統(tǒng)。
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四、創(chuàng)新
"創(chuàng)新",創(chuàng)新精神是人類奮發(fā)向上,自強(qiáng)不息,不斷進(jìn)取和不斷超越自我的品質(zhì)。華夏祖先早在《禮記.大學(xué)》中就明確提出:"茍日新,日日新"這一努力向上,積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神??梢哉f,人類歷史的演進(jìn),中國社會的發(fā)展都有賴于不斷超越自我的創(chuàng)新思維和百折不撓的改革創(chuàng)新精神。而大學(xué),則正是繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的神圣殿堂,正是孕育培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)新人才的搖籃。

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