在做什么事情前都是會有一個參考物，而學(xué)生在填寫志愿的時候就可以看看自己喜歡的那所學(xué)校的錄取分?jǐn)?shù)線，這樣學(xué)生就能知道自己能不能考上，而老師就準(zhǔn)備了六盤水復(fù)興職業(yè)汽車技術(shù)學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)線，供與參考。
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學(xué)校名稱  |
錄取分?jǐn)?shù)線  |
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興義一中 |
536 |
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興義五中 |
495 |
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興義八中 |
574 |
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興義中學(xué) |
517 |
夜郎布依銅排鼓
巨型銅鼓“夜郎布依銅排鼓”在六盤水市六枝特區(qū)隴腳布依族鄉(xiāng)月亮河布依族生態(tài)園落成。夜郎布依銅排鼓由主鼓和6個副鼓組成,主鼓厚1.4米,底徑3.64米,腹徑3.60米,面徑3.33米。銅鼓是我國古代南方諸方國(包括夜郎國)的重要禮器。
關(guān)于銅鼓，范曄的《后漢書?馬援傳》中有：“援好騎，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓。” 這是對銅鼓的最早記載。晉人裴淵在《廣州記》中寫道：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴， 面闊丈余。”房玄齡《晉書?南史》：“廣州夷人，寶貴銅鼓。”
當(dāng)時的廣州地域很大，包 括今兩廣絕大部分。駱越系秦漢以前百越民族中的一個部族，即今之壯族。隋唐以來的文獻(xiàn) 中，更多見到兩廣、滇、黔、川和湘西等地有關(guān)銅鼓的記載?！端鍟?地理志》：“自嶺以 南，二十余郡……并鑄銅為大鼓，初成，懸于庭中，置酒以招同類。”唐代杜佑《通典》： “銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，覆而擊其上。”提到只有一個鼓面。
唐代劉恂在《嶺表錄異 》中描寫銅鼓形象時寫道：“蠻夷之樂有銅鼓焉，形如腰鼓，一頭有面，鼓圓二尺許，面與 身連，全用銅鑄，其身遍有蟲魚、花草之狀，通體均勻，厚二分以外，爐鑄之妙，實為奇巧 ，擊之響亮，不下鳴鼉。”南宋詩人范成大《桂海虞衡志》：“其制如坐墩，而空其下，滿 鼓皆細(xì)花紋，極工致，四角有小蟾蜍。
六盤水復(fù)興職業(yè)汽車技術(shù)學(xué)校辦學(xué)條件學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，交通便利，座落六盤水市水城縣雙水開發(fā)區(qū)商貿(mào)城(1、2、3、14路公交車至雙水終點站小廣場即到)，現(xiàn)有教職工36人，大學(xué)本科以上10人，中、高級技師26人，大專以上10人，開設(shè)專業(yè)有電子商務(wù)、計算機應(yīng)用、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、汽車運用與維修、建筑裝飾、電子商務(wù)、電子技術(shù)應(yīng)用、美容美發(fā)與形象設(shè)計、幼兒教育。
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