記得我2010年剛博士畢業(yè)在大學(xué)任教的時(shí)候，面對(duì)的是一批普遍出生于1992年的孩子們。這6年來(lái)，我一直在給大一新生上課，大約教過(guò)4600多名學(xué)生，雖然從教年份不算長(zhǎng)，但讓我講清楚95后到底有什么特殊之處，還真不是一件容易的事。
老話說(shuō) 三歲看大，七歲看老 ，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人兒時(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于其人格的塑造和培養(yǎng)影響深遠(yuǎn)。這話給了我一點(diǎn)啟發(fā)，要把一個(gè)群體抽象化為一個(gè)個(gè)體，進(jìn)而描摹出一個(gè)群像的特征，這個(gè)過(guò)程本身就是有難度和風(fēng)險(xiǎn)的。勉強(qiáng)為之，則必須復(fù)原時(shí)代風(fēng)貌，做一番發(fā)生學(xué)考察。
95后可被視為中國(guó)家庭對(duì)子女投入從 人多錢少 轉(zhuǎn)入 人少錢多 的關(guān)鍵時(shí)期
回望1995年，有三件貌似不相干的事，冥冥之中可為我們解讀95后一代青年大學(xué)生群體特征提供一些線索。
第一件事是微軟發(fā)布了Windows95操作系統(tǒng)。這是一個(gè)劃時(shí)代的事件。此前幾乎每個(gè)致力于玩轉(zhuǎn)電腦的人，都要把一套基于DOS平臺(tái)的操作指令背得滾瓜爛熟且活學(xué)活用，一夜之間，比爾蓋茨帶你上了一個(gè)更高的層次，從此打開(kāi)了一個(gè)所見(jiàn)即所得的新世界，DOS對(duì)于大多數(shù)人失去了意義。
第二件事是一款國(guó)產(chǎn)角色扮演游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》橫空出世。這款游戲在當(dāng)時(shí)魚(yú)龍混雜的電腦游戲世界中讓人眼前一亮，此后雖然狗尾續(xù)貂不斷，卻始終保持著不錯(cuò)的口碑。以95版《仙劍》為標(biāo)志，一批國(guó)內(nèi)外電腦游戲徹底終結(jié)了 紅白機(jī) 時(shí)代。
第三件事是周星馳主演的《大話西游》在香港和內(nèi)地上映。這部當(dāng)時(shí)并不為多數(shù)人所理解，甚至反復(fù)看兩三遍也未必理解 笑點(diǎn)何在 的影片，如今被人們認(rèn)為是港式無(wú)厘頭風(fēng)格的代表作品，也是后現(xiàn)代主義思潮進(jìn)入中國(guó)的一個(gè)標(biāo)識(shí)符號(hào)。
好，現(xiàn)在讓我們回到對(duì)95后的討論。
95后的第一個(gè)特征是開(kāi)放性。先看他們的成長(zhǎng)背景、家庭環(huán)境。他們的父輩大致是 65后 、 70初 的一代，長(zhǎng)身體的時(shí)候沒(méi)遇上 三年困難時(shí)期 ，讀小學(xué)的時(shí)候 停課鬧革命 的時(shí)代就已結(jié)束，考大學(xué)更是一點(diǎn)沒(méi)被耽誤，再往后的入仕或下海大潮，也都能夠如魚(yú)得水?？梢哉f(shuō)，這一代是搭上改革開(kāi)放快車、在幾乎每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上都踩準(zhǔn)了時(shí)代節(jié)拍的一代，這與從出生到下崗處處悲催的50后一代(也就是80后的父輩)是顯著不同的。
有研究者將人口出生率與經(jīng)過(guò)調(diào)整的人均GDP兩條曲線做了對(duì)比，能夠明顯看到一幅巨大剪刀差的圖景，而交匯點(diǎn)就出現(xiàn)在1998-1999年間。也就是說(shuō)，95后可被視為中國(guó)家庭對(duì)子女投入從 人多錢少 轉(zhuǎn)入 人少錢多 的關(guān)鍵時(shí)期。由此推斷，當(dāng)前的相當(dāng)一部分在校大學(xué)生，從小成長(zhǎng)于家境殷實(shí)的家庭，享受改革開(kāi)放的豐碩成果，無(wú)憂無(wú)慮，充滿自信，更能夠也更樂(lè)于與世界接軌，這與80后一代也是顯著不同的。
作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，95后對(duì)真實(shí)世界的好奇心和求知欲可能更濃烈
95后的第二個(gè)特征是互動(dòng)性。與80后在本世紀(jì)初剛剛成年之際才接觸互聯(lián)網(wǎng)不同，這一代大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的原住民。他們成長(zhǎng)的過(guò)程，也就是互聯(lián)網(wǎng)從一種技術(shù)手段轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N生存方式，并全面嵌入社會(huì)生活方方面面的過(guò)程，這對(duì)他們獲取知識(shí)和與人交往都有著重要的影響，是一種缺省設(shè)置。
在直接經(jīng)驗(yàn)的層面上，這一代大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有遭遇國(guó)家困厄時(shí)期的負(fù)面影響，而是親身見(jiàn)證了中國(guó)在全球化進(jìn)程中的快速崛起，這是他們有可能接受主流價(jià)值觀念的客觀基礎(chǔ);與此同時(shí)，由于他們是復(fù)雜的虛擬互聯(lián)網(wǎng)世界的第一代原住民，因而在間接經(jīng)驗(yàn)的層面上，他們對(duì)于過(guò)往歷史和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的陰暗面，又有著豐富的但也可能是片面的和未經(jīng)審視的主觀知識(shí)儲(chǔ)備。
這兩種矛盾之處的糾纏交織，構(gòu)成了95后在思想和思維特征方面的基本底色。他們不再只是單純的信息接受者，更是信息源和傳播者。同時(shí)，也正因?yàn)樗麄兪歉W(wǎng)絡(luò)一起長(zhǎng)大的，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的新鮮感也未必有那么大，而對(duì)真實(shí)世界的好奇心和求知欲反而可能會(huì)更為濃烈。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活實(shí)踐大于專業(yè)教育，專業(yè)教育大于網(wǎng)絡(luò)影響，網(wǎng)絡(luò)影響大于空洞說(shuō)教。
記得有一項(xiàng)調(diào)查顯示，95后比90后更樂(lè)于表達(dá)，更有主見(jiàn)。許多教師在課堂上似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些變化，覺(jué)得學(xué)生還是一如既往的沉默寡言。其實(shí)，他們線下沉悶，線上活躍，課上寡言，課下的各種討論互動(dòng)則亮點(diǎn)迭出。這些變化，需要教師使用他們熟悉的交流工具、溝通方式來(lái)主動(dòng)融入這一群體方能感知。
當(dāng)你一本正經(jīng)認(rèn)真以對(duì)的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)， 認(rèn)真你就輸了
95后的第三個(gè)特征是解構(gòu)性。當(dāng)下中國(guó)正處于歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷時(shí)性與共時(shí)性多重維度交織的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)紛繁復(fù)雜的思想譜系中，后現(xiàn)代主義無(wú)疑是其中頗具現(xiàn)實(shí)影響力的一支。推崇對(duì)話、闡釋、斷裂、解構(gòu)、反諷、碎片化、非理性、異質(zhì)性、不確定性、去中心化的后現(xiàn)代主義，通過(guò)各種途徑對(duì)宏大敘事的高墻發(fā)動(dòng)精準(zhǔn)打擊。這種反諷和解構(gòu)，主要表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言的特定用法或 用典 ，建立在一定的 默會(huì)知識(shí) 基礎(chǔ)上。
于是，傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)中，本應(yīng)處于消極被動(dòng)接受主流價(jià)值觀念熏陶和教育的一方，如今卻可輕而易舉地反戈一擊，對(duì)施教者及其宣教的知識(shí)、理念、信念展開(kāi)間接的揶揄、反諷，或直接的惡搞乃至顛覆。不過(guò)，當(dāng)你一本正經(jīng)認(rèn)真以對(duì)的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)， 認(rèn)真你就輸了 。
2015年5月，長(zhǎng)江文藝出版社出版了署名白茶的漫畫(huà)繪本作品《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》。當(dāng)年年底，網(wǎng)絡(luò)上突然掀起一股 我就是喜歡你看不慣我卻不得不和我一起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的樣子 等解構(gòu)性表達(dá)的持續(xù)數(shù)日的群體狂歡。在筆者看來(lái)，這正是后現(xiàn)代社會(huì)中形成的青年亞文化的某種顯現(xiàn)。另一個(gè)具有相關(guān)性的案例是 嗶哩嗶哩 網(wǎng)站，這是目前的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化聚落之一，其最大特色是懸浮于視頻上方的實(shí)時(shí)評(píng)論功能，愛(ài)好者稱其為 彈幕 。這種獨(dú)特的視頻體驗(yàn)，讓基于互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)互動(dòng)超越了時(shí)空限制和主客分野，構(gòu)建出一種奇妙的共時(shí)性、共享性關(guān)系。通過(guò)頻繁地對(duì)《三國(guó)演義》中的魏司徒王朗與蜀相諸葛亮、《康熙王朝》中的康熙皇帝申斥群臣等歷史劇經(jīng)典片段的刻意剪輯甚至反彈琵琶，制造出某種強(qiáng)烈的反差，從而在 一本正經(jīng) 的解構(gòu)過(guò)程中開(kāi)懷大笑，釋放某種情緒。可以說(shuō)，在某種意義上，是后現(xiàn)代擁抱了新媒體，也是新媒體成全了后現(xiàn)代。
上述寥寥數(shù)筆，當(dāng)然不足以勾勒95后大學(xué)生的完整形象，不過(guò)可以把握住他們的一些神韻。他們真實(shí)的生活狀態(tài)、思維方式和交往互動(dòng)習(xí)慣，也是當(dāng)下高校不少課堂教學(xué)環(huán)節(jié)面臨 有效性危機(jī) 的一個(gè)主要因素。
21世紀(jì)的高等教育，不只是一項(xiàng)教授知識(shí)、培養(yǎng)人才的簡(jiǎn)單任務(wù)，而是承載著在大變革的時(shí)代涵養(yǎng)性情、安頓人心、健全人格的多重功能。因此，21世紀(jì)的教育事業(yè)也不應(yīng)再重復(fù)19世紀(jì)那種單向度灌輸?shù)墓适隆?br> 今天的大學(xué)生思想活躍，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、懷疑精神和創(chuàng)造能力，絕非玩世不恭、游戲人生、毫無(wú)信仰的一代。但如果教師不注意研究時(shí)代特點(diǎn)的變化、教學(xué)對(duì)象需求的變化，仍然教條刻板單向度地進(jìn)行 供給 ，實(shí)際上就是一種無(wú)效供給，且有可能造成如下的悖論與窘境：學(xué)生枯坐課堂、心不在焉，認(rèn)為老師老套死板，課程無(wú)聊乏味，全無(wú)學(xué)習(xí)興趣;老師口不應(yīng)心、言不由衷，認(rèn)為學(xué)生頑劣厭學(xué)，缺乏自我認(rèn)同，喪失教學(xué)動(dòng)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，今天的大學(xué)教學(xué)，的確需要一場(chǎng)深刻的 供給側(cè)改革 。(作者曹東勃，為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授)