人工智能技術(shù)的應(yīng)用?


  人工智能技術(shù)的應(yīng)用?

  人工智能是相對(duì)于人類智能而言的。它是指用機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工智能也稱“機(jī)器智能”或“智能模擬”。當(dāng)今人工智能主要是利用電子技術(shù)成果和仿生學(xué)方法,從大腦的結(jié)構(gòu)方面模擬人腦的活動(dòng),即結(jié)構(gòu)模擬。 人腦是智能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是由上百億個(gè)神經(jīng)元組成的復(fù)雜系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)模擬是從單個(gè)神經(jīng)元入手的,先用電子元件制成神經(jīng)元模型,然后把神經(jīng)元模型連接成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(腦模型) ,以完成某種功能,模擬人的某些智能。如1957年美國康乃爾大學(xué)羅森布萊特等人設(shè)計(jì)的“感知機(jī)”;1975年日本的福島設(shè)計(jì)的“認(rèn)知機(jī)”(自組織多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)) 。 電子計(jì)算機(jī)是智能模擬的物質(zhì)技術(shù)工具。它是一種自動(dòng)、高速處理信息的電子機(jī)器。它采用五個(gè)與大腦功能相似的部件組成了電腦,來模擬人腦的相應(yīng)功能。這五個(gè)部件是:(1) 輸入設(shè)備,模擬人的感受器(眼、耳、鼻等) ,用以接受外來的信息。人通過輸入設(shè)備將需要計(jì)算機(jī)完成的任務(wù)、課題、運(yùn)算步驟和原始數(shù)據(jù)采用機(jī)器所能接受的形式告訴計(jì)算機(jī),并經(jīng)輸入設(shè)備把這些存放到存貯器中。(2) 存貯器,模擬人腦的記憶功能, 將輸入的信息存儲(chǔ)起來,供隨時(shí)提取使用,是電子計(jì)算機(jī)的記憶裝置。(3) 運(yùn)算器,模擬人腦的計(jì)算、判斷和選擇功能,能進(jìn)行加減乘除等算術(shù)運(yùn)算和邏輯運(yùn)算。(4) 控制器,人腦的分析綜合活動(dòng)以及通過思維活動(dòng)對(duì)各個(gè)協(xié)調(diào)工作的控制功能,根據(jù)存貯器內(nèi)的程序,控制計(jì)算機(jī)的各個(gè)部分協(xié)調(diào)工作。它是電腦的神經(jīng)中樞。 (5)輸出設(shè)備,模擬人腦的思維結(jié)果和對(duì)外界刺激的反映,把計(jì)算的結(jié)果報(bào)告給操作人員或與外部設(shè)備聯(lián)系,指揮別的機(jī)器動(dòng)作。 以上五部分組成的電腦是電子模擬計(jì)算機(jī)的基本部分,稱為硬件。只有硬件還不能有效地模擬和代替人腦的某些功能,還必須有相應(yīng)的軟件或軟設(shè)備。所謂軟件就是一套又一套事先編好的程序系統(tǒng)。 人工智能的產(chǎn)生是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果,是機(jī)器進(jìn)化的結(jié)果。人類的發(fā)展史是人們利用各種生產(chǎn)工具有目的地改造第一自然( 自然造成的環(huán)境,如江河湖海、山脈森林等) ,創(chuàng)造第二自然( 即人化自然,如人造房屋、車輛機(jī)器等) 的歷史。人類為了解決生理機(jī)能與勞動(dòng)對(duì)象之間的矛盾,生產(chǎn)更多的財(cái)富,就要使其生產(chǎn)工具不斷向前發(fā)展。人工智能,是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在人們創(chuàng)造了各種復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備,大大延伸了自己的手腳功能之后,為了解決迫切要延伸思維器官和放大智力功能的要求而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。 從哲學(xué)上看,物質(zhì)世界不僅在本原上是統(tǒng)一的,而且在規(guī)律上也是相通的。不論是機(jī)器、動(dòng)物和人,都存在著共同的信息與控制規(guī)律,都是信息轉(zhuǎn)換系統(tǒng),其活動(dòng)都表現(xiàn)為一定信息輸入與信息輸出。人們認(rèn)識(shí)世界與在實(shí)踐中獲取和處理信息的過程相聯(lián)系,改造世界與依據(jù)已有的信息對(duì)外界對(duì)象進(jìn)行控制的過程相聯(lián)系??傊?,一切系統(tǒng)都能通過信息交換與反饋進(jìn)行自我調(diào)節(jié),以抵抗干擾和保持自身的穩(wěn)定。因此,可以由電子計(jì)算機(jī)運(yùn)用信息與控制原理來模擬人的某些智能活動(dòng)。 從其它科學(xué)上來說,控制論與信息論就是運(yùn)用系統(tǒng)方法,從功能上揭示了機(jī)器、動(dòng)物、人等不同系統(tǒng)所具有的共同規(guī)律。以此把實(shí)際的描述形式化,即為現(xiàn)象和行為建立一個(gè)數(shù)學(xué)模型;把求解問題的方式機(jī)械化,即根據(jù)數(shù)學(xué)模型,制定某種算法和規(guī)則,以便機(jī)械地執(zhí)行;把解決問題的過程自動(dòng)化,即用符號(hào)語言把算法和規(guī)則編成程序,交給知識(shí)智能機(jī)器執(zhí)行某種任務(wù),使電子計(jì)算機(jī)模擬人的某些思維活動(dòng)。所以,控制論、信息論是"智能模擬"的科學(xué)依據(jù),“智能模擬”是控制論、信息論在實(shí)踐中的最重要的實(shí)踐結(jié)果。 人工智能是人類智能的必要補(bǔ)充,但是人工智能與人類智能仍存在著本質(zhì)的區(qū)別: 1 、人工智能是機(jī)械的物理過程,不是生物過程。它不具備世界觀、人生觀、情感、意志、興趣、愛好等心理活動(dòng)所構(gòu)成的主觀世界。而人類智能則是在人腦生理活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理活動(dòng),使人形成一個(gè)主觀世界。因此,電腦與人腦雖然在信息的輸入和輸出的行為和功能上有共同之處,但在這方面兩者的差別是十分明顯的。從信息的輸入看,同一件事,對(duì)于兩個(gè)智能機(jī)具有相同的信息量,而對(duì)于兩個(gè)不同的人從中獲取的信息量卻大不相同?!靶屑铱撮T道,外行看熱鬧”就是這個(gè)道理。從信息的輸出方面看,兩臺(tái)機(jī)器輸出的同一信息,其信息量相等。而同一句話,對(duì)于飽于風(fēng)霜的老人和天真幼稚的兒童,所說的意義卻大不相同。 3 、電腦必須接受人腦的指令,按預(yù)定的程序進(jìn)行工作。它不能輸出末經(jīng)輸入的任何東西。所謂結(jié)論,只不過是輸入程序和輸入數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)果。它不能自主地提出問題,創(chuàng)造性地解決問題,在遇到?jīng)]有列入程序的“意外”情況時(shí),就束手無策或中斷工作。人工智能沒有創(chuàng)造性。而人腦功能則能在反映規(guī)律的基礎(chǔ)上,提出新概念,作出新判斷,創(chuàng)造新表象,具有豐富的想象力和創(chuàng)造性。 4 、人工機(jī)器沒有社會(huì)性。作為社會(huì)存在物的人,其腦功能是適應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。人們的社會(huì)需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了直接生理需要的有限目的,是由社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展程序所決定的。因此,作為人腦功能的思維能力,是通過社會(huì)的教育和訓(xùn)練,通過對(duì)歷史上積累下來的文化的吸收逐漸形成的。人的內(nèi)心世界所以豐富多采,是由于人的社會(huì)聯(lián)系是豐富的和多方面的,人類智能具有社會(huì)性。所以要把人腦功能全面模擬下來,就需要再現(xiàn)人的思想發(fā)展的整個(gè)歷史邏輯。這是無論多么“聰明”的電腦都做不到的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,思維模擬范圍的不斷擴(kuò)大,電腦在功能上會(huì)不斷向人腦接近。但從本質(zhì)上看,它們之間只能是一條漸近線,它們之間的界限是不會(huì)清除的。模擬是近似而不能是等同。 人工智能與人腦在功能上是局部超過,整體上不及。由于人工智能是由人造機(jī)器而產(chǎn)生的,因此,人工智能永遠(yuǎn)也不會(huì)趕上和超過人類智能。所謂“機(jī)器人將超過人奴役人”、“人將成為計(jì)算機(jī)思想家的玩物或害蟲,…… 保存在將來的動(dòng)物園”的“預(yù)言”是不能成立的。因?yàn)椋ㄉ妨巳伺c機(jī)器的本質(zhì)差別與根本界限。 人工智能充實(shí)和演化了辯證唯物主義的意識(shí)論。它進(jìn)一步表明了意識(shí)是人腦的機(jī)能,物質(zhì)的屬性。電腦對(duì)人腦的功能的模擬,表明了意識(shí)并不是神秘的不可捉摸的東西,不是游離于肉體內(nèi)外脫離人腦的靈魂,也不是人腦分泌出來的特殊物質(zhì)形態(tài),而是人腦的機(jī)能屬性。這就進(jìn)一步證明了意識(shí)本質(zhì)的原理。 人工智能的出現(xiàn)深化了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用的原理。人工智能是人類意識(shí)自我認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。電腦的出現(xiàn),意昧著人類意識(shí)已能部分地從人腦中分化出來,物化為物質(zhì)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。這不僅延長了意識(shí)的器官,也說明意識(shí)能反過來創(chuàng)造"人腦"。這是意識(shí)對(duì)人腦的巨大的反作用。從意識(shí)與人腦的相互關(guān)系中進(jìn)一步深化了意識(shí)對(duì)物質(zhì)形態(tài)進(jìn)步的反作用,意識(shí)作為最高的物質(zhì)屬性對(duì)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的反作用。 人工智能引起了意識(shí)結(jié)構(gòu)的變化,擴(kuò)大了意識(shí)論的研究領(lǐng)域。電腦作為一種新形態(tài)的機(jī)器而進(jìn)入了意識(shí)器官的行列。它不僅能完成人腦的一部分意識(shí)活動(dòng),而且在某種功能上還優(yōu)于人腦。如人腦處理信息和采取行動(dòng)的速度不如電腦,記憶和動(dòng)作的準(zhǔn)確性不如電腦。因此,在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,沒有人工智能,就不會(huì)有人類認(rèn)識(shí)能力的突破性發(fā)展和認(rèn)識(shí)范圍的不斷擴(kuò)大。電腦不僅依賴于人,人也依賴于電腦。這就使得在意識(shí)論結(jié)構(gòu)上增加了對(duì)人工智能的探討以及對(duì)人機(jī)互補(bǔ)的關(guān)系的探討。同時(shí)思維模擬,也把思維形式在思維中的作用問題突出出來,為意識(shí)論的研究提出了一個(gè)重要課題。

 人工智能技術(shù)的應(yīng)用?

  人工智能專業(yè)前景如何?

 人工智能技術(shù)的應(yīng)用?

  極其好。如果說計(jì)算機(jī)專業(yè)是上個(gè)時(shí)代的老大,那么人工智能專業(yè)就是下個(gè)時(shí)代的龍頭。因?yàn)椋?br>

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