第二部分 課文部分
一、《季氏將伐顓臾》
1、《季氏將伐顓臾》一文選自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體著作，主要記載孔子及其學(xué)生的言行。由孔子的學(xué)生和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)記錄編纂而成。
2、孔子，春秋時(shí)魯國(guó)人，是我國(guó)著名的教育家。其思想核心是仁與禮,在教育方面主張有教無(wú)類,因材施教。
3、本文表現(xiàn)了孔子為國(guó)以禮，為政以德，反對(duì)貪欲，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的“仁愛(ài)”思想。批判了冉有、季路的失職和短視行為，揭露了季氏貪欲、鄙陋和篡國(guó)的野心。
4、本文是一篇駁論文章，針對(duì)冉有的論點(diǎn)逐一駁斥，以歷史、現(xiàn)實(shí)和名人言語(yǔ)為論據(jù)。成語(yǔ)禍起蕭墻、分崩離析出自本文。
5、論據(jù)“陳力就列,不能者止”是通過(guò)演繹法來(lái)證明觀點(diǎn)。
6、“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”(兇猛的野獸逃出羈絆，寶貴的龜甲和美玉毀在箱子中)的雙重比喻意義是指季氏如猛獸，而你們作為季氏家臣的失職就喪失了自己美好的品德。
提示：需要掌握的論辯方法：演繹推理、比較推理(類比論證、對(duì)比論證);需要掌握的詞語(yǔ)：過(guò);使動(dòng)用法;介詞賓語(yǔ)中賓語(yǔ)的前置。
二、《寡人之于國(guó)也》
1、《寡人之于國(guó)也》選自《孟子》一書. 孟子名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家.他主張“民為貴,社稷次之，君為輕”是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表.其主要思想為民本、仁政和王道。
主張“養(yǎng)氣”。
2、 孟子文章以雄辯著稱，善用欲擒故縱，引君入彀、援譬設(shè)喻的論辯手法,善用排偶,富于感情色彩，說(shuō)理有氣勢(shì)。
3、《寡人之于國(guó)也》全篇采用類比論證的方式。說(shuō)理上使用連鎖推理的論辯方法，邏輯嚴(yán)密，承接自然，勢(shì)如破竹，循循善誘。
4、論據(jù)“五十步笑百步”和“刺人而殺之，曰，非我也，兵也”用的是類比論證。
提示：需要掌握的特殊句子：賓語(yǔ)前置和意動(dòng)用法、使動(dòng)用法;需要掌握的實(shí)詞;區(qū)分類比論證和演繹推理。
表一：河南專升本“漢語(yǔ)言文學(xué)”本科專業(yè)錄取院校及最低錄取分?jǐn)?shù)線
三、《秋水》
1、《秋水》節(jié)選自《莊子?秋水》。莊子和老子合稱老莊，同屬道家學(xué)派。莊子主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。
2、《秋水》采用以寓言形式闡明觀點(diǎn)的寫作手法;并采用以大量比喻說(shuō)明抽象道理的論證方法。
3、 莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。
4、《莊子》一書，共33篇，分內(nèi)、外、雜三部分。其中內(nèi)篇7篇基本可以斷定為莊子本人所作，外篇15和雜篇11可能為莊子的門人和后學(xué)所作。
5、區(qū)分類比論證和歸納推理的區(qū)別。本文采用由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)的論證方法;并采用以大量比喻說(shuō)明抽象道理的論證方法，其中多是由個(gè)別到個(gè)別的比較論證法。其基本論據(jù)是使用寓言，基本手法使用比喻，使文章具有形象性。
6、“五帝之所連，三王之所爭(zhēng)”和“伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博”均采用例證法說(shuō)理。
7、本文涉及的成語(yǔ)：“井底之蛙”和“望洋興嘆”“貽笑大方”。
提示：文言虛詞;意動(dòng)用法;賓語(yǔ)前置;被動(dòng)語(yǔ)句。
四、《大同》
1、《大同》選自《禮記》?！抖Y記》是五經(jīng)之一。
2、《禮記》的內(nèi)容涉及上古三代至秦漢文化的一切領(lǐng)域，是一部古代文化的百科全書。
3、《禮記》成書于西漢中期，論述了儒家理想的大同社會(huì)。
4、《禮記》采用正反對(duì)比的方法來(lái)論述道理。
5、背誦“大同”和“小康”社會(huì)的描寫性詞語(yǔ)。
提示：對(duì)比說(shuō)理和意動(dòng)用法。
五、《諫逐客書》
1、《諫逐客書》選自《史記?李斯列傳》，是李斯寫給秦王嬴政反對(duì)逐客的一篇奏章。
2、《諫逐客書》是中國(guó)文學(xué)史上一篇非常典范的論說(shuō)文。開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，表明態(tài)度，而后從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證(對(duì)比論證)，文中出現(xiàn)的說(shuō)理方法有利害對(duì)舉、歸謬。
3、文中“四君”指秦王嬴政之前的秦繆公，秦孝公，秦惠王，秦昭王。
4、文中所列舉的幫助秦國(guó)成就帝業(yè)的著名客卿有百里奚，商鞅，張儀，范雎等。
5、《諫逐客書》中大量運(yùn)用修辭手法是排比和對(duì)偶。
六、《陳情表》
1、《陳情表》是西晉時(shí)李密寫給武帝的奏疏，采用“以子之矛，攻子之盾”的論證方式。
2、《陳情表》采用夾敘夾議，以情動(dòng)人的藝術(shù)手法，具有駢、散結(jié)合的文體特點(diǎn)。
3、《陳情表》中沿用至今的成語(yǔ)有零丁孤苦;煢煢孑立，形影相吊;日薄西山;氣息奄奄;人命危淺;朝不慮夕;皇天后土。
4、本文選自中國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集《文選》(又稱《昭明文選》)。
七、《答李翊書》
1、《答李翊書》作者韓愈。
2、韓愈是中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，唐宋八大家之首。
3、韓愈祖籍河北昌黎，故世稱韓昌黎;卒謚文，又稱韓文公。
4、《答李翊書》是一篇書信體議論文。
5、韓愈主張“辭必己出”“唯陳言之務(wù)去”和“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”(氣盛言宜)的寫作主張，反對(duì)六朝以來(lái)駢麗文風(fēng)，提倡散文。
6、韓愈古文理論的核心是文以明道。
7、用“水大而物之浮者大小畢浮”來(lái)闡明“氣盛言宜”采用了比喻的修辭手法和演繹的論證方法。
8、用“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光燁”來(lái)闡明思想修為是為文立言之本的道理，采用了比喻對(duì)偶的修辭手法和類比的論證方法。
9、用“養(yǎng)其根而俟其實(shí)”來(lái)闡明為文立言之本;用“水大而物之浮者大小畢浮”來(lái)闡明“氣盛言宜”的道理;用肖于器來(lái)說(shuō)明見(jiàn)用與不見(jiàn)用應(yīng)有的態(tài)度都運(yùn)用了類比論證法。
10、學(xué)文應(yīng)以立行為本，以立言為表;治學(xué)應(yīng)無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利;寫文章應(yīng)務(wù)去陳言，勇于創(chuàng)新;作文要以氣為主，強(qiáng)調(diào)氣盛言宜。
八、《五代史伶官傳?序》
1、《五代史伶官傳?序》作者歐陽(yáng)修，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，主張文章應(yīng)該“明道”、“致用”。《五代史伶官傳序》是《五代史?伶官傳》的序文，也是一篇著名的史論文章。
2、中心論點(diǎn)：國(guó)家的興亡衰敗，主要取決于人事。并通過(guò)后唐莊宗盛衰興亡的對(duì)比來(lái)證明中心論點(diǎn)，采用了例證法來(lái)說(shuō)明主題。
3、所使用的論據(jù)有歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)(如“滿招損，謙受益”、憂勞興國(guó)，逸豫亡身等)。
4、《書》指《尚書》。
提示：論證方法，例證法;虛詞的用法。
九、《答司馬諫議書》
1、《答司馬諫議書》作者是王安石，唐宋八大家之一。這是一篇書信體駁論文。
2、《答司馬諫議書》采用了批駁論敵論點(diǎn)的方法。其語(yǔ)言特點(diǎn)：柔中寓剛，語(yǔ)言委婉有禮。
3、 寫作特點(diǎn)：批駁論點(diǎn)，論證嚴(yán)密;文筆簡(jiǎn)潔凝煉;語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。
4、《答司馬諫議書》中名實(shí)已明，而天下之理得矣;受命于人主，不為侵官;舉先王之政，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利都采用了演繹法來(lái)證明觀點(diǎn)。
提示：文章如何做到有理有據(jù);論證方法可以不拘一格，隨時(shí)可以變換論述方式，主要采用對(duì)比論證。
十《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
1、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》作者蔡元培。是中國(guó)現(xiàn)代教育家。
2、敬告三事：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。
十一、《容忍與自由》
1、《容忍與自由》作者胡適?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、思想家。有白話詩(shī)集《嘗試集》。
2、本文中心論點(diǎn)：沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由?！靶l(wèi)道”態(tài)度、喜同惡異的心理、自己不會(huì)錯(cuò)的判斷都會(huì)導(dǎo)致對(duì)自由的限制。任何人的認(rèn)識(shí)都有局限，因?yàn)椤坝钪鏌o(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”，所以作者反對(duì)“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。
3、文章主要采用例證法。
十二、《論毅力》
1、《論毅力》選自梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募分械摹秾＜?新民說(shuō)》。
2、《論毅力》構(gòu)成正反對(duì)比的有成與敗，順與逆，強(qiáng)與弱，高與低。
3、《論毅力》中，“有毅力者成，反是者敗”;“譬如為山，未成一簣”到“進(jìn)，吾往也”都屬于對(duì)比論證法。
4、《論毅力》中，操舟之喻，為山之喻，平地之喻，掘井之喻都運(yùn)用比喻論證法。其特點(diǎn)是形象生動(dòng)。
《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》：“欲新一國(guó)之民，必先新一國(guó)之小說(shuō)”。
十三、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
1、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》采用駁論據(jù)和指出對(duì)方邏輯錯(cuò)誤的方法進(jìn)行論證。
2、作者的論證方法非常清晰，指出論敵所提出的論據(jù)證明了自己的觀點(diǎn)，但他們的論據(jù)只能證明“他信力”的喪失，并非自信力?！八帕Α眴适Р](méi)有跨入自信，而是走入自欺。
3、說(shuō)“一部分人喪失了自信”可以，而不是全體中國(guó)人，這是邏輯錯(cuò)誤。
4、巧妙地比喻、形象的語(yǔ)言突出了文章形象說(shuō)理的特點(diǎn)。
十四、《談時(shí)間》
1、《談時(shí)間》是一篇給人以美的享受的散文。作者梁實(shí)秋，現(xiàn)代作家，文藝批評(píng)家，翻譯家。1928年與徐志摩等創(chuàng)辦《新月》雜志，屬于新月派。
2、比較論證和歸納論證并用，說(shuō)理時(shí)旁征博引，層次分明。
3、文章旁征博引，語(yǔ)言風(fēng)格典雅平和。
十五、《論快樂(lè)》
1、《論快樂(lè)》揭示了“快樂(lè)由精神來(lái)決定”的人生哲理，這是一篇隨筆。作者錢鐘書，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。
2、錢鐘書主要作品：散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。學(xué)術(shù)著作《管錐編》。
十六、《選擇與安排》
1、《選擇與安排》作者朱光潛，現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇?/span>
2、《選擇與安排》選自朱光潛的《談文學(xué)》，運(yùn)用了類比推理方法。
3、 悲劇心理學(xué)，文藝心理學(xué)，詩(shī)論，談文學(xué)均是朱光潛的作品。
4、 常山蛇陣，射人先射馬擒賊先擒王，用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞，擊破主力，兵不在多而在精屬于類比論證法。
5、“大匠誨人以規(guī)矩，不能誨人以巧”。規(guī)矩指方法、技術(shù)，巧指?jìng)€(gè)人對(duì)技術(shù)、方法的領(lǐng)悟。
十七、《咬文嚼字》
1、《咬文嚼字》，文藝隨筆，作者朱光潛，美學(xué)家。文章采用歸納論證的說(shuō)理方法，先說(shuō)結(jié)論，然后再羅列事實(shí)(也可以看做例證)。
2、文章多用歸納論證法，先說(shuō)出結(jié)論，再列舉大量事實(shí)予以論說(shuō)。
3、注重文字的創(chuàng)新(套板效應(yīng))和聯(lián)想意義。旁征博引，善用比喻。
十八、《論學(xué)問(wèn)》
1、《論學(xué)問(wèn)》作者培根，英國(guó)16世紀(jì)唯物主義哲學(xué)家、散文家。本文闡述了兩個(gè)問(wèn)題：一是治學(xué)的目的，一是治學(xué)的方法。
2、大量運(yùn)用排比和比喻。如以“修剪野草花”比喻“學(xué)問(wèn)鍛煉天性”、把“節(jié)要”之類的著作比喻成蒸餾水等，使抽象的說(shuō)理形象化。
3、學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)等屬于歸納推理。
十九、《我的世界觀》
1、《我的世界觀》愛(ài)因斯坦，美國(guó)著名科學(xué)家。主張“人是為別人而生存的”，信仰民主主義，反對(duì)專制制度和“罪惡的淵藪”戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、認(rèn)為把舒適與享樂(lè)當(dāng)作生活目的是“豬欄的理想”。
3、對(duì)理想和未知世界的探索是作者的宗教情結(jié)。
二十、《鄭伯克段于鄢》
1、《鄭伯克段于鄢》選自《左傳?隱公元年》?！蹲髠鳌肥且徊烤幠牦w歷史著作，是對(duì)《春秋》的注解，春秋三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳;春秋筆法是指“一字知褒貶”，即微言大義。《左傳》相傳為左丘明所著，又稱春秋左氏傳或左氏春秋，它對(duì)史記的寫作有很大影響。
2、敘述文大致可以分為記事和記人兩類，本文是記事文。文章通過(guò)人物的語(yǔ)言、行為來(lái)展示人物性格，莊公的陰險(xiǎn)狠毒、姜氏的偏狹愚昧、共叔段的貪婪驕橫等都是通過(guò)具體事例和生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。在描寫莊公的性格是又運(yùn)用了對(duì)比手法。
3、采用順敘手法，注重細(xì)節(jié)描寫。事件剪裁詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神。
二十一、《馮諼客孟嘗君》
1、《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體雜史，其整理編訂者是西漢劉向。策，同冊(cè)。
2、 孟嘗君是著名的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一(齊國(guó)的孟嘗君，楚國(guó)的春申君，趙國(guó)的平原君，魏國(guó)的信陵君)。
3、 馮諼為孟嘗君“市義”行為中蘊(yùn)涵有“民本”思想及積極意義。
4、“三窟”包括市義、復(fù)職、立宗廟。
5、刻畫人物的對(duì)比手法;描寫人物的先抑后揚(yáng);個(gè)性化的語(yǔ)言和行為。
二十二、《垓下之圍》
1、《垓下之圍》選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。司馬遷，西漢太史令?！妒酚洝肥且徊考o(jì)傳體通史，敘述上自黃帝、下至漢武帝將近三千年的歷史。全書130篇，12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳。
2、通過(guò)三件事表現(xiàn)項(xiàng)羽的英雄末路。霸王別姬、東城快戰(zhàn)和自刎烏江。
3、注意閱讀文章結(jié)尾的“太史公曰”，并注意這種體例的影響。
二十三、《〈張中丞傳〉后敘》
1、《〈張中丞傳〉后敘》作者韓愈，主要寫作特點(diǎn)是敘議結(jié)合，敘事和議論并重。前半部分為許遠(yuǎn)辯誣，重議論，后半部分補(bǔ)記南霽云之事，側(cè)重?cái)⑹隆?/span>
2、本文在塑造人物形象時(shí)，一是細(xì)節(jié)描寫，如南霽云的拔刀斷指、箭射浮圖等。二是讓正面人物的不同性格互相映襯，三是用反面人物來(lái)反襯正面人物。
3、《張中丞傳》(張巡傳)的作者是李翰。
二十四、《段太尉逸事?tīng)睢?/strong>
1、《段太尉逸事?tīng)睢纷髡吡谠?，世稱柳河?xùn)|或柳柳州。中唐著名作家，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之一。
2、這篇傳記作品采用倒敘手法。以三件事分別表示段秀實(shí)的勇(勇服郭晞)、仁(仁愧焦令諶)、廉(廉拒朱泚)。
二十五、《種樹郭橐駝傳》
1、《種樹郭橐駝傳》是一篇寓言性傳記散文。
2、以順樹天性寓“順民之性”，“長(zhǎng)人者好煩其令”是本文的重點(diǎn)指向。
3、兩種種樹方法的對(duì)比。
二十六、《趙武靈王胡服騎射》
1、《趙武靈王胡服騎射》。選自于司馬光編定的《資治通鑒》。
2、《資治通鑒》是一部編年體通史。
3、“胡服騎射”的故事始見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》，重點(diǎn)在“胡服”，屬于文化改革。
4、文章采用以語(yǔ)言刻畫人物的方法。
二十七、《文與可畫筼筜谷偃竹記》
1、《文與可畫筼筜谷偃竹記》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。
2、蘇軾是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一個(gè)作家。他與父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱三蘇。
3、文藝思想：胸有成竹、心手相應(yīng)。
4、寫作方法：以樂(lè)襯哀。寫作目的是懷念文與可。
二十八、《報(bào)劉一丈書》
1、《報(bào)劉一丈書》作者宗臣，明代“后七子”之一。這是一篇書信體的記敘文。
2、以敘為論，構(gòu)思奇特、以典型形象概括社會(huì)現(xiàn)實(shí)、細(xì)節(jié)語(yǔ)言行為刻畫人物是本文的寫作特點(diǎn)。
3、門者、干謁者、權(quán)者的形象刻畫主要依靠細(xì)節(jié)描寫，漫畫式筆法。
二十九、《馬伶?zhèn)鳌?/strong>
1、《馬伶?zhèn)鳌纷髡呤敲髂┣宄醯暮罘接?。這是一篇諷刺性文章。
2、倒敘手法、細(xì)節(jié)刻畫比較典型。
3、文章主旨是歌頌馬伶精益求精的精神。
4、注意侯方域和《桃花扇》的關(guān)系。
三十、《往事》(——之十四)
1、《往事》(——之十四)作者冰心是文學(xué)研究會(huì)的重要作家。本文選自冰心散文集《往事》，是一篇托物言志的散文。
2、采用擬人化的修辭方法。
三十一、《故鄉(xiāng)的野菜》
1、《故鄉(xiāng)的野菜》作者周作人，現(xiàn)代散文家、學(xué)者。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起者之一。這是一篇反映浙東地方民情風(fēng)俗的散文。
2、《故鄉(xiāng)的野菜》采用以小見(jiàn)大、比較烘托的表現(xiàn)手法，運(yùn)用俚歌諺語(yǔ)隨意點(diǎn)染、抒發(fā)感情的寫作方法。
三十二、《故都的秋》
1、《故都的秋》作者郁達(dá)夫，現(xiàn)代著名作家。屬于創(chuàng)造社。本文是一篇游記散文。
2、《故都的秋》選取富有北京地方色彩的景物表現(xiàn)故都秋色的寫景方法。
3、《故都的秋》通過(guò)“南國(guó)之秋”與“北國(guó)之秋”的對(duì)比，突出全文中心思想的寫法。
4、《故都的秋》全文寫景、抒情、議論三者結(jié)合，融情于景，情景交融的表現(xiàn)手法。
5、故都，指今天的北京，當(dāng)時(shí)的北平。
三十三、《香市》
1、《香市》作者是茅盾。中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、文學(xué)理論家，文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)人。本文采用的基本表現(xiàn)手法是今昔對(duì)比，表現(xiàn)“革命”以后農(nóng)村的凋敝。
2、“公安分局”、“蠶種改良所”等都是“革命”的象征。
三十四、《愛(ài)爾克的燈光》
1、《愛(ài)爾克的燈光》作者巴金，現(xiàn)代著名作家。
2、《愛(ài)爾克的燈光》是記敘文中的抒情散文。
3、《愛(ài)爾克的燈光》三種燈光的象征意蘊(yùn)：故居大門內(nèi)亮起的昏暗燈光是舊家庭舊禮教走向沒(méi)落崩潰的象征;《愛(ài)爾克的燈光》象征著生活的悲劇和希望的破滅;我的心靈的燈是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想追求的象征。
4、中心線索：長(zhǎng)宜子孫。徹底否定封建道德和封建制度，它是封建秩序的象征。
5、巴金代表作：《寒夜》;愛(ài)情三部曲(霧，雨，電);激流三部曲(家，春，秋)。
三十五、《箱子巖》
1、《箱子巖》作者沈從文，現(xiàn)代著名作家。本文是一篇敘事性散文，選自《湘西散記》。
2、文章通過(guò)現(xiàn)實(shí)(1934年)和歷史的對(duì)比(十五年前)反映家鄉(xiāng)的變化。還采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法突出自己對(duì)故鄉(xiāng)的印象。
3、沈從文代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》，《長(zhǎng)河》。
4、沈從文以一系列湘西生活題材的作品而成名。
三十六、《撿麥穗》
1、《撿麥穗》，張潔。代表作有短篇《愛(ài)，是不能忘記的》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》。
2、表現(xiàn)作者對(duì)人與人之間純真感情的向往和追求。
3、個(gè)性化的對(duì)話展現(xiàn)人物性格，象征手法的運(yùn)用，行為細(xì)節(jié)描寫傳神簡(jiǎn)潔。
三十七、《道士塔》
1、《道士塔》，余秋雨，文化散文的重要作家。散文集有《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》等。
2、道士塔的主人是王園箓，他是敦煌文物乃至整個(gè)中國(guó)文化的罪人。罪人不止一個(gè)，當(dāng)時(shí)的封建官僚、腐敗政府是敦煌文化的最大罪人。
3、認(rèn)真閱讀“中國(guó)是窮，……京官的生日禮品”一節(jié)。
三十八、《我與地壇》
1、《我與地壇》，史鐵生。有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。
2、表現(xiàn)作者對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體驗(yàn)和深刻思索。
3、本文大量運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，采用了象征、類比的行文方式。
三十九、《氓》
1、《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》。
2、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為15國(guó)“風(fēng)”160篇、大小“雅”105篇、周魯商三“頌”40篇，常用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法。以四言為主，講求節(jié)奏和韻律;常用重章復(fù)沓的句法，多用比興手法。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)。
4、《氓》是一首“棄婦詩(shī)”，自訴婚姻悲劇。
四十、《國(guó)殤》
1、《國(guó)殤》選自《楚辭?九歌》。
2、《國(guó)殤》作者屈原，我國(guó)古代第一個(gè)有偉大成就的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“楚辭體”的開(kāi)創(chuàng)者。代表作品離騷，九歌(11篇)，九章(9篇)，天問(wèn)，招魂，卜居，漁父，共二十五篇。
3、《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地民間祭神樂(lè)歌加工而成的組詩(shī)，共11首。
4、“國(guó)殤”的含義：古代稱未成年而死或在外死去的人為殤。本詩(shī)用于祭奠為國(guó)捐軀的將士，因名國(guó)殤。
5、楚辭作家除屈原外還有宋玉，代表作為《九辯》。
四十一、《陌上?！?/strong>
1、《陌上?！愤x自宋代郭茂倩編輯的《樂(lè)府詩(shī)集》，是一首著名的漢代樂(lè)府民歌。
2、《陌上?！房坍嬃_敷形象時(shí)使用了正面描寫和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
3、樂(lè)府原來(lái)指掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，后來(lái)指所收集和配樂(lè)演唱的歌詞，稱作樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱樂(lè)府。
4、同時(shí)期的《孔雀東南飛》選自于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。
四十二、《短歌行》
1、《短歌行》(其一)是一首樂(lè)府舊題詩(shī)。
2、《短歌行》(其一)作者曹操，漢代末年的著名政治家、軍事家，又是一位詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)氣韻沉雄，慷慨悲涼。
3、詩(shī)中抒發(fā)了招納賢才的急切心情，表現(xiàn)了積極進(jìn)取精神和建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。
4、《短歌行》(其一)所引《詩(shī)經(jīng)》成句有青青子衿，悠悠我心;呦呦鹿鳴，食野之蘋。所用典故周公吐脯，天下歸心。
背誦全詩(shī)
四十三、《飲酒》(其五)
1、《飲酒》(其五)是一首田園詩(shī)、五言古詩(shī)。作者陶淵明，東晉末年著名詩(shī)人，古代田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者(山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者是謝靈運(yùn))。
2、本詩(shī)以“心遠(yuǎn)”綱領(lǐng)全篇，分三層揭示“心遠(yuǎn)”內(nèi)涵。首四句虛靜忘世，中四句物化忘我，尾二句物我渾化中體會(huì)生命真諦。
3、平淡醇美的詩(shī)風(fēng)和情景理的完美融合。
背誦全詩(shī)
四十四、《從軍行》(其四)
1、《從軍行》(其四)用樂(lè)府舊題，是一首七言絕句、邊塞詩(shī)。作者王昌齡，盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人，擅長(zhǎng)七言絕句，有“七絕圣手”、“詩(shī)家天(夫)子王江寧”的稱號(hào)。
2、此詩(shī)是近體詩(shī)的寫法，唯有題目用“樂(lè)府舊題”。
背誦全詩(shī)。
四十五、《山居秋暝》
1、《山居秋暝》是一首五言律詩(shī)、山水詩(shī)。作者王維，盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，他的詩(shī)歌融詩(shī)、畫、音樂(lè)、理趣于一體，風(fēng)格清新淡雅。
2、《山居秋暝》采用以動(dòng)寫靜、動(dòng)靜相襯的表現(xiàn)手法，寫出了夜間山中寧?kù)o優(yōu)美景色。
3、《山居秋暝》體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的寫作特色。(蘇軾：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。摩詰，王維的字)
背誦全詩(shī)。
四十六、《行路難》(其一)
1、《行路難》(其一)是一首樂(lè)府舊題詩(shī)，歌行體。作者李白，我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人。
2、比興手法的運(yùn)用;典故的引用。
背誦全詩(shī)。
四十七、《蜀相》
1、《蜀相》是一首著名的七言律詩(shī)。作者杜甫，我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
2、“三顧頻煩天下計(jì)”一聯(lián)是對(duì)諸葛亮一生功績(jī)的高度概括，屬于敘事。
3、“映階”一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，是典型的寫景。
4、融敘事、抒情、議論為一體。
5、掌握律詩(shī)和樂(lè)府、古體的區(qū)別。
背誦全詩(shī)。
四十八、《白雪歌送武判官歸京》
1、《白雪歌送武判官歸京》是一首送別詩(shī)、邊塞詩(shī)，屬于歌行體。作者岑參，盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家。
2、岑參的邊塞詩(shī)的特點(diǎn)是“尚奇”，寫景多用浪漫語(yǔ)句。
3、比喻、夸張等修辭手法的運(yùn)用。
背誦全詩(shī)。
四十九、《杜陵叟》
1、《杜陵叟》是一首敘事詩(shī)，新樂(lè)府詩(shī)。作者白居易，中唐著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)意義，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。
2、《杜陵叟》采用了由第三人稱敘述轉(zhuǎn)為由杜陵叟用第一人稱直接控訴的寫作手法。
五十、《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)
1、《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首七言律詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)。作者李商隱，晚唐著名詩(shī)人。
2、學(xué)習(xí)過(guò)的《錦瑟》《無(wú)題》(昨夜星辰昨夜風(fēng))復(fù)習(xí)。
背誦全詩(shī)。
五十一、《泊秦淮》
1.《泊秦淮》是一首七言絕句。作者杜牧，晚唐著名詩(shī)人，在詩(shī)壇上與李商隱齊名，有“小李杜”之稱。
背誦全詩(shī)。
五十二、《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)
1、《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)是一首樂(lè)府舊題詩(shī)。作者陸游，南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。和楊萬(wàn)里、范成大、尤袤并稱為“南宋四大家”(或“中興四詩(shī)人”)。一生留詩(shī)9300多首。
2、全詩(shī)描寫描寫月光照耀下的三個(gè)地方：后方、前線、淪陷區(qū)，寄寓了作者的感慨。
背誦全詩(shī)。
五十三、《爐中煤》
1、《爐中煤》選自郭沫若詩(shī)集《女神》。作者郭沫若，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人。
2、《爐中煤》中運(yùn)用了雙重比喻的手法;整首詩(shī)采用了擬人化的手法。
五十四、《再別康橋》
1、《再別康橋》選自徐志摩的詩(shī)集《猛虎集》。作者徐志摩，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。
2、徐志摩是新月派代表詩(shī)人。
3、詩(shī)歌寫的是秋天的康橋。體會(huì)詩(shī)歌的“建筑美”。
五十五、《發(fā)現(xiàn)》
1、《發(fā)現(xiàn)》的作者聞一多。現(xiàn)代著名詩(shī)人。屬于新月派。主張“三美”的創(chuàng)作思想。即音樂(lè)美、格律美、建筑美。
2、主旨：現(xiàn)實(shí)中的舊中國(guó)并非作者期望的形象，而是噩夢(mèng)與恐怖。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的至痛至愛(ài)。
3、注意這首詩(shī)的修辭手法。
五十六、《我愛(ài)這片土地》
1、《我愛(ài)這片土地》選自艾青詩(shī)集《北方》。作者艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人。
2、了解詩(shī)中的4個(gè)意象。
五十七、《我用殘損的手掌》
1、《我用殘損的手掌》作者戴望舒，現(xiàn)代著名詩(shī)人，是現(xiàn)代派代表作家。
2、“無(wú)形的手掌”指作者的思緒、聯(lián)想。
五十八、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》
1、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》作者舒婷，當(dāng)代著名詩(shī)人，有詩(shī)集《雙桅船》。
2、新穎傳神的意象運(yùn)用是其特點(diǎn)。“破舊的老水車”等指中國(guó)過(guò)去的貧窮、落后?！把┍幌鹿派彽呐哐俊卑凳咀鎳?guó)頑強(qiáng)的生命力，“緋紅的黎明”暗示祖國(guó)的光明未來(lái)。
五十九、《門檻》
1、《門檻》作者屠格涅夫，俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。本篇選自屠格涅夫的《散文詩(shī)集》，是巴金翻譯的。
2、《門檻》是一篇充滿象征意蘊(yùn)的散文詩(shī)。“門檻”象征橫在革命者面前的艱難險(xiǎn)阻;“女郎”象征俄國(guó)不怕?tīng)奚?、勇于獻(xiàn)身的革命者;“犯罪”象征革命。
六十、《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)
1、《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)是一首抒寫亡國(guó)傷痛哀怨的詞。作者是南唐后主李煜。
2、著名的比喻句，化無(wú)形之愁為有形之江水。
背誦全詞。
六十一、《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)
1、《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)作者柳永，北宋第一個(gè)專事寫詞的婉約派詞人。
2、以“登高臨遠(yuǎn)”為貫穿線索，描寫羈旅行役的代表作。
3、寫景抒情的的主要藝術(shù)特色是借景抒情，情景相生，狀物傳情純用白描。
4、“霜風(fēng)凄緊”此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人(蘇軾)。
六十二、《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)
1、《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)是一首著名的中秋詞。作者蘇軾，北宋著名作家、藝術(shù)家，豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者。
2、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲理意義。
背誦全詞。
六十三、《聲聲慢》(尋尋覓覓)
1、《聲聲慢》(尋尋覓覓)作者李清照，宋代著名婉約派女詞人。
2、疊字的大膽運(yùn)用。
3、“怎一個(gè)愁字了得”的凄苦心境，家破國(guó)亡的身世感慨。
背誦全詞。
六十四、《水龍吟》(登建康賞心亭)
1、《水龍吟》(登建康賞心亭)作者辛棄疾，南宋偉大的愛(ài)國(guó)詞人，南宋詞壇豪放派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”。
2、辛棄疾“以文為詞”。本詞的景中含情和用典。
背誦全詞。
六十五、《天凈沙?秋思》
1、《天凈沙?秋思》是一首散曲中的小令。作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲家，人稱“曲狀元”。其雜劇《漢宮秋》中的曲辭也相當(dāng)成功。
2、注意詞的小令和散曲的小令的區(qū)別。
六十六、《長(zhǎng)亭送別》
1、《長(zhǎng)亭送別》選自《西廂記》。作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家。本篇是其代表作《西廂記》第四本第三折。
2、《長(zhǎng)亭送別》采用了比喻、夸張、排比等修辭手法。
3、背誦相關(guān)段落。
六十七、《前赤壁賦》
1、《前赤壁賦》屬于文賦，文賦具有主客對(duì)話、抑客伸主的結(jié)構(gòu)特征和駢散相間的語(yǔ)言特色。作者蘇軾。
背誦全文。
六十八、《寶玉挨打》
1、《寶玉挨打》選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三十三回、三十四。作者曹雪芹，我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。
2、“挨打以前”作者的造勢(shì)能力和“挨打以后”人物心理、行為的描述。
六十九、《風(fēng)波》
1、《風(fēng)波》選自魯迅的《吶喊》，寫的是1917年張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子問(wèn)題的風(fēng)波。
2、本文線索：辮子風(fēng)波。主要人物和所代表的意義。
七十、《斷魂槍》
1、《斷魂槍》作者老舍，現(xiàn)代著名作家。原名舒慶春，字舍予。
2、沙子龍和老者的比較。體會(huì)“斷魂”的含義。
3、 其他代表作還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》、《駱駝祥子》;戲劇《茶館》，《龍須溝》;短篇小說(shuō)《月牙兒》等。
七十一、《米龍老爹》
1、《米龍老爹》作者莫泊桑，19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，被稱為“短篇小說(shuō)之王”
2、莫泊桑善于從生活中截取富有典型意義的橫斷面，文筆簡(jiǎn)潔，構(gòu)思新穎，章法多變。
七十二、《苦惱》
1、《苦惱》作者契珂夫，俄國(guó)著名短篇小說(shuō)作家。代表作有《一個(gè)小官員之死》、《變色龍》、《第六病室》。戲劇作品有《萬(wàn)尼亞舅舅》、《櫻桃園》等。
2、作者擅長(zhǎng)描寫底層小人物的悲哀。姚納有痛苦卻找不到訴說(shuō)對(duì)象，只有向自己的伙伴老馬訴說(shuō)自己內(nèi)心的痛苦，“人與人”的關(guān)系還不如“人與馬”。
七十三、《麥琪的禮物》
1、《麥琪的禮物》作者歐?亨利，美國(guó)現(xiàn)代著名短篇小說(shuō)家。代表作有《警察和贊美詩(shī)》、《最后的藤葉》等。
2、其小說(shuō)以詼諧幽默見(jiàn)長(zhǎng)，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。
3、了解“麥琪”的含義。
七十四、《長(zhǎng)亭送別》
1、《長(zhǎng)亭送別》選自王實(shí)甫的《西廂記》。
2、寓情于景、情景交融的表現(xiàn)手法。
3、背誦相關(guān)句子。
七十五、《日出》
1、《日出》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家曹禺的代表作。曹禺原名萬(wàn)家寶，代表作還有《雷雨》、《原野》、《北京人》等。
2、了解劇中的人物和“日出”的象征意義。
除掌握以上篇目外，中學(xué)時(shí)期的著名篇章如張若虛的《春江花月夜》、孟浩然的《過(guò)故人莊》、杜甫的《兵車行》、《秋興八首》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》、陸游的《游山西村》等也要熟悉。