11月25日，四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)羅中立美術(shù)館，設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧案例體現(xiàn)場(chǎng)。游客正在《古老工藝新入學(xué)的學(xué)生》展臺(tái)拍攝藝術(shù)品。
《古老工藝新入學(xué)的學(xué)生》展臺(tái)的設(shè)計(jì)作品。
“稀捍行動(dòng)”展臺(tái)里傣紙的制作工藝照片。
游客正在《酉陽(yáng)農(nóng)村供銷(xiāo)新模式》展臺(tái)觀展。本版圖片均由記者謝智強(qiáng)攝
——“腹地智慧”設(shè)計(jì)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)及精準(zhǔn)扶貧案例展在川美舉行
要體現(xiàn)2020年全方位建成小康世面的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)學(xué)能做什么？11月25日，“‘腹地智慧’——2017到處設(shè)計(jì)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)暨我們國(guó)家高等教育學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)年會(huì)”論壇在四川美術(shù)學(xué)院舉行。來(lái)自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、我們國(guó)家美術(shù)學(xué)院、騰訊公司等多所高校和企業(yè)的專(zhuān)家，就設(shè)計(jì)如何介入精準(zhǔn)扶貧、如何探索特色設(shè)計(jì)教育等展開(kāi)了論述和思考。
與此同時(shí)，四川美術(shù)學(xué)院羅中立美術(shù)館還舉辦了“設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧案例展”。
“比淘寶多一公里”的商業(yè)模式
一輛農(nóng)用風(fēng)車(chē)上面，掛滿(mǎn)斗笠、蓑衣、鋤頭等農(nóng)具，背景是十幾幅村民笑呵呵的照片，每張照片的旁邊，是裝著筍子、土豆等農(nóng)產(chǎn)品的玻璃盒子……這是重慶日?qǐng)?bào)記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看見(jiàn)的“酉陽(yáng)農(nóng)村供銷(xiāo)新模式”案例展覽。
“酉陽(yáng)農(nóng)村供銷(xiāo)新模式”由川美設(shè)計(jì)工業(yè)系打造，其最先源于該系一位畢業(yè)生在酉陽(yáng)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)、加工和銷(xiāo)售，后來(lái)成為該系精準(zhǔn)扶貧設(shè)計(jì)的實(shí) 際項(xiàng)目。
“團(tuán)隊(duì)在更深酉陽(yáng)調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致酉陽(yáng)貧困的不單是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地理位置等原因。”設(shè)計(jì)工業(yè)系主任蔣金辰告訴重慶日?qǐng)?bào)記者，酉陽(yáng)有天麻、花生、土雞蛋等多種農(nóng)副產(chǎn)品，但由于山區(qū)交通不便，以及農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)分散、產(chǎn)量小等特點(diǎn)，所以必須運(yùn)用設(shè)計(jì)思維以及多學(xué)科的知識(shí)解決有關(guān)問(wèn)題。
組建3000個(gè)配送點(diǎn)、設(shè)計(jì)出有地理品牌的包裝、用智能物流網(wǎng)打造線(xiàn)上平臺(tái)、以貧困農(nóng)戶(hù)借貸入股的方式探索新的分紅模式……“酉陽(yáng)農(nóng)村供銷(xiāo)新模式”催生出“比淘寶多一公里”的商業(yè)模式。“我們比淘寶更更深山區(qū)腹地。”蔣金辰說(shuō)，5年的實(shí)際運(yùn)行表明，“酉陽(yáng)農(nóng)村供銷(xiāo)新模式”不僅幫助當(dāng)?shù)亟鉀Q了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，同時(shí)也顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)和文化塑造的獨(dú)特魅力。
用“穿越”手法做出獨(dú)一無(wú)二的瓷器
假如用明代的碎瓷片，和目前景德鎮(zhèn)的一部分碎瓷片，拼接做成一件器皿，你是不是有穿越的感覺(jué)？四川美術(shù)學(xué)院“古老手工藝新入學(xué)的學(xué)生”案例之一的“鋦瓷造物”就是一件這 樣的作品。
“鋦瓷是一種技藝，原本使用到陶瓷產(chǎn)品的修復(fù)。但我們感覺(jué)，鋦瓷不應(yīng)只用作修復(fù)，還可使用到創(chuàng)作。”川美設(shè)計(jì)學(xué)院教授王立端duan介紹，這個(gè)系列作品運(yùn)用鋦瓷技藝，將各地搜集來(lái)的、甚至不一樣朝代的碎瓷片做成全新的、獨(dú)一無(wú)二的果盤(pán)、煙灰缸等，不僅有視覺(jué)上的沖擊力，也有獨(dú)一無(wú)二的文化和美學(xué)意義。
除了“鋦瓷造物”，重慶日?qǐng)?bào)記者在現(xiàn)場(chǎng)看見(jiàn)，“古老手工藝新入學(xué)的學(xué)生”還包含用稻草、糯米粉和我們國(guó)家漆制作成的器皿“草草成器”；以及用廢舊的銅皮和竹枝，加上漆器技法制作成的燈罩；還有用草編制作的“不插電的家庭保溫器皿”……
“這些作品都是用廢舊物品制作的，重在傳遞一種綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。”王立端duan說(shuō)，當(dāng)下團(tuán)隊(duì)已創(chuàng)作了300多件作品，曾赴法國(guó)、意大利等國(guó)家進(jìn)行展出，廣受好評(píng)。“比如草編物品等作品，農(nóng)戶(hù)在家里就可以生產(chǎn)。”
“跨界”羌繡助古老非遺再生
羌繡是羌族婦女一種獨(dú)具特色的古老刺繡工藝。其運(yùn)用盤(pán)花、刺繡、挑花等多種技法，繪制出多彩的花卉或動(dòng)物圖案，具備濃烈的裝飾美感。2008年被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
由上海金橄欖文化發(fā)展中心發(fā)起的“稀捍行動(dòng)”致力于創(chuàng)新公益模式，探索市場(chǎng)化道路，以賦予古老文化新的生命力。重慶日?qǐng)?bào)記者在現(xiàn)場(chǎng)看見(jiàn)，“稀捍行動(dòng)”里的羌繡項(xiàng)目，將絢麗多彩的羌繡圖案運(yùn)用到帆布袋、手機(jī)殼、頸枕、圍巾等物品中，打造衍生產(chǎn)業(yè)鏈。不僅為羌族婦女提供了全新的就業(yè)機(jī)會(huì)，也有利于推進(jìn)羌繡的傳承。
湖南大學(xué)、香港理工大學(xué)等帶來(lái)的“新通道設(shè)計(jì)與世面創(chuàng)新項(xiàng)目”案例，以湖南隆回縣兩個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)村的民族手工藝為重點(diǎn)研究對(duì)象，先后組 織300多人更深社區(qū)，與當(dāng)?shù)厝撕献魍瓿闪撕芏嗟奈幕a(chǎn)品開(kāi)發(fā)、影像設(shè)計(jì)、原生態(tài)音樂(lè)、App與電商平臺(tái)孵化等不一樣形式的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，分享和傳播不一樣地域的文化，挖掘地方資源的產(chǎn)業(yè)實(shí)值。
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#“這些案例可有效增強(qiáng)貧困人群自 身造血功能，組建可持續(xù)的協(xié)作式世面創(chuàng)新體系。”論壇開(kāi)幕式上，市扶貧辦有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，扶貧必扶智，聚焦設(shè)計(jì)如何介入精準(zhǔn)扶貧，不僅可拓展如今我們國(guó)家設(shè)計(jì)視域，還可構(gòu)建我們國(guó)家特色設(shè)計(jì)教育，為精準(zhǔn)扶貧貢獻(xiàn)“腹地智慧”。