國際學(xué)生能力檢測 (Programme for International Student Assessment),慣稱PISA測驗(yàn),是由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織 (Organisation for Economic Cooperation and Development,簡稱OECD) 執(zhí)行,針對15歲學(xué)童進(jìn)行數(shù)學(xué)、科學(xué)與閱讀能力檢測,并于每三年發(fā)表其檢測結(jié)果。PISA檢測目的在于檢討各國的教育品質(zhì)對于經(jīng)濟(jì)成長影響之個(gè)別差異,此檢測廣受各國政府重視,并深深影響其教育方針,例如英國教育部部長Michael Gove即針對英國在2000至2009年間排名下滑而進(jìn)行大規(guī)模教育改革。PISA排名始于2000年,受國際公認(rèn)是最具可信度的教育指標(biāo),然而此指標(biāo)的參考價(jià)值近日卻在學(xué)術(shù)界引起廣泛爭議和討論。???? 丹麥哥本哈根大學(xué)Svend Kreiner教授最新發(fā)表的文章指出,PISA排名所使用的Rasch模型具有相當(dāng)問題存在,其結(jié)果導(dǎo)致各單一國家排名有範(fàn)圍落差,例如:加拿大的排名可能介于2至25名,日本可介于8至40名,而英國可介于14至30名。Rasch模型的機(jī)制在于以採樣學(xué)生的成績進(jìn)行統(tǒng)計(jì)運(yùn)算,以其結(jié)果預(yù)測所有母體學(xué)生,亦即所有參與此能力檢測國家的學(xué)生,可能的檢測表現(xiàn)。Kreiner曾為Rasch模型設(shè)計(jì)者Georg Rasch的學(xué)生, 熟知Rasch模型操作方式的他對于PISA排名深感憂慮。他表示使用Rasch模型的先決條件是所有測驗(yàn)問題必須一致,亦即難易度需等同,否則將存在項(xiàng)目功能差異 (differential item functioning,簡稱DIF) 的問題。然而基于各國文化與民族性差異,OECD必須避免部分可能涉及精神層面的敏感問題,此舉即造成Rasch模型的公正性受損。
注1:學(xué)校與學(xué)生有權(quán)拒絕參與PISA或TIMSS測驗(yàn),2000年與2003年的PISA測驗(yàn)實(shí)施時(shí),許多數(shù)學(xué)較弱的學(xué)生沒有參與測試,因此可能導(dǎo)致英國在2000年與2003年的PISA排名較2006年與2009年高。
資料來源:Stewart, W., 19 July 2013, Pisa rankings are 'utterly wrong', academic claims. TES, 5053, 8-9.Stewart, W., 26 July 2013, Is Pisa fundamentally flawed?. TES, 5054, 28-32.Jerrim, J. (2011) No hard evidence that England has slid down international performance tables, study says, http://www.ioe.ac.uk/60021.html.
本文章來源于臺灣教育部,請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣,有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺灣后,就在臺灣開始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉,在孔廟設(shè)立“太學(xué)”,陳永華為“學(xué)院”,也是“太學(xué)”的主持人,可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵(lì)鄉(xiāng)社辦小學(xué),還重視高山族的教育,鼓勵(lì)高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺灣后,更重視臺灣的教育事業(yè),在臺灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué),歷任巡臺長官都兼任臺灣的學(xué)政(教育長官)。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務(wù)后,為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育,指示舉辦“番學(xué)”,從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時(shí)的“太學(xué)”,相當(dāng)于今天的高等教育;府設(shè)府學(xué),州設(shè)州學(xué),可以說是一種中等教育;鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué),即鄉(xiāng)塾,為初等教育;“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時(shí)臺灣也開始實(shí)行科舉制度。臺灣建省后,第一任巡撫劉銘傳推行革新,在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校,已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施,課程不再限于儒家經(jīng)典,還設(shè)有外語、歷史、地理、測繪、算學(xué)、理化等。這些措施,為臺灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。臺灣教育的起源1630年代,跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士(51出國留學(xué)網(wǎng)www.)利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化,并利用該文字開堂教授圣經(jīng)。該文字因?yàn)? 東印度公司傳授于平埔族新港社,所以稱為新港文或新港文字。1636年,荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯(RobertusJunius)更開始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童,教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來,南部平埔族大社中,通通都有類似由傳教士設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校,就是臺灣教育的啟蒙。