中國歷史上第一個(gè)留學(xué)生是誰？中國歷史上第一個(gè)留學(xué)生是容閎。
容閎（1828年11月17日－1912年4月21日）字達(dá)萌，號(hào)純甫，漢族，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）人，中國近代史上首位留學(xué)美國的學(xué)生。中國近代早期改良主義者。中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。
1850 年至1854 年，容閎就讀于美國耶魯大學(xué)。他是第一位到美國留學(xué)的中國學(xué)生。作為耶魯大學(xué)唯一的中國學(xué)生，他面臨很多挑戰(zhàn)。容閎因生性含蓄內(nèi)斂，平時(shí)并不引人注目。然而，大學(xué)二年級(jí)時(shí)，他一連兩次在英文寫作評(píng)比中獲得第一名，從而嶄露頭角。盡管他的寫作能力受到好評(píng)，可他時(shí)常為自己數(shù)學(xué)能力差感到郁悶煩惱。
大學(xué)三年級(jí)時(shí)，他在寫給美國傳教士衛(wèi)三畏（Samuel W.Williams）的信中談到自己對(duì)未來事業(yè)的想法。他寫道：“對(duì)于一個(gè)想回饋?zhàn)鎳娜藖碚f，可以做的事情很多，每一件都很有價(jià)值，要想從中作出正確的選擇的確很難。因此，我不會(huì)只憑借個(gè)人的愛好和判斷來選擇，而是希望依靠上帝的幫助作出滿意的決定?！?br>
在求學(xué)的過程中，容閎從未忘記處于水深火熱中的祖國。他在和同班同學(xué)凱羅· 卡特勒（Carroll Cutler）散步時(shí)談到在他心中漸漸成形的選派幼童留學(xué)的計(jì)劃。若干年后，凱羅·卡特勒成為位于俄亥俄州克利夫蘭的華盛頓天主教大學(xué)的校長。
在耶魯讀書時(shí)期，中國國內(nèi)的腐敗情形，常常觸動(dòng)我的心靈，一想起來就怏怏不樂……我既然遠(yuǎn)涉重洋，身受文明教育，就要把學(xué)到的東西付諸實(shí)用……我一人受到了文明的教育，也要使后來的人享受到同樣的好處。以西方學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國一天天走向文明富強(qiáng)。這將成為我畢生追求的目標(biāo)。
容閎于1852 年加入美國國籍。畢業(yè)后，他并不迫切地想回國。對(duì)他來說，七年的美國生活，已經(jīng)改變了他生活中許許多多的東西。也就是在那個(gè)時(shí)候，圣經(jīng)里的一句話總是浮現(xiàn)在他腦海之中，仿佛上帝在提醒他：“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家里的人，更是如此”。對(duì)容閎來說，“親屬”和“自己家里的人”就是中國。于是不久，他就搭船返回香港，經(jīng)過海上151天的漂泊，終于回到了故土。
19 世紀(jì)60 年代，清政府逐漸認(rèn)識(shí)到“師夷之長技以制夷”的重要性，開始探討用何種方式引進(jìn)西方技術(shù)，以使中國走上自強(qiáng)之路。他們面臨的選擇有：建立現(xiàn)代學(xué)校，邀請(qǐng)外國專家教授西方語言和技術(shù)；派代表團(tuán)出訪歐美，收集資料，并將西方的兵器帶回中國進(jìn)一步研究、仿制；將學(xué)生送到海外，待這些學(xué)生學(xué)成歸國后向國人傳授西方富強(qiáng)的秘訣。
保守官僚們反對(duì)將中國幼童送出去的計(jì)劃：其一，這需要耗費(fèi)時(shí)間和金錢；其二，承認(rèn)自己需要向西方學(xué)習(xí)，這對(duì)大清王朝來說是奇恥大辱。大多數(shù)學(xué)者們也反對(duì)，因?yàn)檎麄€(gè)計(jì)劃只是強(qiáng)調(diào)技術(shù)，而不強(qiáng)調(diào)用孔孟之道培養(yǎng)出來的“臣民之氣節(jié)”，他們認(rèn)為后者才是國家安泰，人民富強(qiáng)的保證。但是，當(dāng)時(shí)最有影響力的總督曾國藩和他的擁護(hù)者李鴻章卻大力支持將幼童送往海外學(xué)習(xí)，以此作為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的一部分。
李鴻章認(rèn)為留學(xué)海外是取得西方秘訣的最快和最有效的方法。1870 年，“天津教案”的發(fā)生讓容閎得到了一個(gè)機(jī)會(huì)。這一事件引起中法危機(jī)。曾國藩命令容閎擔(dān)任同法國人談判的翻譯。在處理這一事件的過程中，容閎向在一起的四位朝廷官員講述了他關(guān)于教育的計(jì)劃。于是，他們將容閎起草的教育方案呈遞給朝廷。
曾國藩和李鴻章采納了容閎關(guān)于派留學(xué)生的建議，并成功地加以推動(dòng)和實(shí)施。在此之前，朝廷中保守的官僚們將容閎的建議阻擋了七年。中國官方選派學(xué)生到美國基于以下三點(diǎn)：首先，他們認(rèn)為美國的教育比歐洲的更實(shí)用；其次，容閎更了解美國的教育體系，有助于該項(xiàng)目的順利實(shí)施；另一個(gè)重要原因是，中國和美國在1868 年簽定了互惠協(xié)議，允許中國學(xué)生到美國任何公立學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，包括軍事院校。
1871 年，清政府最終批準(zhǔn)了中國幼童留美教育計(jì)劃，設(shè)立中國教育使團(tuán)（Chinese Educational Mission，原稱“幼童出洋肄業(yè)局”）。該計(jì)劃的大致內(nèi)容是：從1872 年至1875 年的四年中，每年向美國派30 名男童，接受高中和大學(xué)教育，并于1887 年返回，終生服務(wù)國家。當(dāng)容閎聽到這一計(jì)劃被批準(zhǔn)實(shí)施后，倍感激動(dòng)，整整兩天不吃不睡，“他興奮地走來走去，心中默默地贊美上帝。從他返回中國算起，已逾十六載，上帝終于應(yīng)允了他的禱告”。在我國留學(xué)生最早是什么時(shí)候有的？
中國最早的留學(xué)生始于十九世紀(jì)中期，也就是清政府時(shí)代，第一個(gè)留學(xué)美國的中國人是容閎。1854年容閎從美國的耶魯大學(xué)畢業(yè)，他回國之后，將西方的文化帶回來，想讓自己的國家慢慢走向富強(qiáng)的文明之國，后來他努力讓清政府派出了一百二十名學(xué)生到美國學(xué)習(xí)，但因?yàn)榍逭畠?nèi)部思想陳舊保守，最后把他們都叫回來了。
后來再去美國留學(xué)是八國聯(lián)軍以后了，當(dāng)時(shí)美國將一筆巨額退款歸還給中國，用來幫助他們到美國學(xué)習(xí)，那時(shí)候，真的是掀起了一股留學(xué)風(fēng)，在這期間，估計(jì)有一千多名學(xué)生因此獲益，從而得到了去美國學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
發(fā)展至今，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大概有六十多萬人出國留學(xué)深造，其中自費(fèi)的人達(dá)到五十多萬，占了總留學(xué)人數(shù)的百分之九十，可見，大家對(duì)留學(xué)的態(tài)度是多么的熱情和高漲，自改革開放，各類留學(xué)人數(shù)突飛猛漲，這也給中國的經(jīng)濟(jì)帶來了質(zhì)的飛躍，咱們的留學(xué)生跑遍了全國各地，為中國的發(fā)展不斷的添加磚瓦。
其實(shí)一個(gè)道理大家都懂，只有知識(shí)才能改變命運(yùn)，也只有知識(shí)才能帶領(lǐng)中國走出貧困，國外有很多的知識(shí)是我們國人所不知道的，所以我們需要不斷地吸取國外的知識(shí)和文化來提高本土人文素質(zhì)，也只有抓住教育才能抓住整個(gè)的經(jīng)濟(jì)命脈，所以留學(xué)對(duì)當(dāng)代來說是必不可少的，也不是不可或缺的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的知識(shí)來為自己的祖國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國出國留學(xué)第一人是誰？稱容閎為“中國留學(xué)生之父”，既因?yàn)樗侵袊昂Ｍ饬魧W(xué)第一人，也因?yàn)樗侵袊肆魧W(xué)事業(yè)的拓荒者。容閎(1828年至1912年)，字純甫，生于香山縣南屏鎮(zhèn)(今屬廣東省珠海市)。容閎家境貧窮，父親到澳門打工，看到英國傳教士開辦的澳門馬禮遜學(xué)堂管吃管住不要錢，便讓兒子去讀書。這是西方傳教士在中國開辦的一所洋學(xué)堂，容閎在學(xué)堂讀了六年書，讀《圣經(jīng)》，學(xué)英語，也學(xué)一些西方的人文思想和科學(xué)知識(shí)。當(dāng)時(shí)的校長是美國人，叫賽繆爾.布朗，畢業(yè)于耶魯大學(xué)。
1847年，布朗離職返國，想帶幾個(gè)學(xué)生去美國完成學(xué)業(yè)，香港的基督教會(huì)的傳教士會(huì)為每人提供兩年的留學(xué)經(jīng)費(fèi)。容閎第一個(gè)站起來提出申請(qǐng)，他的同學(xué)黃勝、黃寬也站了起來。于是，好心的布朗夫婦就帶著他們到美國深造。
三人在布朗等人的幫助下進(jìn)了馬塞諸塞州的孟松學(xué)校。黃勝一年后因病回國，侍奉寡母。兩年后，黃寬從孟松學(xué)校畢業(yè)，聽從教會(huì)的安排，轉(zhuǎn)赴英國，考入愛丁堡大學(xué)，成為中國第一位留英學(xué)習(xí)西醫(yī)并獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的學(xué)者，也是中國最早從事西醫(yī)教學(xué)的教師之一。
容閎1850年考進(jìn)耶魯大學(xué)，成為中國第一個(gè)美國留學(xué)生。他在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)，為了解決經(jīng)費(fèi)問題，容閎為同學(xué)們辦過伙食，后來，他又獲得耶魯大學(xué)兄弟會(huì)圖書管理員的職位，得以半工半讀完成四年學(xué)業(yè)。1854年，容閎學(xué)成歸國。第一個(gè)華裔美國人是誰？
1867年，一名來自山東的少年踏上了離鄉(xiāng)的旅途，前往大洋彼岸的美國，從此開始了他傳奇的一生。
"第一個(gè)華裔美國人" "華裔馬丁路德金" "華裔美國英雄" "最早赴美國的五位留學(xué)生之一"……
在他的身上有太多的光環(huán)和榮譽(yù)，然而他卻被歷史不斷的淡忘。
這名少年名叫王清福，本出生在一個(gè)富裕的儒生家庭中。但他的父親懦弱無能，族人覬覦其家產(chǎn)后施計(jì)搶奪了他的家產(chǎn)，導(dǎo)致王清福流落街頭，成了乞兒。
1861年， 14歲的王清福被一對(duì)美國傳教士Hlomes夫婦收留，并在1867年受洗，于同年來到美國路易斯斯堡大學(xué)（今巴克納爾大學(xué)）學(xué)習(xí)。
王清福當(dāng)時(shí)還留著辮子，是30個(gè)學(xué)生中唯一一個(gè)外國人，盡管在文化上和美國人有所差異，但老師對(duì)他的表現(xiàn)仍然十分的認(rèn)可。
"既節(jié)儉又充滿進(jìn)取心和活力，是一個(gè)天生的美國佬（Yankee）"
"這和他種族的陰沉、多愁善感的性格完全相反"
然而，王清福并沒有在這個(gè)學(xué)校這種成功畢業(yè)，也沒有取得優(yōu)異的成績，而他的養(yǎng)父母則希望他能回到中國進(jìn)行傳教。
而在王清福肄業(yè)后的6年，即1876年，清政府才派出了第一批官派留學(xué)生赴美。王清福因此被列入了“中國最早的5個(gè)留學(xué)生之一”（早于官派留學(xué)生）。
這樣的留學(xué)經(jīng)歷能夠幫助王清福在中國混到一份體面的工作，然而王清福卻選擇了一個(gè)十分作死的舉動(dòng)。
23歲回國之前的王清福
1870年回國之前，23歲的王清?；藬?shù)個(gè)月的時(shí)間游歷美國各處，觀察此地的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況。
回國后，王清福在上海海關(guān)總稅司里工作，職位相當(dāng)高。此時(shí)他還迎娶了一名劉姓女子，生下了一個(gè)小孩。值得注意的事情是此時(shí)王清福被逐出了基督教教會(huì)，其中理由我們可能從后來他的思想主張中發(fā)現(xiàn)。
人生如此，已經(jīng)是無憾了。然而王清福顯然還有他心中的理想。
他在公務(wù)之余，時(shí)常前往民間演講，并把自己在美國的所見所聞告訴國內(nèi)的民眾。
他組建了一個(gè)社團(tuán)致力于提升人們的精神層次和道德水平，企圖煥發(fā)民眾的覺醒，并要求民眾禁吸鴉片。
隨后，王清福還加入了一個(gè)反清組織（亦或是和反清組織有染，亦或是自己組建了一個(gè)反清組織，說法不一），企圖發(fā)動(dòng)叛亂顛覆清政府。然而他在美國購買來的大量武器被中國海關(guān)發(fā)現(xiàn)，而王清福本人也成為了通緝犯。
王清福無奈，只能拋棄自己的妻子和兒子，獨(dú)自一人逃往日本，在此期間又娶了一個(gè)日本妻子，后來又輾轉(zhuǎn)到美國。
1873年，王清福又回到了美國。3年前，他還遺憾的說，可能這輩子都回不去了。
僅僅1年后，王清福拿到了美國國籍，在不少國外媒體的描述中，他們稱王清福為"第一個(gè)美籍華人"。
此時(shí)的在美華人鮮有王清福這樣擁有教育背景的，他們大多數(shù)是來自于中國的苦工，其中更有不少人是被當(dāng)做"奴隸"（豬仔）送往美國的。
在美華工
隨著在美華人數(shù)量的增加，以及美國1869年開始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了更為嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。這場(chǎng)席卷世界的金融危機(jī)導(dǎo)致無數(shù)美國公司因"鐵路投機(jī)"而破產(chǎn)，導(dǎo)致無數(shù)人失業(yè)。
在這其中，在美華人群體的利益受到了嚴(yán)重的損害。10萬名美國華人一大半都是在鐵路產(chǎn)業(yè)工作的苦工，公司倒閉后他們一下子失去了生活的支柱，無數(shù)人淪為流民。
排華法案宣傳畫冊(cè)
客觀上來講，沒有接受過教育同時(shí)也沒有工作的華人群體成為了美國社會(huì)的一顆定時(shí)炸彈，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐闹伟埠蜕鐣?huì)秩序，而華人的聚居地在當(dāng)時(shí)也主要是貧民窟和黑社會(huì)泛濫的地區(qū)。
美國"白人至上"思想興起連美國總統(tǒng)大選時(shí)期，兩黨競(jìng)選人甚至都大喊反華口號(hào)。
王清福不忍心自己的同胞受到歧視，他自發(fā)的進(jìn)行了一系列社會(huì)活動(dòng)，企圖提高在美華人的社會(huì)地位。
他成為了一名演講家和記者，走遍全國向全美國人解釋中國文化，捍衛(wèi)中國人的尊嚴(yán)。
王清福的一些主張和70多年后的馬丁路德金如出一轍，因此許多在美華人稱王清福為"華人的馬丁路德金"。當(dāng)然，王清福也成了美國歷史上最早的一批民權(quán)斗士。
在當(dāng)時(shí)的美國活躍著不少反華演說家，他們公然的聲稱中國人是"無神的異教徒"，注定要受到永遠(yuǎn)的詛咒，并且不斷丑化中國人的形象，這讓王清福忍無可忍。
1883年，他在紐約創(chuàng)辦了一個(gè)名為華洋新報(bào)的周報(bào)，并且首次使用了華裔美國人（Chinese American）的稱呼，但因?yàn)榻?jīng)營不善迅速倒閉。
他在全國各地的報(bào)紙上撰寫了數(shù)十篇關(guān)于中國生活神秘面紗的文章，其中他在1887年就發(fā)表了一篇名為《為什么我是異教徒？》引起了廣泛的反響，文章譴責(zé)基督教本身，同時(shí)宣揚(yáng)儒教和佛教的思想，認(rèn)為基督教中的不少思想孔夫子早在數(shù)千年前就提出來了，但卻讓無數(shù)美國人嘲諷王清福是要讓美國人"皈依孔夫子"。
除此之外塵囂之上的還有各種說法：
"中國人吃老鼠和狗肉"
"廉價(jià)的華人勞工搶走了美國人的工作"
"華人必須滾出去"
……
在許多次演講結(jié)束后，王清福甚至?xí)艿奖┩降臍蚝蜕{。
一方面是美國人的不理解，另一方面則是同胞的不配合。
1884年，王清福組建了歷史上第一個(gè)華裔美國選民協(xié)會(huì)，他希望在美華人同胞穿著西裝、放棄賭博和吸食鴉片、剪掉辮子、關(guān)掉妓院、遵紀(jì)守法等等，試圖讓同胞融入西方生活，然而卻收效甚微，不少在美華人仍然"我行我素"。
王清福不依不饒還在紐約修建了一個(gè)中國劇院，一個(gè)語言學(xué)校和一座孔廟。
然而王清福的一切努力可以用收效甚微來形容，盡管他提出了許多真知灼見，但仍然沒有改變美國社會(huì)對(duì)華人的偏見，也沒有改變一小部分在美華人組建黑社會(huì)擾亂當(dāng)?shù)刂伟驳默F(xiàn)實(shí)。
1882年美國國會(huì)宣布了排華法案，限制華人移民到美國，10年后又宣布了更為嚴(yán)苛的"吉利法案"，要求所有在美華人向美國登記，領(lǐng)取勞工證。
一石激起千層浪，150名接受過教育的華裔商人和知識(shí)分子組成了"華人平等權(quán)利聯(lián)盟"。王清福作為該聯(lián)盟的主席，在1893年1月到美國國會(huì)出席聽證會(huì)。然而吉利法案卻被判定為沒有違憲，所有在美華人也被強(qiáng)行要求辦理勞工證。
平權(quán)和消除對(duì)華人的種族歧視一直是王清福的畢生追求，然而在他的有生之年，這樣的夢(mèng)想始終沒有被實(shí)現(xiàn)。
1896年，在離開中國23年后，王清福托在華的朋友終于找到了自己的家人，并且收到了一封來自兒子的信件，他回信給兒子道："我之所以遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)一直不歸，主要原因，是想在這個(gè)國度里,為我的同胞們效力"。
2年后，他回到自己的家鄉(xiāng)和家人短暫的團(tuán)聚，卻不幸患病離開人世，享年51歲。
死前，他曾經(jīng)還是孫中山民主革命的支持者。
直到1943年后，因?yàn)榇罅恐袊叨巳瞬徘巴绹?，美國才徹底廢除了禁止中國人入籍的排華法案。
正如他所說的："成為美國公民的要求，應(yīng)該只有他的人品和健康。"
"Character and fitness should be the requirement of all who are desirous of becoming citizens of the American Republic."
71年后，馬丁路德金沿襲他的思想，在演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》中說道："我夢(mèng)想，有朝一日，我的四個(gè)孩子將生活在這樣一個(gè)國度，人們?cè)u(píng)判他們，是看他們的人品，而不是他們的膚色。"
參考資料：
Seligman, Scott D《The First Chinese American: The Remarkable Life of Wong Chin Foo》
ASIANWEEK STAFF 《Chinese American Hero: Wong Chin Foo》
《THE FORGOTTEN STORY OF THE "FIRST CHINESE AMERICAN》
王成先《美籍華裔第一人 原是咱們即墨人》
《WONG CHIN FOO AT LEWISBURG》
近代中國第一批官派留學(xué)生赴美留學(xué)是在什么時(shí)期清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，第一批官派留學(xué)生于1872年開始派遣。由容閎提出“留學(xué)教育計(jì)劃”，得到曾國潘、李鴻章等的支持。
留美幼童留美幼童的故事和一個(gè)人密切相關(guān)，他就是中國最早的畢業(yè)于美國著名大學(xué)的學(xué)生--容閎。1854年，容閎畢業(yè)于耶魯大學(xué)，到1872年中國開始派遣第一批留美學(xué)生，期間歷經(jīng)了18年的風(fēng)云變幻和漫長的等待
總述
第一批幼童于公元1872年8月11日由上海出發(fā)，跨越太平洋，在美國舊金山登陸。他們乘坐剛剛貫通北美大陸的蒸汽火車，到達(dá)美國東北部的新英格蘭地區(qū)，從此開始了他們長達(dá)十五年的留學(xué)生涯。
幼童們被分配到54戶美國家庭(其中康涅狄格州34戶，馬薩諸塞州20戶)中生活。他們以驚人的速度克服了語言障礙，成為他們就讀的各個(gè)學(xué)校中最優(yōu)秀的學(xué)生。他們?nèi)后w所取得的優(yōu)異成績令美國人驚嘆不已，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1880年，共有50多名幼童進(jìn)入美國的大學(xué)學(xué)習(xí)。其中22名進(jìn)入耶魯大學(xué)，8名進(jìn)入麻省理工學(xué)院，3名進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，1名進(jìn)入哈佛大學(xué)。
這一群身穿緞袍、拖著長辮的孩子，是中國歷史上最早的留學(xué)生。他們是大文豪馬克·吐溫的朋友。他們?cè)艿矫绹偨y(tǒng)格蘭特的接見。
他們中有多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡，其中包括甲午海戰(zhàn)中鄧世昌的大副。他們中有人成為中國電報(bào)業(yè)、礦業(yè)的開山鼻祖。他們中，出現(xiàn)了鐵路工程師詹天佑。他們中，有清華大學(xué)最早的校長。他們中有李鴻章和袁世凱的幕僚。他們中，出現(xiàn)了中華民國的第一位總理。他們中有宋美齡的姨父，是他把宋氏姐妹帶到美國留學(xué)。
改變
幼童在美國接受西方的教育，過美國式的生活，隨著時(shí)間的推移，這些幼童不愿穿中式服裝，經(jīng)常是一身美式打扮，甚至不少幼童索性把腦后的長辮子剪掉。一些幼童受美國宗教文化的影響，漸漸地信奉了基督教。幼童學(xué)習(xí)西方教材，不但學(xué)到了許多新的自然科學(xué)知識(shí)，而且也接觸了較多的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)期的人文社會(huì)科學(xué)文化，這使他們漸漸地對(duì)學(xué)習(xí)四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)典失去了興趣，對(duì)煩瑣的封建禮節(jié)不大遵守，反而對(duì)個(gè)人權(quán)力、自由、民主之類的東西十分迷戀。他們與美國的女孩子暗暗約會(huì)，參加各類體育活動(dòng)……所有這些新變化都被清政府的保守官僚視為大逆不道，不可容忍，一場(chǎng)圍繞留美幼童的中西文化沖突不可避免。
幼童召回
1881年，原定十五年的幼童留美計(jì)劃中途夭折。當(dāng)時(shí)，耶魯大學(xué)的22位留學(xué)幼童中只有詹天佑和歐陽庚二人順利完成學(xué)業(yè)。容揆和譚耀勛抗拒召回，留在美國耶魯大學(xué)完成學(xué)業(yè)。李恩富和陸永泉?jiǎng)t是被召回后，重新回到美國，讀完了耶魯。這樣，120名留美幼童，除先期因不守紀(jì)律被遣返的9名、執(zhí)意不歸及病故者26名外，其余94人于1881年分三批被遣送回國。
這群中國歷史上首批官派留美學(xué)生回國后即遭到社會(huì)的譴責(zé)，當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》寫到:
國家不惜經(jīng)費(fèi)之浩繁，譴諸學(xué)徒出洋，孰料出洋之后不知自好，中國第一次出洋并無故家世族，巨商大賈之子弟，其應(yīng)募而來者類多椎魯之子，流品殊雜，此等人何足以與言西學(xué)，何足以與言水師兵法等事。
貢獻(xiàn)
第一批返回的21名學(xué)生均被送入電局學(xué)傳電報(bào)，第二、三批學(xué)生由中國當(dāng)時(shí)的新式企業(yè)如福州船政局、上海機(jī)器局留用23名外，其余50名分赴天津水師、機(jī)器、電報(bào)、魚雷局等處當(dāng)差。這批留美幼童后來分散到政界、軍界、實(shí)業(yè)界、知識(shí)界等各個(gè)領(lǐng)域;在他們中，有鐵路工程師詹天佑、開灤煤礦礦冶工程師吳仰曾、北洋大學(xué)校長蔡紹基、清華大學(xué)校長唐國安、民初國務(wù)總理唐紹儀、清末交通總長梁敦彥，成為中國近代歷史上的知名人物。
參考資料
]錢鋼、胡勁草.《留美幼童――中國最早的官派留學(xué)生》.上海：文匯出版社，2004年
百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E7%95%99%E7%BE%8E%E5%B9%BC%E7%AB%A5/71288?fr=aladdin
曾國藩、李鴻章.《奏選聰穎子弟赴美習(xí)藝并酌議章程》.上海：上海人民出版社，1961年
誰是第一位出國留學(xué)的人？容閎是第一位出國留學(xué)的人.容閎，中國近代著名的教育家、外交家和社會(huì)活動(dòng)家。出生于1828年，逝世于1912年。容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)的中國留學(xué)生，是中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”
容閎與他的貢獻(xiàn):
容閎一生至少辦成了兩件事：在中國建成了第一座完善的機(jī)器廠—江南制造局；在中國組織了第一批官費(fèi)留學(xué)生出洋—一百二十名幼童分四年赴美留學(xué)。這是中國辦“洋務(wù)”的兩樁大事業(yè)。
容閎是中國最早的留美大學(xué)畢業(yè)生。1847年赴美，1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，1855年歸國。
1860年他至太平天國首都天京，會(huì)晤干王洪仁玕，提出組織新軍、辦軍校、改學(xué)制等七項(xiàng)“新政”建議，但未被采納。
1863年他入曾國藩幕，被派往美國購買機(jī)器，籌建江南制造局。
容閎希望有更多的中國青年一代，能像自己一樣出洋留學(xué)，獲得先進(jìn)的西方教育，從而以西學(xué)改造中學(xué)，使中國成為一個(gè)文明富強(qiáng)的國家?？梢哉f，正是在容閎遠(yuǎn)赴重洋的留學(xué)期間，他初步醞釀了致力于西學(xué)東漸教育、以期振興中國的計(jì)劃。
1867年提出派幼童赴美留學(xué)的建議，被采納。1872—1875年容閎初任留美學(xué)生監(jiān)督，支持選派幼童赴美留學(xué)事宜。這一計(jì)劃是容閎一生的心愿，但是這一計(jì)劃最后還是付諸東流，讓容閎心痛不已！在留美幼童計(jì)劃取消后，容閎一直都關(guān)注中國形勢(shì)，先后都為中國政府提出不少建議，但是都一一不被采納，這使容閎心灰意冷。在他人生的最后因?yàn)樗麉⒓恿烁锩傻氖聵I(yè)，被清政府通緝，他迫于無奈逃于香港與美國，最終壯志未酬地悄悄走完一生。在他人生的盡頭，躺在病榻上的容閎還密切關(guān)注故國的政局，直到逝世前月余，還在信中表示愿為“助纂民國憲法”而“竭力”。
在19世紀(jì)中國興起的三次學(xué)習(xí)西方的浪潮中，容閎一直是倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、實(shí)施者，甚或領(lǐng)導(dǎo)者，滿腔熱情地從事“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強(qiáng)之境”的光明磊落事業(yè)。有史料記載的中國第一位出國留學(xué)的人是誰？在中國歷來 真正以留學(xué)的名義出國的是容閎 下面是他的資料
2004年8月3日，美國耶魯大學(xué)在北京釣魚臺(tái)國賓館舉行發(fā)布會(huì)，紀(jì)念中國首位留美學(xué)生容閎自該校畢業(yè)150周年。耶魯大學(xué)校長理查德?萊溫出席了發(fā)布會(huì)。1847年，19歲的廣東青年容閎赴美求學(xué)，并于3年后考入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1854年，容閎從耶魯大學(xué)畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，成為中國首位留美學(xué)生?；貒院?，容閎前后組織了4批共120幼童赴美留學(xué)，開創(chuàng)了中國官費(fèi)留學(xué)的先河。在這些留美幼童中，涌現(xiàn)出“中國鐵路之父”詹天佑、中華民國第一任國務(wù)總理唐紹儀、中國第一位大學(xué)校長蔡紹基等歷史名人。 中國教育部副部長章新勝
在發(fā)布會(huì)上說，容閎是中國近代史上出國留學(xué)的開拓者，也是官派留學(xué)的首倡者。早期的中國留學(xué)生滿懷報(bào)國之志，刻苦學(xué)習(xí)，他們的坎坷經(jīng)歷也是中國近代史的一個(gè)縮影。[2]2000年的5月5日，容閎的肖像進(jìn)入了美國耶魯大學(xué)的名人堂。我記得2003年耶魯大學(xué)校長訪華期間，我曾見到了他本人，他非常自豪地提到了耶魯畢業(yè)了許多的優(yōu)秀學(xué)生，誕生了5位總統(tǒng)，包括克林頓、老布什、小布什等，出了16位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
事實(shí)上，容閎是中國真正融入西方現(xiàn)代文明，并以不帶偏見的眼光觀察那個(gè)世界的第一人。今天我們紀(jì)念他的創(chuàng)舉，卻似乎忘記了他在那個(gè)時(shí)代的寂寞與悲涼。容閎在促進(jìn)東西方交流的歷程中嘗盡坎坷，而被他送出國外留學(xué)的幼童，絕大多數(shù)在沒有完成學(xué)業(yè)的情況下，就因?yàn)榇笄宓蹏B固派對(duì)現(xiàn)代文明的無知與抵制，而提前被強(qiáng)令回國。這一段歷史，也許才是最值得我們銘記并且反思的。
1855年，26歲的容閎懷著報(bào)效朝廷的愿望，回到祖國。面對(duì)祖國的落后和異邦的強(qiáng)盛，容閎希望能有更多的中國青年“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸與中國”。
當(dāng)時(shí)清政府在慘遭鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和割地賠款之后，又遭到太平天國農(nóng)民起義的嚴(yán)重打擊，正面臨覆滅的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)，容閎這位只有美國學(xué)位，而無清廷功名的留學(xué)生報(bào)國無門、只能望國興嘆！
1853年，太平天國農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓之后，清政府的統(tǒng)治趨于穩(wěn)定。1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使清政府在經(jīng)歷了英法聯(lián)軍入侵北京、火燒圓明園的慘痛打擊之后，開始注意啟用一些開明之士，并積極尋求富國強(qiáng)兵之道。此時(shí)，受過多年美國教育、懷有教育報(bào)國思想的容閎，努力通過各種關(guān)系說服朝廷派遣留學(xué)生。
1868年，清政府與美國政府簽訂了《浦安臣條約》。其中有“中國入美國的大小官學(xué)，可享受最惠國人民待遇“的條款。這種在教育交流方面的最惠國待遇，為容閎向美派遣留學(xué)生計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利條件。
1870年，天津發(fā)生了焚燒法國教堂并殺害領(lǐng)事的“天津教案”。容閎經(jīng)人推薦被任命為經(jīng)辦此案的李鴻章、曾國藩的翻譯，這終于使得他有機(jī)會(huì)向曾、李二人提出選派幼童留學(xué)的大膽計(jì)劃。
謝謝！揭秘：誰是畢業(yè)于美國大學(xué)的第一個(gè)中國留學(xué)生(1828～1912) 近代改良主義者。號(hào)純甫。廣東香山南屏鎮(zhèn)(今屬珠海)人。出身貧寒。少時(shí)入澳門馬禮遜學(xué)堂，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后隨校遷至香港。1847年(道光二十七年)初，赴美學(xué)習(xí)，三年后考入耶魯大學(xué)，1854年(咸豐四年)以優(yōu)異成績畢業(yè)，成為畢業(yè)于美國大學(xué)的第一個(gè)中國留學(xué)生。1855年回國，曾在廣州美國公使館、香港高等審判廳、上海海關(guān)等處任職，后為上海寶順洋行經(jīng)營絲茶生意。出于對(duì)太平天國的同情，1860年至太平天國首都天京(今江蘇南京)，向洪仁玕提出組織良好軍隊(duì)、設(shè)立武備學(xué)校及海軍學(xué)校、建立有效能的政府、頒定教育制度等建議七條，但“未敢信其必成”，對(duì)太平天國任事堅(jiān)辭未受。在洋行任職后，自營商業(yè)，旋投入師夷自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1863年(同治二年)，向曾國藩建議創(chuàng)辦機(jī)器廠，并受曾委托赴美購買機(jī)器，籌建江南制造局。1868年，向清政府提出以選派幼童出洋留學(xué)為重點(diǎn)的四項(xiàng)條陳。1870年(同治十年)被命為“幼童出洋肄業(yè)局”副委員，任留學(xué)事務(wù)所副監(jiān)督，并于次年率第一批留學(xué)生赴美。此后長期駐美，專管留美學(xué)生事務(wù)，1875年(光緒元年)，并任出使美國、西班牙、秘魯三國副大臣，直至1881年清政府撤回留學(xué)生為止。由于對(duì)洋務(wù)派失望，1882～1894年又僑居美國。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，介紹孫中山向李鴻章上書，并向張之洞提出籌款購艦以長期對(duì)日作戰(zhàn)的計(jì)劃。戊戌變法時(shí)期，在北京與維新派密切往還，變法失敗后避居上海租界。1900年唐才常的自立會(huì)在上海改稱“中國國會(huì)”，被推為會(huì)長，并負(fù)責(zé)起草英文對(duì)外宣言。自立軍起義被鎮(zhèn)壓時(shí)，遭清政府通緝，輾轉(zhuǎn)流亡美國。后仍與國內(nèi)各派改革力量聯(lián)系，漸趨支持孫中山所進(jìn)行的革命活動(dòng)。1912年1月，致函祝賀孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。4月，病逝于美國康涅狄格州哈特福德城。著有回憶錄《西學(xué)東漸記》(原版系英文，名為My Life in China and America)，1981、1985年湖南人民出版社據(jù)商務(wù)印書館1915年中譯本(惲鐵樵、徐鳳石譯)標(biāo)點(diǎn)重印，收入《走向世界叢書》。容閎。1847年，布朗牧師帶走了三個(gè)孩子前往美國留學(xué)，數(shù)年以后，其中的一位容閎獲得了美國耶魯大學(xué)的學(xué)士學(xué)位，另一位黃寬轉(zhuǎn)往英國，在愛丁堡大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)。雖然，黃寬的學(xué)位和學(xué)力比容閎要強(qiáng)，但容閎那提攜后人留學(xué)海外的宏愿和執(zhí)著遠(yuǎn)非黃寬所比，他歸國后一直致力于派遣更多的學(xué)生留學(xué)海外，甚至逐步使自己的意見影響到了曾國藩、李鴻章等左右局勢(shì)的晚清大員。這樣，在早期留美、留歐學(xué)人的角逐場(chǎng)上，代表美國教育的容閎占據(jù)了上風(fēng)，成為決定留學(xué)國度的比較直接的原因。在這種情況下，當(dāng)慈禧太后批準(zhǔn)曾國藩、李鴻章、丁日昌“選聰穎幼童，送赴泰西各國書院學(xué)習(xí)軍政、船政、步算、制造諸學(xué)”的奏折，擬啟動(dòng)幼童留學(xué)海外時(shí)，晚清政府理所當(dāng)然地選擇了美國為首批官派留學(xué)生的派遣地，于是就有了被曾國藩后來稱為“固屬中華始創(chuàng)之舉，抑亦古來未有之事”的大清幼童留美教育的成行。中國歷史上第一位去國外的留學(xué)生是誰？容閎（1828年11月17日－1912年4月21日）字達(dá)萌，號(hào)純甫，漢族，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）人，中國近代史上首位留學(xué)美國的學(xué)生。中國近代早期改良主義者。中國留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”。
容閎學(xué)成歸國后從事過洋人秘書、譯員，海關(guān)職員等工作。他希望更多的中國青年接受西方的教育，于是開始四處奔走。1860年，他到了南京，去找太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人，提出了關(guān)于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和教育的七條建議，但洪秀全卻沒有接受他的主張。 此后容閎投奔曾國藩總督幕府，繼續(xù)倡導(dǎo)他的公派留學(xué)主張。1870年容閎再次提出留學(xué)計(jì)劃，建議選派120名學(xué)生到外國去留學(xué)15年，以供國家日后之用。曾國藩被容閎說動(dòng)，同意領(lǐng)銜上書，奏請(qǐng)朝廷派遣子弟出洋學(xué)習(xí)，很快獲得旨準(zhǔn)。1872年夏，容閎組織第一批留學(xué)幼童30人渡洋赴美，中國公派留學(xué)的大幕自此開啟。
所以，不存在第一位公費(fèi)留學(xué)生，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是一批人，共30位。只能確定第一位自費(fèi)留學(xué)生是容閎 免費(fèi)獲取《留學(xué)申請(qǐng)攻略》 一鍵領(lǐng)取