日語：このスピーチコンテストは、留學(xué)生が日本の生活で體験したことを、日本語で皆さんに話すものである是形式體言的用法。
回想一下ものだ的用法吧。
1、回憶
例：子供のころよく游んだものだ。
2、表示強(qiáng)烈的愿望
例：早く家へ帰りたいものだ。
3、感嘆
例：時間の経つのはほんとうに速いものですね。
4、通常的道理
例：貸したお金は返すものだ。
5、形式體言(代替人或物)
例：はじめますて。わたしはエンというものですが、よろしくお愿いします。
形式體言的意思就是把一個東西名詞化。
このスピーチコンテストは、留學(xué)生が日本の生活で體験したことを、日本語で皆さんに話すものである。這句話中主語是體験したこと，經(jīng)歷的事情成為大家的話題，如果沒有ものだ將話す形式體言的話，就成了：經(jīng)歷過的事成了人們的話-----從中文來講也是有語病的。
| 小題1:答案要點(diǎn)： ①—③段舉出章太炎先生關(guān)于讀書與治學(xué)的一段演講，用本錢與利息、寫信人與送信人兩個有趣的比方，引出下文對學(xué)習(xí)知識要經(jīng)過思考的論述，從而得出“無論是讀書還是做學(xué)問，最為關(guān)鍵的事情，就是獨(dú)立思考，融會貫通，有所創(chuàng)見”的中心論點(diǎn)。（共2分。共2個要點(diǎn)，簡要分析1分，中心論點(diǎn)具體內(nèi)容1分） 小題1:【甲】①???【乙】③????【丙】②（共3分。共3空，每空1分） 小題1:答案示例： 叔本華的言論首先提出假設(shè)只閱讀不思考，就會逐漸失去獨(dú)立思考能力，接著用總騎馬的人最終不會走路的比喻，指出不獨(dú)立思考的危害，然后用現(xiàn)實(shí)中學(xué)究將自己讀蠢的現(xiàn)象，從反面證明了中心論點(diǎn)。（3分，有層次地分析叔本華言論內(nèi)容2分，總結(jié)出從反面印證中心論點(diǎn)1分） |
| 小題1:了解議論文中論據(jù)的類型以及論據(jù)證明論點(diǎn)的作用，分析時，結(jié)合具體語境來闡述論據(jù)所起的具體作用。 小題1:根據(jù)文本上下文內(nèi)容，填寫詞語符合語境要求，句意正確而又連貫即可。 小題1:叔本華的言論屬于道理論據(jù)，從反面來論證中心論點(diǎn)，作答時意思表述正確即可。 |
話す直前に、一歩前に出ます
在說話之前，向前邁一步
気持ちの中で、ステージ上にあるスタンドマイクに向かって一歩近づくイメージを持つ?！妇o張」を上手に使って、スイッチ?オンにする動作。これでスムーズに始めることができる。
給人一種朝著臺上的麥克風(fēng)邁進(jìn)一步的形象。巧妙利用“緊張”，表現(xiàn)出準(zhǔn)備開始的動作。這樣就能順利地開始演講。
聴眾全員を順番に眉間や鼻先を見ながら話してみる
順著從所有聽眾眉間到鼻尖的順序看，試著說話
ゆっくりと話し出せば、全然緊張しているようには見えない
慢慢地說，就不會讓人覺得你緊張
あなたがナーバスであることと、聴眾があなたがナーバスであることを知っていることは違う
你是神經(jīng)質(zhì)的人與聽眾知道你是神經(jīng)質(zhì)的人不是一回事兒
2、不要照本宣科
読まないことによって、普段の話し言葉でスピーチできる
不照本宣讀，就能用平常的語言進(jìn)行演講
原稿を読めば、棒読みになる。スピーチでは、話し言葉にして話すことが大切。
照著原稿讀，就會變得平淡無味。而演講最重要就是要用口語化的詞藻來演說。
何も恐れがないほどに自分の資料を十分に知っているべき
別害怕，對自己的資料應(yīng)該是有十成把握的
読む行為は、しばしば感情や抑揚(yáng)がない棒読みになります
照本宣讀行為常常沒有感情、沒有抑揚(yáng)頓挫，成為無趣的直讀
書かれているような內(nèi)容を、話し言葉にして話すことが大切
將書面文字轉(zhuǎn)換為口頭演講才是關(guān)鍵
3、要多留心聽眾的反應(yīng)
聞き手は『聲なき聲』を発しています
聽眾會發(fā)出“無聲之聲”
話し手は『聞き手の“反応”を受け取りながら話す』コトが大切。サインを読み取り臨機(jī)応変に対応する。
演講者最要緊是“邊觀察聽眾反應(yīng)邊說”，然后根據(jù)所得到的信號隨機(jī)應(yīng)變。
そわそわすること、あくびをすること、立ち去ること、退屈した活力、そういったものは全て悪いサインだ。
坐立不安、哈欠連天、離場、無聊厭倦，這些全都是壞信號。
悪いサインが出たら……
一旦出現(xiàn)壞信號……
話を切り替えるか、身體を動かしてもらいます
要么更換話題，要么讓身體動起來。
4、增加對方贊同的次數(shù)
聞き手の視點(diǎn)に立って話す內(nèi)容を考えなければなりません
不站在聽眾的觀點(diǎn)上思考演講的內(nèi)容是不行的。
聞き手の視點(diǎn)に立ち、聞き手がうなづくような話をするよう心がける
站在聽眾的角度，注意演講能讓聽眾認(rèn)同的內(nèi)容。
古代ギリシャの哲學(xué)者?アリストテレスは、『相手を納得させる話には、ロゴス（論理、データ）、パトス（情熱）、エトス（個人の信頼性）の3つが必ず含まれる』と言っています
古希臘的哲學(xué)家亞里士多德這樣說過，“讓對方信服的言辭，必須包含理念（邏輯、數(shù)據(jù)）、激情（熱情）、社會（個人的信賴性）三種元素。”孫中山在當(dāng)時日本留學(xué)生中有哪些影響？
1205年7月，當(dāng)孫中山由歐洲來到日本，留學(xué)生即派代表前往橫濱迎接。8月13日，在東京開歡迎會，孫中山發(fā)表演講，盛況空前。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，原來的革命團(tuán)體興中會、光復(fù)會、華興會聯(lián)合起來，組成了中國同盟會。并以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)。
同盟會成立后，還發(fā)刊《民報》，大力宣傳三民主義，民主革命的思潮洶涌澎湃，撥動很多愛國青年的心弦。
9.18事變的演講稿 題目《勿忘國恥，振興中華》為了不容忘卻的歷史 歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷,當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無言,他的臂膀依然堅強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車,他的眼眸一直飽含著未干的血淚……9月18日,這是一個令中華兒女痛徹心扉的日子.日本關(guān)東軍炮轟東北軍...國民黨政府對日本的侵略采取不抵抗政策。事變發(fā)生前，蔣介石于8月16日致電張學(xué)良：“無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突。”半年之后，東北三省全部淪陷。當(dāng)晚10時許，日本關(guān)東軍島本大隊川島中隊河本末守中尉率部下數(shù)人，在沈陽北大營南約800米的柳條湖附近，將南滿鐵路一段路軌炸毀。日軍在此布置了一個假現(xiàn)場，擺了3具身穿中國士兵服的尸體，反誣是中國軍隊破壞鐵路。日軍獨(dú)立守備隊第二大隊即向中國東北軍駐地北大營發(fā)動進(jìn)攻。次日晨4時許，日軍獨(dú)立守備隊第五大隊由鐵嶺到達(dá)北大營加入戰(zhàn)斗。5時半，東北軍第七旅退到沈陽東山嘴子，日軍占領(lǐng)北大營。戰(zhàn)斗中東北軍傷亡300余人，日軍傷亡24人。這就是震驚中外的九一八事變。
這是日本侵略中國的開始，也是中華民族不能忘記的國恥。
面對著侵略者的槍炮，我們的先烈們，進(jìn)行了英勇的抗戰(zhàn)，這一戰(zhàn)，就是14年。
每當(dāng)?shù)竭@個時候，曾經(jīng)淪陷的沈陽城內(nèi)汽笛長鳴，警鐘長響。然而——這種紀(jì)念，絕不僅僅是為了重溫60年前勝利的喜悅和歡欣。14年艱苦卓絕的斗爭，中華民族付出了人類歷史上空前的代價，用3500萬鮮血和生命鑄就了一個大國的尊嚴(yán)，鋪就了民族復(fù)興之路。那是一場慘烈的、悲壯的戰(zhàn)爭，中國人，人不分老少，地不分南北，第一次進(jìn)行全民族的反侵略戰(zhàn)爭。無數(shù)先烈以血肉之軀，抵抗兇暴異常的敵人。中華民族在這最危急的時刻，沉淀在民族文化深處的力量爆發(fā)出來了，這種力量就是對安寧、和平、正義的追求。
今天，我們紀(jì)念這段歷史，就是為了不要忘記那些曾經(jīng)為民族犧牲的人們。那些拋棄家庭、走上戰(zhàn)場的人們，愿意用生命來換取民族的生存，這是我們不得不以崇敬的心情來紀(jì)念的。
今天，我們紀(jì)念這段歷史，也是為了不要忘記那些發(fā)動戰(zhàn)爭的惡魔，他們企圖用暴政來統(tǒng)治世界，妄想用別的民族的鮮血滿足自己發(fā)展的欲望。我們可以寬恕那些曾經(jīng)發(fā)動戰(zhàn)爭的民族，但我們不能不以對和平與非暴力的嚴(yán)正的態(tài)度，來面對一切可能的對暴力的崇拜。
今天，我們紀(jì)念這段歷史，就是要讓我們不要做胸?zé)o大志、庸庸碌碌混日子的學(xué)生，而要時時不忘正直向上、熱于求知的新時代之風(fēng)，要繼承先烈們的敢于擔(dān)負(fù)天下責(zé)任的勇氣。
那些為了正義事業(yè)付出汗水、鮮血乃至生命的人們，心中必然有對正義的熱切追求，心中必然保存著自古以來君子報國的勇氣，正義與勇氣不是天生的，是在后天的生活學(xué)習(xí)中塑造的。
那些在最艱苦的歲月里，為民族正義事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們是最光榮的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們。而你們這些在平凡的日子里樹立了為正義事業(yè)奮斗的學(xué)子們，也是光榮的，因?yàn)槟銈冋跒檫@個民族的將來作著重要的準(zhǔn)備。
和平與戰(zhàn)爭常常只是轉(zhuǎn)眼之間。國家的強(qiáng)大不是靠人多，也不是靠武器，而是靠那個國家中有多少正直向上的人，有多少有勇氣有力量的人。梁啟超在《少年中國說》中寫道：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
愿先輩們用熱血和信念點(diǎn)燃的民族復(fù)興之火，永遠(yuǎn)照亮我們！
同學(xué)們，讓我們一起用梁啟超的話來鞭策自己。讓我們每一個育華人鼓起勇氣，為中華之騰飛而不斷努力。魯迅和秋瑾在日本留學(xué)時原本關(guān)系極好，為何秋瑾要對魯迅拔刀？
魯迅和秋瑾在日本留學(xué)時關(guān)系很好，但秋瑾還是因?yàn)樗恼蔚匚欢鴮︳斞竸拥?，這就是后來發(fā)生的事，畢業(yè)后，他們?nèi)チ瞬煌牡胤健?/p>
魯迅也出生在官僚主義家庭，但他年輕的時候，家庭發(fā)生了變化，甚至家庭垮臺，父親也在那時去世。雖然在紹興，它可以被視為一個面對面的家庭，但生活變得越來越困難，只是徒勞，同時，年輕的魯迅不能走官路參加科考，也不能進(jìn)某個官僚的門當(dāng)助手，于是他走了第三條路，那就是去“外國學(xué)?！睂W(xué)習(xí)。
這所新學(xué)校當(dāng)時沒有被中國人接受，很多人認(rèn)為上這所學(xué)校的學(xué)生“把靈魂賣給了洋鬼子”，所以他們非常鄙視這類學(xué)生，魯迅要上南京海軍學(xué)校，學(xué)費(fèi)是8元，在這一點(diǎn)上，魯迅的母親在聚在一起之前，不得不籌錢很久，魯迅在南京讀書時讀了很多外國作品，打開視野的魯迅，看到了這個腐朽破碎的國家，試圖思考它的未來和出路，為了尋求救國的真理，魯迅憑借其卓越的成就，獲得了公費(fèi)留學(xué)日本的機(jī)會。
秋瑾的性格在當(dāng)時似乎是獨(dú)一無二的，她寫詩，寫詩，喝酒，練武術(shù)，騎馬和弓箭，他甚至出現(xiàn)在公共場合，并去劇院，在當(dāng)時的人們眼里，他們都是離經(jīng)叛道的，被人嘲笑的，然而，她并沒有認(rèn)真對待，并給自己取了簡虎女夏的名字。蕭曉經(jīng)常與城里的才華橫溢的人聚在一起，喝酒、彈鋼琴迎戰(zhàn)月亮，它有一個名人的風(fēng)格，不怕過路人的譏笑。然而，由于秋瑾的家世廣為人知，向她求婚的富豪官員絡(luò)繹不絕。最后，她父親決定選湖南富家子弟王廷軍。
魯迅生前說過，他不會原諒他們中的任何一個，然而，魯迅從未說過秋瑾的壞話。棄醫(yī)后，魯迅在幾篇文章中贊揚(yáng)了她的革命。由此可見，魯迅雖然不同意秋瑾的主張，但他尊重革命家秋瑾。
日本學(xué)生是怎樣看待中國留學(xué)生的？因?yàn)閺男蓢g的文化差異，日本學(xué)生會感覺我國留學(xué)生英語、數(shù)學(xué)特別好，對待二戰(zhàn)時期的日本似乎特別氣憤，并且他們感覺中國留學(xué)生都是有錢人。
一、我國的數(shù)學(xué)、英語義務(wù)教育比日本好很多。我國孩子在接受十二年的義務(wù)教育中，總是離不開英語、數(shù)學(xué)的魔咒。因?yàn)橐痪洹安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”就讓非常多父母把孩子推進(jìn)補(bǔ)習(xí)班的黑洞中，小學(xué)不斷參加奧數(shù)比賽，中學(xué)常常舉辦英語演講比賽，在此基礎(chǔ)上，我國日本留學(xué)生的英語水平和數(shù)學(xué)水平都在日本學(xué)生之上。教育理念的不同，導(dǎo)致的差異經(jīng)常讓留日學(xué)生流露出稍許優(yōu)越感，尤其在英語口語上。稍微了解過日本的歌曲和影視作品就知道，他們的英語口述堪稱一絕，不是他們不努力學(xué)習(xí)，而是日語的發(fā)音的限制，讓很多英語音標(biāo)不能被完整發(fā)出。
二、日本教科書對二戰(zhàn)時期的行徑有大量美化，他們不理解我們的氣憤從何而來。日本多年以前就開始纂改教科書的內(nèi)容，尤其是大量美化了關(guān)于二戰(zhàn)中日本軍隊的行為處事。雖然當(dāng)時我國進(jìn)行了非常明確的警告和譴責(zé)，但根本干涉不了日本歷史教科書被改變的事實(shí)，導(dǎo)致現(xiàn)在非常多日本學(xué)生一直認(rèn)為二戰(zhàn)的日本是正義的一方，他們發(fā)動的遍及亞洲各地區(qū)的戰(zhàn)爭僅僅是為了實(shí)現(xiàn)東亞共榮圈的美好愿景，只不過失敗了而已，對侵華期間作出的大屠殺絲毫不提及。
留學(xué)日本時，如果邀請日本學(xué)生觀看一些由我國拍攝的二戰(zhàn)時期的戰(zhàn)爭題材影片，他們會非常不理解劇情，并且還會很生氣的詢問為什么電影要這么丑化日本這個民族，為什么要惡魔化日本軍人。這個情況還是我從朋友口中得知的，原本以為是個笑話，沒想到還真實(shí)存在于日本學(xué)生階層，只要去日本留學(xué)就能看到他們的歷史教科書，那時你才會明白什么叫“顛倒黑白”。
三、我國留學(xué)生大都會從家里要生活費(fèi)，讓他們感覺“有錢”。我國的家長對孩子都有照顧的使命，即使孩子已經(jīng)出國留學(xué)了，每個月還會打錢給生活費(fèi)。日本的教育第一條就是“獨(dú)立”，從小就培養(yǎng)他們獨(dú)立生存精神，家庭教育也都是倡導(dǎo)孩子要獨(dú)立自主，因此很多學(xué)生在上大學(xué)之后就得不到父母給的生活費(fèi)了，嚴(yán)格的家庭甚至?xí)蠛⒆幼约捍蚬陮W(xué)費(fèi)。所以在日本可以隨時看到在餐館、便利店等地方打工的學(xué)生，面對我國留學(xué)生一到假期就吃喝玩樂的行為，他們投來的目光除了羨慕之外，還有由衷地贊嘆，即“你真有錢！”。
為什么很多名人領(lǐng)導(dǎo)人去日本演講都選早稻田大學(xué)？提起日本的大學(xué)，我們首先想到的就是早稻田大學(xué)，它比東京大學(xué)還有名。早稻田大學(xué)于1882年成立，本部設(shè)在日本東京的新宿區(qū)。它不僅在日本久負(fù)盛名，在世界上也是頂尖知名的學(xué)府。為什么它如此有名呢？
它的名聲遠(yuǎn)播主要源于一次學(xué)生運(yùn)動，那是的學(xué)生運(yùn)動主要是反美帝反封建，并進(jìn)行了抗議游行。然后比較重要的一點(diǎn)就是因?yàn)樗莵喼迖H化的一所學(xué)校，它有日本最先進(jìn)的圖書館，并且留學(xué)生非常多，而且在我國清末時期，就有許多的中國留學(xué)生奔赴日本學(xué)習(xí)。而且這個學(xué)校注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)。很多名人政客大多出于早稻田大學(xué)，它為商界企業(yè)輸出了許多的人才，所以有很多名人和領(lǐng)導(dǎo)人在去日本演講的時候都會選擇早稻田大學(xué)。
其中我國的國家主席在日本僅有的兩次演講就是在早稻田大學(xué)。由此也可以看出早稻田大學(xué)在世界上都占有一定的位置。選擇早稻田大學(xué)演講也有利于傳播他們的演講思想精神，而且對早稻田大學(xué)的宣傳也有一定的好的影響，同時也影響著在早稻田大學(xué)上學(xué)的學(xué)生們，這是一個互惠互利的事情。
馬云爸爸的第一次演講也是獻(xiàn)給了早稻田大學(xué)。這么多的名人和各國領(lǐng)導(dǎo)人都在日本的早稻田大學(xué)做演講，就更加穩(wěn)固了早稻田大學(xué)在世界上高等學(xué)府的地位，也就成為了各國大學(xué)生最向往的大學(xué)之一。