魯迅為什么在日本仙臺留學(xué)？
魯迅在日本留學(xué)時發(fā)生了兩件對他影響很大的事情,請概括這兩件事。
1、1904年9月到1906年3月曾去日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)，在這期間，他經(jīng)歷了許多事情：他最初在東京求學(xué)，因看不慣清國留學(xué)生的作為，于是轉(zhuǎn)到仙臺
2、在仙臺期間，他因是中國人而遭到匿名信的侮辱，后來在看電影時，影片中是日本戰(zhàn)勝而過的情形，卻有中國人給俄國人當(dāng)偵探，被砍頭時，圍看的中國人卻叫好
日本仙臺大學(xué)有：
1、東北大學(xué)（Tohoku University），簡稱“東北大”，本部位于日本宮城縣仙臺市，是一所日本頂尖、世界一流的研究型綜合國立大學(xué)，日本東北地方最高學(xué)府。其材料、工程、物理、藥學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科均處于世界一流地位。
2、東北文化學(xué)園大學(xué)簡稱為“TBGU”，于1978年建立，1999年開設(shè)大學(xué)教育的日本私立大學(xué)。學(xué)校前身為東北科學(xué)技術(shù)短期大學(xué)。該校的最大變化之一，是在以往的康復(fù)學(xué)科中的理學(xué)療法學(xué)專攻和康復(fù)療法學(xué)專攻2專攻的基礎(chǔ)上，新加設(shè)了語言聽覺學(xué)專攻和視覺機(jī)能學(xué)專攻，總共形成了4專攻。
3、宮城大學(xué)（日語：みやぎだいがく，英語：Miyagi University）。是于1997年設(shè)立的日本公立大學(xué)，位于仙臺市宮城縣黑川郡大和町學(xué)苑一番地。宮城大學(xué)設(shè)有護(hù)理學(xué)部（護(hù)理學(xué)科）、事業(yè)構(gòu)想學(xué)部（事業(yè)計劃學(xué)科、設(shè)計情報學(xué)科）等學(xué)院。
4、東北福祉大學(xué)是一所位于日本宮城縣仙臺市的私立大學(xué)，創(chuàng)立于1962年。該校前身為創(chuàng)立于1875年的曹洞宗専門支校，與駒澤大學(xué)，愛知學(xué)院大學(xué)是姊妹校。東北福祉大學(xué)棒球繁盛，培育出許多優(yōu)秀的職業(yè)棒球選手。
5、宮城教育大學(xué)（英文：Miyagi University of Education），簡稱宮教大或?qū)m教，是一所日本國立大學(xué)。該校于1873年建立，1965年開設(shè)大學(xué)教育。學(xué)校位于仙臺市西部的青葉山。
以上內(nèi)容參考：百度百科-宮城教育大學(xué)
以上內(nèi)容參考：百度百科-東北大學(xué)
以上內(nèi)容參考：百度百科-東北文化學(xué)園大學(xué)
以上內(nèi)容參考：百度百科-宮城大學(xué)
以上內(nèi)容參考：百度百科-東北福祉大學(xué)
仙臺有哪些大學(xué)啊?日本仙臺大學(xué)有：
1、Tohoku University logo東北大學(xué)
2、Tohoku Gakuin University logo東北學(xué)院大學(xué)
3、Miyagi University of Education logo宮城教育大學(xué)
4、Tohoku Institute of Technology logoTohoku Institute of Technology
5、Miyagi University logo宮城大學(xué)
6、Tohoku Fukushi University logo東北福祉大學(xué)
7、Tohoku Bunka Gakuen University logo東北文化學(xué)園大學(xué)
8、Miyagi Gakuin Women's University logo宮城學(xué)院女子大學(xué)
9、Tohoku Pharmaceutical University logo東北薬科大學(xué)
日本仙臺最值得留學(xué)的大學(xué)：
1、東北大學(xué)
東北大學(xué)（Tohoku University），簡稱東北大，位于日本仙臺市，入選日本“超級國際化大學(xué)計劃（Top Global University Project）”。
東北大學(xué)是A類頂尖校、全球30計劃，是八大學(xué)工學(xué)系聯(lián)合會成員、日本學(xué)術(shù)研究懇談會（RU11）成員、東亞研究型大學(xué)協(xié)會成員、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟成員，已成為包括文、理、工、醫(yī)、農(nóng)各科的日本國立研究型綜合大學(xué)。
2、宮城教育大學(xué)
宮城教育大學(xué)（Miyagi University of Education）是一所于1873年建立、1965年開設(shè)大學(xué)教育的日本國立大學(xué)，簡稱為“宮教大”“宮教”。
學(xué)校位于日本仙臺市西部的青葉山，與著名的東北大學(xué)毗鄰。宮教大是日本全國11所國立師范院校之一，也是東北地方唯一的教師培訓(xùn)基地。大約有120名教職員工和1700多名在校學(xué)生，圖書館藏書33萬冊。
魯迅在日本留學(xué)的學(xué)校名稱是什么？魯迅在日本留學(xué)的學(xué)校名稱是仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。
光緒二十八年（1902年）1月，礦路學(xué)堂畢業(yè)。3月，魯迅與厲綏之、錢均夫一同赴日本公費留學(xué)。4月，入弘文學(xué)院普通科江南班（為日語學(xué)習(xí)速成班），三人同班同寢室。
光緒三十年（1904年）4月，于弘文學(xué)院結(jié)業(yè)。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)），肄業(yè)，相識藤野嚴(yán)九郎。
人物軼事：
魯迅先生早前在日本學(xué)醫(yī)，他之所以學(xué)醫(yī)，是受其父親的影響，他想通過自己的能力去救治像他父親那樣常年受病魔折磨的人。
可當(dāng)他意識到他學(xué)醫(yī)的確可以救人，但卻不能從思想上，從根本上救人，于是才棄醫(yī)從文。他一直靠自己的筆桿子，寫了很多反映社會現(xiàn)實和批判社會腐敗的作品。有人曾評價魯迅先生，思維太過狹隘，文風(fēng)太過單一。
回國之后，魯迅寫出了《孔乙己》、《狂人日記》等作品，對國人的思想有很大積極影響。值得一提的是，魯迅一直珍藏著解剖老師藤野嚴(yán)九郎的相片，并多次在文章中提到恩師藤野嚴(yán)九郎，表達(dá)自己的感激和思念之情。
魯迅回憶日本留學(xué)往事，為何與恩師藤野說法不一致？我是薩沙， 我來回答。
薩沙第9027條回答。
話不是這么說，其實藤野先生對于魯迅應(yīng)該會有非常深刻的印象。
原因不復(fù)雜，魯迅是仙臺醫(yī)專第一個外國留學(xué)生。
且不談當(dāng)時日本仙臺醫(yī)專不算是什么名校，就算是仙臺也不是什么大城市，一個寒冷的小城而已。
而藤野先生又是負(fù)責(zé)留學(xué)生工作的教授，同魯迅接觸較多。
況且，藤野先生自己就是醫(yī)生世家，從小就學(xué)習(xí)漢學(xué)，對中國文化非常有興趣，也能寫一手漂亮的毛筆漢字書法。
照常理來說，人生有了這種特殊經(jīng)歷，藤野先生應(yīng)該會對魯迅有較深刻的影響。
但事實上，藤野先生并不知道魯迅的后來情況，也沒有太多的記憶：如果留下當(dāng)時的紀(jì)錄的話，就會知道周君的成績，可惜什么紀(jì)錄也沒留下來。在我的記憶中不是非常優(yōu)秀的學(xué)生。那時我在仙臺的空崛街買了房子，周君也到我家里來玩過，但也沒有什么特別的印象了。如果我過世的妻子還在世的話，或許還可以回憶起一些事情。周君臨別時來我家道別，不過我忘記這次最后會面的具體時間了。據(jù)說周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我感到很高興?？墒俏乙呀?jīng)記不清是在什么時候、以什么樣的形式把這張照片贈送給周君的了。
藤野先生是直到魯迅去世后，才通過各種方式輾轉(zhuǎn)知道魯迅寫了《藤野先生》文章。
而《藤野先生》是魯迅在20年代寫的文章，距離藤野先生知道這事已經(jīng)有10年時間，相當(dāng)奇怪。
藤野先生的說法也很有意思：我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所做的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議。
而魯迅最感激的藤野先生修改筆記，則是他的分內(nèi)工作。
因為那時候日本的教育并不算發(fā)達(dá)，仙臺醫(yī)專連正式的教材都沒有。
每次上課，都要教授們自己印刷講義發(fā)給學(xué)生，學(xué)生們在學(xué)習(xí)講義和聽課的同時，在講義上記錄筆記。
而所有授課老師，都會將講義收上去，對學(xué)生記錄的筆記進(jìn)行檢查、審核和批改，以此掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
這是仙臺醫(yī)專的慣例，并不是藤野先生一個人行為，很多教授都為魯迅改過講義。
那么，藤野先生給魯迅改講義的事情，似乎也就沒什么了不起，是教授日常的工作。
就是因為這樣，藤野先生才不覺得給魯迅有什么大的幫助。
另外，藤野先生似乎不是很重視魯迅。
大家注意，對于魯迅的一切，藤野先生都沒什么印象。
上面講了，既然魯迅是仙臺醫(yī)專第一個留學(xué)生，也是年輕的藤野先生第一個接觸的外國留學(xué)生，應(yīng)該記憶深刻，事實上截然相反。
唯一解釋是，魯迅在仙臺醫(yī)專表現(xiàn)的很一般，并沒有任何讓人記住的地方。
一是魯迅成績一般，也就勉強(qiáng)沒有留級；
二是魯迅當(dāng)時性格似乎有些懦弱，被日本學(xué)生會干事直接污蔑為作弊，也是忍氣吞聲，低調(diào)解決。這種不張揚，看起來很平庸的學(xué)生太多了，教師很快就會忘記他。；
三是魯迅上了一年就退學(xué)離開了，短短一年時間確實讓老師無法留下什么印象。
四是魯迅似乎刻意夸大了藤野先生的形象，塑造出一個恩師的形象。
實際上，我們沒有發(fā)現(xiàn)藤野先生，有什么特別對魯迅優(yōu)待的地方，為什么魯迅卻如此感激？
如果說魯迅是突然到了國外陌生環(huán)境，得到一個日本老師照顧，由此印象深刻，這也符合邏輯。
但是，魯迅在去仙臺醫(yī)專之前，已經(jīng)在日本學(xué)習(xí)了2年時間，不存在這種情況。
個人認(rèn)為，這可能是魯迅壓根沒遇到過什么正經(jīng)的老師。
他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷很混亂，之前是讀私塾，準(zhǔn)備參加科舉考試，私塾老師是一個古板的老秀才。
后來去南京江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，而這個學(xué)校在當(dāng)時是個草臺班子，唯一的好處就是不收學(xué)費和未來可能公派留學(xué)。魯迅自稱在這里根本沒學(xué)到什么知識，應(yīng)該也沒什么好的老師。
隨后就是去了日本，讀了2年日語學(xué)習(xí)速成班。但魯迅學(xué)的并不怎么樣，藤野先生說他對于日語的基本語法和聽力都有問題?？梢?，速成班里面也沒有遇到什么老師。
隨后就是藤野先生，接著魯迅就沒有上學(xué)了，開始在 社會 謀生。
也就是說，魯迅一輩子壓根沒有遇到什么正經(jīng)老師，相對比較不錯的就是藤野先生了。
只是個人認(rèn)為，藤野先生并不是什么真正意義上的魯迅恩師，他做的只是自己應(yīng)該的工作。
魯迅將他當(dāng)作恩師，從某種意義上來說，頗有一股凄涼的意味。
說來說去，魯迅至少二十多歲之前，就沒遇到過幾個對他稍微好一些的正經(jīng)人。
魯迅和藤野先生，在各自回憶中表述雖有差異，是老師和學(xué)生觀察對方角度的不同所致。
魯迅對恩師的懷念，是學(xué)生式的懷念。一個老師的過往，能在學(xué)生畢業(yè)后的生命歷程中，持續(xù)地溫暖學(xué)生，成為學(xué)生在人間冷暖中最大精神動力，是老師言傳身教的成功。
藤野先生之所以對魯迅先生印象不深，這正是老師的偉大之處。老師影響每一位學(xué)生，不圖名利與回報，是學(xué)生一生不竭的動力源泉。
其屬混日子的差生，在班里又不顯山顯水的，老師那記那么多啊。而且老師此刻以高等民族自居，而另一個充滿了自卑感。怎么努力都沒有進(jìn)步。那其中的心理是怎樣的？可想而知。
想一想留學(xué)學(xué)了個屁回來充大爺，把中華文化說成是吃人文化，把中華民族說成是劣等民族的人。是怎樣一個人？劣等民族對高等民族是怎樣的心態(tài)？所以其對日本老師那是仰望的。
老師對這樣的學(xué)生如主人對奴才。
那么其中的態(tài)度觀點怎么會一樣呢？
這種人如果放在現(xiàn)在，恐怕要被掃進(jìn)垃圾堆了。
留學(xué)什么也沒學(xué)到回來。凡中國的都要噴一遍，就是中醫(yī)也被說成是騙人的。一個學(xué)醫(yī)的不相信醫(yī)學(xué)，有病不到大醫(yī)院治療卻找日本小診所相信日本神藥，結(jié)果嗚呼哀哉。報應(yīng)啊。
都是對自己記憶的描述。當(dāng)時所處立場不同，價值觀不同，對事物的認(rèn)知不同，通一件事若干年后產(chǎn)生不通的記憶偏差很正常，有啥說謊的。
這很正常啊，你想想 歷史 上，杜甫多愛李白，給他寫了多少詩篇表達(dá)仰慕歌頌之情，視李白為自己終身精神偶像。但是李白基本就不鳥杜甫啊，在李白眼里可能杜甫跟他其他自己的粉絲沒什么不同，甚至很一般，對他印象也是平平。我對自己的高中老師就是印象深刻，非常感謝，但是我也很清楚，我高中老師像我這樣的學(xué)生太多了，可能她都記不起來我是誰，很普通的學(xué)生。但從我的角度來說，她就是我的精神導(dǎo)師，我很尊敬她，即便她記不得我。
這是因為個體與個體之間的認(rèn)知差異所導(dǎo)致的必然結(jié)果。
因為每一個個體對同一件事情的認(rèn)知是不同的。有時就算同一個人，不同的時間和不同的地點，對一件事物的認(rèn)知也有差異。我們都學(xué)習(xí)過一篇文章叫《芋老人傳》：
現(xiàn)在再來讀讀，是不是這樣，同一個人對同樣的芋頭，也感覺滋味不同了。因為時間環(huán)境都變了，看法也改變了。
通常寫文章的人都知道，才寫過文章，如果不慎丟失，再寫一遍，都不會完全一致。更何況是兩個不同的人對對方的印象？又怎么能完全一致呢？
具體到魯迅，由于他在日本受到的多是冷眼，而藤野給他的雖然只是公允的態(tài)度，但在他看來，就是一種區(qū)別去平常遭遇的善意。這就像你在一片黢黑冰冷當(dāng)中突然看到一絲亮光，在一酷熱當(dāng)中突然來股風(fēng)，雖然不一定有熱或者涼，但無疑卻能給人以心理的慰籍。所以，在魯迅的眼里，藤野就是和藹可親的恩師。
但具體到藤野先生，則又不同了，他面對的不止魯迅一個學(xué)生，而是許多，在他眼里每一個都是他的學(xué)生，他并不會對誰有什么區(qū)別對待，所以魯迅給他的印象也就是他有這么個學(xué)生而已。這其實也像我和我的顧客一樣，我每天在店里，是固定的，到我的顧客是流動的，顧客在我這里得到過優(yōu)惠或者良好服務(wù)，他就會記得我，但我每天要面對很多顧客，來來往往的哪里能記得那么多，至少也要是來過三次以上的熟客才會真正有印象，但顧客往往會提起他上次在這里的情形，而我也只能嘴上符合但心里卻不知道他說的到底是不是真的。當(dāng)然，混熟了，則又不同。
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2021.06.09潦草東君于初徹齋
別說是魯迅了，就是我的老師數(shù)量，十個手指頭也數(shù)過來了，但老師幾乎每年都會面對不同的新面孔，很難記住誰，除非是特別出類拔萃或是渣到極致的，恰好魯迅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)儆诒容^平庸的存在，所以除了角度偏差，魯迅記憶的細(xì)節(jié)更多一些吧，至于說謊還不至于，更沒那個必要。
魯迅留學(xué)日本期間，對自己的一位老師藤野先生十分感念，還專門寫了一篇文章紀(jì)念。而藤野先生呢，對魯迅卻沒什么印象。這種現(xiàn)象，其實再正常不過了。
就好比今天的人去追星，記得有個朋友當(dāng)年追任賢齊，任賢齊和她握過手，還對她笑了一下，從此她對任賢齊的印象就格外好，感覺一輩子都忘不了。想想那些追星的粉絲，如果偶像能夠?qū)λ麄冋f幾句話，甚至給個擁抱，那估計可以讓粉絲吹一輩子，一生都迷戀這個明星。而站在明星的角度呢，他們會記得這個粉絲嗎，基本上是不會記得的。
原因何在呢，因為明星和粉絲的關(guān)系本來就是不對等的，一個明星可能有幾萬幾十萬的粉絲，而對粉絲來說，偶像卻只有一個。在這種關(guān)系中，偶像是高高在上的，粉絲是在下面的，偶像一個小小的善舉，哪怕是裝出來的，都會讓個體粉絲感激涕零。
而魯迅先生當(dāng)年和藤野先生之間的關(guān)系，就跟粉絲和偶像之間的關(guān)系差不多。當(dāng)時是什么情況呢，清朝積貧積弱，飽受外國列強(qiáng)侵略，而日本呢，經(jīng)過明治維新，已經(jīng)向西方列強(qiáng)靠攏，成為列強(qiáng)之一。1902年，當(dāng)時還叫周樹人的魯迅去日本留學(xué)，不過二十出頭的年紀(jì)。一個弱國的普通學(xué)生，來到一個強(qiáng)國求學(xué)，本身的姿態(tài)就是很低的。
要知道，魯迅身高不高，比較瘦弱，其貌不揚，外表沒有什么突出的地方，到了日本以后，人生地不熟，不知道要遭遇多少白眼和欺壓。在日本的那段日子里，估計魯迅先生沒過過幾天好日子，也沒人會拿正眼看他。直到1904年，魯迅去仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，遇到了藤野先生。
但是呢，在當(dāng)時的魯迅先生眼里，這可是莫大的善舉。因為在日本他很少能夠體驗到這在正常平等的對待，藤野先生只不過做到了一個普通老師該做的事情，就已經(jīng)足以讓當(dāng)時的魯迅倍感感激了。
不過當(dāng)時的魯迅先生成績一般，也就中等水平。大家都知道，在學(xué)校里，最不引人注意的學(xué)生就是中等生了。如果是學(xué)習(xí)特別好的，老師一般有印象，如果學(xué)習(xí)特別差，又喜歡到處調(diào)皮搗蛋，也會給老師留下深刻印象。而魯迅先生就是一個默默無聞的中等生，就算是個留學(xué)生，也很難給藤野先生留下深刻印象。
根據(jù)資料顯示，藤野先生在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任教有十四年，教過的學(xué)生恐怕得有個幾百上千。后來這個學(xué)校并入了東北帝國大學(xué)，藤野先生因為學(xué)歷不足的原因被迫辭職。辭職以后，藤野先生嘗試過去東京當(dāng)醫(yī)生，最終還是回到老家，在老家開診所維持生計。
對藤野先生來說，他當(dāng)醫(yī)學(xué)院老師的經(jīng)歷或許也并沒有那么美好，最后畢竟是被迫辭職的。辭職的時候，藤野先生剛剛四十出頭，正是年富力強(qiáng)的時候，本該大展宏圖，卻黯然離開。對他來說，或許以后也不愿回憶自己教學(xué)的那段時光。對于一個在學(xué)校表現(xiàn)不怎么突出的清朝留學(xué)生，自然也不會太放在心上了。頂多會有印象有這么一個人，至于具體的事件細(xì)節(jié)，肯定不會記得了。
不過藤野先生可能也沒想到，就是當(dāng)年那個矮小的清朝留學(xué)生，后來居然成為舉世聞名的大文豪。魯迅先生回國以后，發(fā)表了大量的文章，筆戰(zhàn)群儒，成為中國文化界最具代表性的人物，其作品影響力已經(jīng)超出了國界，在韓日也是鼎鼎有名。
1926年，魯迅先生在廈門大學(xué)任教期間，感懷起之前在日本留學(xué)的老師，寫下了《藤野先生》一文。由于魯迅先生廣闊的影響力，很快，藤野先生這個人物就成了中日的名人。藤野先生估計從來沒有想到，自己會因為一個學(xué)生的文章，成為十幾億人熟知的名人。
估計當(dāng)時的藤野先生也是蒙圈的，他知道這個大名鼎鼎的大文豪過去曾經(jīng)是自己的學(xué)生，或許他也想著去回憶一些與之的事跡，但是時間過去太久了，況且當(dāng)時印象也不深刻，真要具體回憶點什么事情，還真想不起來。后來，藤野先生的故居也被改造成了藤野嚴(yán)九郎紀(jì)念館。
其實學(xué)生與老師之間，有時候關(guān)系是很微妙的。有的學(xué)生，特別是那種本來就后進(jìn)的學(xué)生，可能因為老師一句鼓勵的話從此奮發(fā)圖強(qiáng)，出人頭地，然后一直記著這位老師的好。也有可能因為老師一句打擊的話，從此自暴自棄，對這位老師恨之入骨。而老師呢，因為學(xué)生太多了，對某個不起眼的學(xué)生說過什么做過什么，可能都不記得了。記得之前有個新聞，說是一個三四十歲的人毆打了自己曾經(jīng)的老師，十幾年過去了，這位老師壓根都不記得當(dāng)初是怎么刺激的這位學(xué)生，而這位學(xué)生呢，卻對當(dāng)時那件小事記了一輩子。這就是學(xué)生與老師之間的差別吧，位置不同，角度不同，有時候老師隨口一句話，可能在學(xué)生眼里都是天大的事情。
實際上想一想，假如魯迅先生沒有出名，只是一個普通人，然后同樣也寫了一篇《藤野先生》，那么藤野先生肯定不會因此而舉世皆知。而魯迅先生對自己曾經(jīng)老師的懷念，也只不過就是他自己寫給自己看的一種念想罷了。
文學(xué)總是免不了有所虛構(gòu)的，即使是號稱寫實的文學(xué)，作家追求的是一種詩性的真實，這是一個把葡萄汁變成葡萄酒的過程，太拘泥于寫實，也就無法完成這個提升與轉(zhuǎn)變了。
｛深度解析｝
你，有三個你：你自以為（希望）的你，事實上的你，別人眼中的你。[靈光一閃]
一個人越是活得自我，事實上的自己越是接近理想中的自己，越是遠(yuǎn)離別人印象的那個人。[呲牙]
這是某外國女作家令世界文化界贊賞的對自我認(rèn)知。它能幫助你解決很多困惑苦惱，起到茅塞頓開效果。
藤野的印象是第三種，魯迅的自述是第一種，而且我相信魯迅這樣完成自我建設(shè)的人對自我的認(rèn)知更接近第二種。
拿自己例子說這件事：我高三班主任在報自愿時候拒絕指導(dǎo)我，說我混子到頭該回家了?？墒前嗉壛攘葞讉€考上學(xué)的里面赫然有我名字用粉筆寫在校門口水泥宣傳廊上。他印象中我最差勁兒，顯然與第二種“事實上的我”差距太大，甚至相反。[捂臉]