韓國的宗教氣氛相當(dāng)復(fù)雜,大多數(shù)移民對此也感到驚訝。與許多人的預(yù)期相反,土著或傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)刈诮绦叛霾⑽凑既丝谧诮绦叛龅拇蟛糠帧O喾?,最大的宗教團(tuán)體是某種意義上的追隨者,從某種意義上來說,它們是佛教,新教和羅馬天主教。移民韓國生活,先來了解一下當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛觥?br>
實(shí)際上,如果將新教徒(18.3%)和羅馬天主教徒(10.9%)結(jié)合起來,根據(jù)2005年的人口普查,基督徒人口竟然是最大的,為29.2%,而佛教徒人口為22.8%。然而,根據(jù)同樣的數(shù)字,最大的人群實(shí)際上是“沒有正式宗教信仰的人”,盡管這并不意味著在大多數(shù)其他國家會如此。
一些觀察家說,朝鮮人口普查沒有計(jì)算和正確識別信仰朝鮮薩滿教和其他薩滿教的人以及信奉儒家教的人,儒家曾是該國的主要宗教。
•佛教:佛教于4世紀(jì)通過中國傳入韓國,并逐漸變得非常流行和有影響力。但是,從14世紀(jì)前后直到20世紀(jì)初,佛教逐漸衰落,這是朝鮮時代弘揚(yáng)和支持儒學(xué)的一部分,佛教受到壓制。然而,自王朝崩潰以來,佛教復(fù)興了。該國有許多佛教流派,但最主要的是所謂的朝鮮佛教,這是一種本土化的適應(yīng),并且有人說是從外部傳入該國的佛教的提煉。從最早的日子開始,韓國佛教思想家就試圖解決他們認(rèn)為佛教思想不一致的問題。這導(dǎo)致了佛教的獨(dú)特類型,最終也影響了世界其他地區(qū)。
•基督教:新教和羅馬天主教是韓國的兩個主要教派,天主教可以追溯到幾個世紀(jì)以前,而新教則在一個多世紀(jì)前被引入。此外,東正教和摩門教屬于少數(shù)人口。后者是在1950年代引入的,當(dāng)時擔(dān)任教育副部長等職務(wù)的金浩吉(Kim Ho Jik)在美國學(xué)習(xí)期間皈依摩門教。有時,基督教受到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的支持和鼓勵,有時則受到壓制。當(dāng)朝鮮分裂為南北雙方時,許多來自朝鮮的基督徒逃往韓國,以逃避迫害。就像世界上大多數(shù)地方的基督教一樣,
•韓國薩滿教:多年來,當(dāng)?shù)厮_滿教受到國家和社會的壓制,這取決于哪個宗教團(tuán)體最有影響力和影響力。然而,許多傳統(tǒng)和信仰一直延續(xù)到今天,其次是相當(dāng)大比例的韓國人口。在韓國薩滿教的保護(hù)下,有許多不同的社區(qū),但與該地區(qū)的其他薩滿教傳統(tǒng)一樣,它們通常都有薩滿或牧師,各種各樣的自然神靈和神靈,經(jīng)常共享的神話和儀式的復(fù)雜組合。通常涉及犧牲,祖先崇拜,占卜和純潔概念。
•其他宗教:韓國其他較小的宗教團(tuán)體包括儒家,穆斯林,統(tǒng)一主義者,印度教徒和猶太人,以及無神論者和不可知論者。對于一度曾經(jīng)在該地區(qū)占主導(dǎo)地位和影響力的宗教,儒家的追隨者如今非常少-根據(jù)最近的人口普查,不到該國人口的一半。但是,儒家思想的影響力不僅僅限于當(dāng)代的實(shí)際修煉者,而且在全國范圍內(nèi)仍然相當(dāng)強(qiáng)大,在某種程度上對其他宗教也有很大的影響,對整個韓國的生活和文化影響更大。
在很大程度上,韓國的許多宗教團(tuán)體和平共處,不僅憲法規(guī)定了宗教自由,而且政府積極保護(hù)了宗教自由,許多宗教領(lǐng)袖也積極努力促進(jìn)宗教和諧,因此移民韓國的人們不必過度擔(dān)心。
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