這就涉及到一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人比較陌生的歷史概念了：大亞細(xì)亞主義。
簡(jiǎn)單說(shuō)：亞洲國(guó)家之間的矛盾無(wú)論怎樣都是次要的，主要的還是對(duì)西方列強(qiáng)的矛盾，聽(tīng)起來(lái)似乎是高調(diào)，其實(shí)與“停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日”完全一樣。
這個(gè)主義在當(dāng)年可以算是一種比較土的馬克思主義——有色人種是被壓迫者，白人是壓迫者，因此亞洲人民要團(tuán)結(jié)起來(lái)，失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)亞洲。
大亞細(xì)亞主義雖然發(fā)源于日本，但類似的心態(tài)在亞洲國(guó)家普遍存在。當(dāng)時(shí)東亞的情況非常絕望，大家普遍認(rèn)為，除非亞洲人團(tuán)結(jié)起來(lái)，否則面對(duì)西方列強(qiáng)的壓迫只能亡國(guó)滅種。這也可以解釋為什么二戰(zhàn)后日本與東南亞的被侵略國(guó)之間關(guān)系一直都不錯(cuò)，因?yàn)槿思規(guī)装倌昵熬屯鰢?guó)了，對(duì)白人恨得咬牙切齒，日本相比之下已經(jīng)算是比較公平的了。而中韓完全是亡在日本人手里，體會(huì)自然不同。
由于日本在當(dāng)時(shí)是亞洲唯一保持獨(dú)立的國(guó)家，而且已經(jīng)有富國(guó)強(qiáng)兵的跡象，所以當(dāng)時(shí)日本的國(guó)際主義戰(zhàn)士——也就是大亞細(xì)亞主義者——自然號(hào)召全亞洲的黃種人保衛(wèi)日本。這其實(shí)就是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有一個(gè)祖國(guó)的縮水版本。
同理，莫斯科，哦不，東京也成為黃種人解放事業(yè)的后方基地和指揮部，日本必須支援兄弟國(guó)家的解放事業(yè)。當(dāng)時(shí)日本為亞洲同胞解放而奔走的大亞細(xì)亞主義者不計(jì)其數(shù)，拋頭顱灑熱血的也絕非少數(shù)，而且有相當(dāng)比例的人是完全無(wú)私的，并沒(méi)有損害其他國(guó)家利益強(qiáng)化日本的動(dòng)機(jī)在。
清末中國(guó)的情況還比較特殊，中國(guó)是日本的文化母國(guó)，卻被野豬皮搞得民不聊生，清末認(rèn)為日本有義務(wù)幫助漢民族復(fù)國(guó)的想法在日本知識(shí)分子中相當(dāng)流行。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本勝了，認(rèn)為這是不義之戰(zhàn)的日本人大有人在，但“反清到底是不是反華”，“推翻清政府到底是解放還是侵略”就讓很多人糾結(jié)了。很多日本人對(duì)中國(guó)有一種補(bǔ)償?shù)男膽B(tài)，愿意在力所能及的范圍內(nèi)幫助中國(guó)。中國(guó)雖然被日本打疼了，但為之叫好的皇漢絕非少數(shù)。清末民初中國(guó)的有識(shí)之士對(duì)日本有好感的是絕大多數(shù)，這種好感基礎(chǔ)隨著中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)煙消云散，所以現(xiàn)代中國(guó)人看魯迅那一代人寫(xiě)的東西往往嘖嘖稱奇。
而在大的基調(diào)下，就是各種方法論的斗爭(zhēng)了，路線斗爭(zhēng)比對(duì)外斗爭(zhēng)還狠，異端比異教徒更該死。有的人認(rèn)為中國(guó)爛泥扶不上墻，干脆日本先解放中國(guó)，建起一個(gè)現(xiàn)代的文明國(guó)家再交還給中國(guó)人，這與國(guó)父的“憲政”理論其實(shí)沒(méi)有太大區(qū)別，只是把國(guó)民黨換成日本人而已。然后更進(jìn)一步，既然日本這么進(jìn)步，干脆把亞洲管起來(lái)算了，這聽(tīng)起來(lái)又與“XX不適合采取西式民主”高度一致。
像石原莞爾，熟悉日本史的人就知道，這人其實(shí)是典型的大亞細(xì)亞主義者，他侵占滿洲的目的為了發(fā)展一個(gè)獨(dú)立于日本的現(xiàn)代國(guó)家，作為未來(lái)黃種人與白種人最終決戰(zhàn)的后方基地?；柙捳f(shuō)到這個(gè)程度，大概他自己都信了吧。
其實(shí)遭到背叛的何止是大亞細(xì)亞主義，馬克思主義、新自由主義乃至戀愛(ài)資本主義又何嘗不是如此？還是熟悉的配方，還是熟悉的味道。
對(duì)這類話題有興趣的，可以看安彥良和的漫畫(huà)，沒(méi)基礎(chǔ)的人看《王道之狗》，有基礎(chǔ)的人看《天之血脈》。
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抗日時(shí)候，為什么很多人留學(xué)日本，魯迅，陳獨(dú)秀，康有為，。。。都留學(xué)日本了，為什么不遠(yuǎn)其他國(guó)家，偏偏一來(lái)，列強(qiáng)國(guó)家留學(xué)路程遠(yuǎn)很難關(guān)注到國(guó)內(nèi)局勢(shì)，二來(lái)留學(xué)美這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)是要跟的上的不是所有人都可以做到的，再走中國(guó)古話說(shuō)知己知彼，他們留學(xué)時(shí)日本還沒(méi)有去咱領(lǐng)東三省，所以這些人去日本是有各種原因的二戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)在日留學(xué)生抗戰(zhàn)爆發(fā)前，在日留學(xué)生大約有3643人。盧溝橋事變后，大部分留學(xué)生回國(guó)，但也有部分留學(xué)生留在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)，之后汪偽政權(quán)還派出過(guò)一些公費(fèi)留學(xué)生，還有些人自費(fèi)去日本留學(xué)。到抗戰(zhàn)勝利，在日留學(xué)生據(jù)統(tǒng)計(jì)有434人。戰(zhàn)時(shí)留日學(xué)生大都均是清寒子弟而無(wú)力投奔內(nèi)地求學(xué)的人。由于當(dāng)時(shí)留學(xué)生的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助主要來(lái)自庚子賠款，在很多留日學(xué)生看來(lái),并不是件可恥的事情。他們心里覺(jué)得此舉是既“消耗的是敵人的糧食與物質(zhì),又求到了學(xué)問(wèn)”,但“中國(guó)人終究仍是中國(guó)人,造就出來(lái)的人才回國(guó)后是為中國(guó)用的”。在某種程度上講,1940年代中期由日汪專門(mén)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助和支持培養(yǎng)出來(lái)的留日學(xué)生畢業(yè)歸國(guó)后,恰恰是給戰(zhàn)后中國(guó)的重整和振興提供了更多的貯備人才,有的甚至利用熟悉日語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)參與了對(duì)日接受工作。這批留學(xué)生在日期間如果只是學(xué)習(xí)的話，基本沒(méi)有受到什么干擾，而且大部分獲得公費(fèi)或庚款補(bǔ)助的學(xué)生，在1943年前生活還比較充裕。為什么早期中國(guó)的革命家都從日本留學(xué)歸來(lái)，還有大多1，當(dāng)時(shí)日本比歐美便宜很多，好混，現(xiàn)在也是花一堆錢(qián)去日本混文科的也很多
2，靠得近，而且比歐美白人，黃種人打敗俄羅斯列強(qiáng)更令人震撼，文化制度上淵源和中國(guó)更深，值得借鑒
日本中國(guó)有一些政策支持，就和美國(guó)賠款留學(xué)生一樣，一群人洗腦在中國(guó)來(lái)美國(guó)民主