大家?guī)兔Ψ治鲆幌?,去日本留學(xué)和軍校那個比較好 十分感謝當(dāng)然是留學(xué)好了,我也當(dāng)過兵很后悔,當(dāng)兵就是和犯人差不多沒自由,很多軍官都30好幾了找不到對象,我最有資格評論了,本人以前當(dāng)過兩年武警什么也沒學(xué)到,還白白浪費青春,我去年剛從日本回來感覺很好,你就是當(dāng)十年兵也不如在國外3,4年,我現(xiàn)在還要準(zhǔn)備留學(xué)日本,我在部隊的時候聽說很多軍嫂耐不住寂寞發(fā)生很多事,這個我不說明你應(yīng)該明白,假如你考軍校還得上供,就算畢業(yè)后分配還得上供,反正在中國要想過好點就得上供,就算當(dāng)個軍官還得冒著當(dāng)綠帽子的危險你認(rèn)為值得嗎?你自己好好考慮吧!夠意思你給加點分
這個問題問的有問題,事實上甲午之戰(zhàn)后并沒有那么多中國留赴日留學(xué),一直到1898年,日本公使矢野文雄才第一次與清朝正式商談,以日本政府每年可資助200名清朝留
為條件,來換取日方在福建修筑鐵路的權(quán)益。
而清朝真正爆發(fā)赴日留學(xué)潮要到義和團運動以后,1900——1911晚清新政十年。
所以要想真正說清楚這個問題,要分兩個方面說。
第一,清朝方面為什么1900年后會有將近2.5萬人選擇留學(xué)日本呢?
原因主要有三個方面。
1、在經(jīng)歷了甲午之戰(zhàn)、八國聯(lián)軍事件后,清朝徹底改弦更張,在各個方面向西方靠攏,甚至到了迷信西學(xué)的地步,比如張之洞就主張“入外國學(xué)堂一年,勝于中國學(xué)堂三年”,因此清朝當(dāng)時一方面急需留洋人才,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)科舉也已經(jīng)風(fēng)雨飄搖;即使沒有家國情懷,至少從個人前途講,留學(xué)也比科舉更有前途,而當(dāng)清朝宣布留也可以授予進士、舉人、秀才頭銜以及重用留后,留學(xué)就更加是一個趨勢。
2、留學(xué)歐美太貴了,根據(jù)清朝公費留資助情況,一個公費留歐,每年朝廷會補助1200兩白銀,這里面光學(xué)費補助一年就是240兩銀子;而一個公費留日的,朝廷每年只需要補貼17兩銀子學(xué)費就足夠了(早稻田大學(xué)高等預(yù)科的學(xué)費每年17兩白銀);不僅對于清朝政府,對于廣大自費留而言也是如此,日本各種物價都比歐美便宜,而且日本還不需要簽證,因此,留學(xué)日本對于清朝政府以及自費生來說都是一個經(jīng)濟選擇。
3、日本比歐美學(xué)校更容易畢業(yè),事實上真有家國情懷的人只是少數(shù),而絕大多數(shù)人只是想通過留學(xué)獲得一個好的“前程”,而相比歐美學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),當(dāng)時日本對清朝留來說就太有好了;日本當(dāng)時開辦了大量針對清朝留的“速成班”,甚至發(fā)展到有些日本工業(yè)學(xué)校只要清朝留學(xué)會制造肥皂就視同該可以畢業(yè)了,并且發(fā)給“速成班”畢業(yè)證;這對于不想認(rèn)真學(xué)習(xí),只想混資歷,然后會國找一個好工作的清朝自費留來說,簡直太友好了;當(dāng)時清朝留學(xué)歐洲的公費自費生不足2000人,而留學(xué)日本的有2.5萬,但是不足2000人的留學(xué)歐洲的留里獲得博士學(xué)位的人數(shù)竟然高于2.5萬留學(xué)日本的留。
第二,日本方面
盡管日本打贏了甲午戰(zhàn)爭,但是西方列強可從來沒有認(rèn)為日本也屬于“列強”,在日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕,當(dāng)時美國總統(tǒng)羅斯福甚至說,如果三國(德、法、俄)再向上次那樣(三國干涉還遼)對待日本,那么美國就要站出來公開保護日本。
從美國方面公然把日本視作被保護國可以看出,當(dāng)時西方雖然認(rèn)可日本屬于非白人國家里比較文明的國家,但是可沒有認(rèn)為日本也屬于列強。這就使得日本在二戰(zhàn)以前一直對白人世界抱有一種敵意,一種危機感,因此日本有識之士迫切想要扶持其他非白人國家,避免日本孤軍奮戰(zhàn),這就是當(dāng)時特別流行的“亞細(xì)亞主義”。
中國人上日本軍校有多難中國人到日本上軍?;径际嵌?zhàn)前的事情了!二戰(zhàn)后日本軍隊都取消了,軍校自然也不存在。更不可能招收留學(xué)生。
二戰(zhàn)前中國人到日本軍校學(xué)習(xí)分兩種,一種是正規(guī)學(xué)校,這種學(xué)制較長,學(xué)習(xí)正規(guī)!比如蔣百里上的日本陸軍士官學(xué)校;還有一種是專門針對留學(xué)生的速成學(xué)校,比如蔣介石上的振武學(xué)校。為什么甲午戰(zhàn)爭之后日本會允許那么多中國留學(xué)生進入日本的軍校學(xué)習(xí)?
這個問題其實包含兩層含義:其一為什么甲午戰(zhàn)后中國會興起留學(xué)日本的熱潮?其二為什么日本方面允許那么多中國留學(xué)生進入日本軍校學(xué)習(xí)?
首先回答第一個問題:為什么甲午戰(zhàn)后中國會興起留學(xué)日本的熱潮?事實上甲午戰(zhàn)后的中日關(guān)系并不是從此就尖銳對立起來了。
日本侵華是一個漫長的過程——從1894年的甲午戰(zhàn)爭直到1945年抗戰(zhàn)結(jié)束日本對中國的侵略是呈日益加深的趨勢的,在甲午戰(zhàn)后的早期歲月中日本深知自己并無實力將其他列強從中國排擠出去,于是就適時提出泛亞主義——鼓吹亞洲各國同文同種,號召亞洲國家團結(jié)起來共同對抗西方列強。
應(yīng)該說日本這一侵略方針具有極強的隱蔽性,在當(dāng)時曾在亞洲鄰國吸引到不少支持者。對當(dāng)時飽受列強欺凌的清政府而言:引入日本勢力以對抗西方列強看起來也是可選項之一。
而對當(dāng)時那些有志于富民強國的有志之士而言:因為見到祖國積貧積弱,紛紛萌生了效法外國先進的制度和技術(shù)以改革國家的理念。
當(dāng)然如果要效法外國的話,這時西洋列強遠(yuǎn)比日本強大得多,然而在當(dāng)時睜眼看世界的中國人眼中留學(xué)東洋比留學(xué)西洋至少具備以下好處:路程近,費用相對少,況且日本文化相比西洋文化更貼近中國,所以當(dāng)時普遍認(rèn)為日本的崛起模式相比西方的更適合中國。
那么日本面對洶涌而來的中國留學(xué)生為什么欣然允許呢?他們就不害怕嗎?這其實有點以今人之心度時人之腹。
無須諱言的一點是在清末民初的仁人志士中不乏懷有日本情結(jié)者:孫中山、魯迅、黃興、鄒容、陳天華、秋瑾、徐錫麟、陳獨秀、李大釗、周恩來、董必武、李達、蔡鍔、蔣百里、郁達夫、田漢等人或因革命一度僑居日本,或者本身就有留日背景。
他們在日期間都曾表達過自己對日本的好感——以民國著名軍事理論家、軍事教育家蔣百里為例:他娶了一位日本妻子,可以說他早年對日本是懷有好感的,后來之所以選擇和日本對立完全是因為日本侵華所致。
我們在評價這些具有日本背景的仁人志士的日本情結(jié)時不能脫離當(dāng)時的時代背景——對他們而言:日本固然是侵略中國的強盜之一,但只是侵略者之一,他們不可能未卜先知到日本會發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,因此在他們眼中日本和其他列強并沒什么區(qū)別,只是后來隨著日本侵華程度的日益加深才紛紛選擇和日本對抗。
所以當(dāng)時的日本也不會把他們視為是多大的威脅,恰恰相反日本方面希望和這些優(yōu)秀的中國人打交道,也樂于見到這些優(yōu)秀的中國人具有親日情結(jié)。
從某種程度上而言:日本的目的一度實現(xiàn)過——這些留日的中國學(xué)生回國后大多對日本懷有好感,如果不是日本發(fā)動侵略中國的戰(zhàn)爭這些人就會成為溝通中日兩國的橋梁,然而罪惡的侵略戰(zhàn)爭迫使這些留日學(xué)生不得不將自己從日本學(xué)來的技藝用來對付侵略自己祖國的強盜。
為何甲午戰(zhàn)爭后日本允許中國留學(xué)生進入日本的軍校學(xué)習(xí)?歷史老司機告訴你一個不一樣的歷史,發(fā)現(xiàn)背后的秘密,喜歡的可以關(guān)注。
甲午戰(zhàn)爭之后很多中國有志之士紛紛希望學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)與軍事知識,大部分都去了日本,很多都是進了日本的軍校,比如日本陸軍軍官學(xué)校,在當(dāng)時的形勢下,為什么日本會允許接納他們?難道日本就不擔(dān)心這些人回國后壯大清朝的實力?
這就涉及到一個現(xiàn)代中國人比較陌生的歷史概念了:大亞細(xì)亞主義。
簡單說:亞洲國家之間的矛盾無論怎樣都是次要的,主要的還是對西方列強的矛盾,聽起來似乎是高調(diào),其實與“停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日”完全一樣。
這個主義在當(dāng)年可以算是一種比較土的馬克思主義——有色人種是被壓迫者,白人是壓迫者,因此亞洲人民要團結(jié)起來,失去的只是鎖鏈,獲得的將是整個亞洲。
大亞細(xì)亞主義雖然發(fā)源于日本,但類似的心態(tài)在亞洲國家普遍存在。當(dāng)時東亞的情況非常絕望,大家普遍認(rèn)為,除非亞洲人團結(jié)起來,否則面對西方列強的壓迫只能亡國滅種。這也可以解釋為什么二戰(zhàn)后日本與東南亞的被侵略國之間關(guān)系一直都不錯,因為人家?guī)装倌昵熬屯鰢?,對白人恨得咬牙切齒,日本相比之下已經(jīng)算是比較公平的了。而中韓完全是亡在日本人手里,體會自然不同。
由于日本在當(dāng)時是亞洲唯一保持獨立的國家,而且已經(jīng)有富國強兵的跡象,所以當(dāng)時日本的國際主義戰(zhàn)士——也就是大亞細(xì)亞主義者——自然號召全亞洲的黃種人保衛(wèi)日本。這其實就是全世界無產(chǎn)階級只有一個祖國的縮水版本。
同理,莫斯科,哦不,東京也成為黃種人解放事業(yè)的后方基地和指揮部,日本必須支援兄弟國家的解放事業(yè)。當(dāng)時日本為亞洲同胞解放而奔走的大亞細(xì)亞主義者不計其數(shù),拋頭顱灑熱血的也絕非少數(shù),而且有相當(dāng)比例的人是完全無私的,并沒有損害其他國家利益強化日本的動機在。
清末中國的情況還比較特殊,中國是日本的文化母國,卻被野豬皮搞得民不聊生,清末認(rèn)為日本有義務(wù)幫助漢民族復(fù)國的想法在日本知識分子中相當(dāng)流行。甲午戰(zhàn)爭日本勝了,認(rèn)為這是不義之戰(zhàn)的日本人大有人在,但“反清到底是不是反華”,“推翻清政府到底是解放還是侵略”就讓很多人糾結(jié)了。很多日本人對中國有一種補償?shù)男膽B(tài),愿意在力所能及的范圍內(nèi)幫助中國。中國雖然被日本打疼了,但為之叫好的皇漢絕非少數(shù)。清末民初中國的有識之士對日本有好感的是絕大多數(shù),這種好感基礎(chǔ)隨著中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)煙消云散,所以現(xiàn)代中國人看魯迅那一代人寫的東西往往嘖嘖稱奇。
而在大的基調(diào)下,就是各種方法論的斗爭了,路線斗爭比對外斗爭還狠,異端比異教徒更該死。有的人認(rèn)為中國爛泥扶不上墻,干脆日本先解放中國,建起一個現(xiàn)代的文明國家再交還給中國人,這與國父的“憲政”理論其實沒有太大區(qū)別,只是把國民黨換成日本人而已。然后更進一步,既然日本這么進步,干脆把亞洲管起來算了,這聽起來又與“XX不適合采取西式民主”高度一致。
像石原莞爾,熟悉日本史的人就知道,這人其實是典型的大亞細(xì)亞主義者,他侵占滿洲的目的為了發(fā)展一個獨立于日本的現(xiàn)代國家,作為未來黃種人與白種人最終決戰(zhàn)的后方基地?;柙捳f到這個程度,大概他自己都信了吧。
其實遭到背叛的何止是大亞細(xì)亞主義,馬克思主義、新自由主義乃至戀愛資本主義又何嘗不是如此?還是熟悉的配方,還是熟悉的味道。
去日本留學(xué)好還是去軍校好? 非常急 謝謝…… 家里條件好 學(xué)習(xí)也不錯你好。如果你家里在軍校有關(guān)系,而且是比較硬的關(guān)系,或者你家里人還在軍隊服役,而且官職比較大的話,那可以考慮軍校。很穩(wěn)定,待遇也很好。
如果沒有類似關(guān)系的話,還是選擇留學(xué)吧。出去闖一闖,多看一看,吃吃苦,鍛煉一下自己的心智,能力和意志。
希望對你有所幫助。
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