歷史，為什么民國(guó)時(shí)期很多人能在在日本留學(xué)主要是因?yàn)槿毡就ㄟ^(guò)明治維新，先后擊敗滿清政府、俄國(guó)、德國(guó)山東的軍事力量等，擺脫了淪為殖民地的風(fēng)險(xiǎn)，并躋身世界列強(qiáng)行列，成為當(dāng)時(shí)亞洲的強(qiáng)國(guó)。日本和中國(guó)的傳統(tǒng)有些相似，都是亞洲傳統(tǒng)的封建國(guó)家，而日本通過(guò)明治維新可以變成強(qiáng)國(guó)，所以很多中國(guó)人都認(rèn)為中國(guó)只要和日本一樣進(jìn)行維新改革一樣可以成為強(qiáng)國(guó)。當(dāng)時(shí)又有公費(fèi)留學(xué)生名額，所以很多人選擇去日本去留學(xué)，學(xué)習(xí)日本改革經(jīng)驗(yàn)，希望回國(guó)后能夠幫助國(guó)家。
另一層原因是由于日本距離中國(guó)近，不像歐美其他國(guó)家需要遠(yuǎn)渡重洋。而且東京的物價(jià)比上海的便宜，很多去不了歐美國(guó)家的留學(xué)生就選擇去日本了。
1912年到1949年中華民國(guó)成立至1949年國(guó)民黨通知退出大陸，這三十多年間，中國(guó)在內(nèi)憂外患之下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，而留學(xué)教育的發(fā)展也隨之跌宕起伏。中華民國(guó)剛建立，留學(xué)生便成了社會(huì)的寵兒。宋教仁當(dāng)時(shí)直言不諱地主張：“初組政府，須全用革命黨，不用舊官僚?！雹倨渌f(shuō)的革命黨大多數(shù)是留日學(xué)生，可見當(dāng)時(shí)留學(xué)生已經(jīng)在中國(guó)政治上占有相當(dāng)重要的地位。為以示簡(jiǎn)明，本人以年代為劃分，將民國(guó)時(shí)期的留學(xué)運(yùn)動(dòng)劃分為20世紀(jì)10—20年代與20世紀(jì)30—40年代兩大部分，著眼于各時(shí)期的留學(xué)熱潮，其中詳細(xì)在下文將做交代。
20世紀(jì)10—20年代，民國(guó)初建，留學(xué)運(yùn)動(dòng)在地域分布上，這一時(shí)期留日、留美、留歐齊頭并進(jìn)。相對(duì)于晚清時(shí)的留學(xué)生，這一時(shí)期的留學(xué)生在留學(xué)專業(yè)上有較大拓展，不僅僅是集中于學(xué)習(xí)西方器物科學(xué)一類，在其他藝術(shù)文學(xué)類也有較深的涉及，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，這一代留學(xué)生真正學(xué)貫中西，他們一方面繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又親身感受了西方文化代表的一些歐美國(guó)家及近代化快速發(fā)展的日本的人文環(huán)境和歷史氣息。他們擔(dān)當(dāng)了中國(guó)近代承前啟后，繼往開來(lái)的重要角色，特別是對(duì)于中國(guó)的出路的思考，對(duì)于中國(guó)革命的指導(dǎo)思想的探索，起了奠基的作用。其中又以勤工儉學(xué)留學(xué)法國(guó)和中共第一次合作留學(xué)蘇聯(lián)的兩次留學(xué)高潮為代表。
1912年2月，蔡元培、吳玉章、李石曾、吳稚暉等人在之前試驗(yàn)過(guò)節(jié)儉生活后發(fā)起組織了留學(xué)儉學(xué)會(huì)。為了落實(shí)留法儉學(xué)會(huì)的工作，由李石曾等人發(fā)起并在北京成立了留法預(yù)備學(xué)校。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的一些工廠需要廉價(jià)的華工，齊如山等人以此為契機(jī)，招收一批華工，讓他們?cè)诠ぷ髦鄬W(xué)習(xí)文化，這一制度為家境貧寒而又想外出求學(xué)的青年開辟了一條光明的道路。留法勤工儉學(xué)會(huì)的成立使勤工儉學(xué)從理論轉(zhuǎn)為實(shí)際行動(dòng)，并逐漸發(fā)展壯大，為赴法留學(xué)高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
1916年，在法國(guó)渴望擁有大量華工的前提下，中法雙方協(xié)定成立了華法教育會(huì)，翌年蔡元培、李石曾、吳玉章等人回北京成立了北京華法教育會(huì)，1918年后全國(guó)各地開辦分會(huì)，積極招收學(xué)生作勤工赴法的準(zhǔn)備。當(dāng)留法勤工儉學(xué)醞釀和發(fā)展時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)星期了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，在新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的推波助瀾之下，以及馬克思主義的傳播之下，留法熱走向了高潮。這股熱潮出現(xiàn)是多方面原因促成的，在國(guó)內(nèi)，廣大進(jìn)步青年由于軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)了“無(wú)書可讀”的現(xiàn)象，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者大力倡導(dǎo)科學(xué)民主，引入富含各種主義的社會(huì)思潮，如無(wú)政府主義、社會(huì)主義之類，并且激烈否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，竭力全盤引進(jìn)西方文化，加上俄國(guó)十月革命勝利，使人們看到了“庶民的勝利”，看到了“勞工”的力量，群情激蕩，有此興起了一股強(qiáng)大的“工讀主義”思潮，“工讀主義”思潮的出線奠定了留法勤工儉學(xué)走向高潮的思想基礎(chǔ)。加之后期馬克思主義的傳播受到北洋政府的嚴(yán)格控制，直接“取經(jīng)”俄國(guó)是不大可能的，于是許多俄國(guó)革命家呆過(guò)的并離俄國(guó)較近的已有勤工儉學(xué)之風(fēng)的法國(guó)成為了萬(wàn)里風(fēng)云聚集之地。
祝你好運(yùn)望采納，如有疑惑歡迎追問(wèn)。辛亥民國(guó)那段為什么國(guó)人多是到日本留學(xué)？上面說(shuō)的當(dāng)然對(duì)，但主要原因還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
當(dāng)時(shí)日本是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，可人民的購(gòu)買力很低，所以的物價(jià)暴跌。而中國(guó)因?yàn)轼f片白銀外流，物價(jià)飛漲。在日本的花銷反而要比在國(guó)內(nèi)便宜。日本人也想賺中國(guó)人錢，想來(lái)當(dāng)然可以了，還開設(shè)了容易的課程給中國(guó)人，中國(guó)人不用上課也能畢業(yè)，魯迅文章里不是說(shuō)過(guò)那些留學(xué)生只是練跳舞么。(要是去歐美留學(xué)的話通常只有兩條路，一是官費(fèi)，但要通過(guò)考試才行，這種萬(wàn)里挑一的考試只有像胡適那樣的天才才能考上。二是自費(fèi)，但一般的中國(guó)家庭根本負(fù)擔(dān)不起，徐志摩有銀行家父親才能供他去美國(guó))
另一個(gè)重要愿因是簽證問(wèn)題。日本當(dāng)時(shí)剛剛開放，各種制度不健全，根本沒(méi)有簽證的概念。只要買張船票就能去了。相對(duì)于歐美容易多了。
還有就是語(yǔ)言問(wèn)題。晚清時(shí)期日本人一般都會(huì)說(shuō)兩句中文，要是寫中文的話識(shí)字的人都能看懂。因此到日本的話中國(guó)人根本不必學(xué)語(yǔ)言。后來(lái)孫中山，吳稚暉等人提起魯迅周作人很佩服，因?yàn)橥砬鍟r(shí)期到日本留學(xué)的人中，沒(méi)有幾個(gè)懂日文。