在中國人的家庭觀念中，你的，就是我的。而在日本人的家庭觀念中，你的，不一定就是我的。
譬如說，我們中國的父母親，常常會對孩子說這么一句話：“爸爸媽媽每天這么辛辛苦苦，不都是為了你嗎？”孩子聽了這句話，他會產(chǎn)生什么概念？他自然而然地會想到：“爸媽的一切都是我的”。
于是，我們在中國會看到這么一道人生的風(fēng)景線：生下孩子后，年輕的爸媽就開始各種學(xué)前教育，要上最好的幼兒園、最好的小學(xué)。甚至不惜將北京CBD的大房子賣掉，去海淀區(qū)買一套破舊的學(xué)區(qū)房。
考大學(xué)時，要為孩子操心。大學(xué)畢業(yè)后，要為孩子找工作。找好工作還要到處張羅找對象，找好對象要為孩子買房。有了第三代，還要替孩子承擔(dān)起養(yǎng)育孫子的責(zé)任。
結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，父母的一生都是為孩子活著，為孩子操心。而孩子們也是理所當(dāng)然地接受父母親的包辦，結(jié)婚時你不給他買一套房子，父母會成為罪人。
而孩子們在20幾歲人生最需要努力奮斗的時候，他已經(jīng)有了豪房、有了豪車，過上了中產(chǎn)階層的富裕生活。而這一切，都不是自己奮斗來的，而是爸媽辛苦給的。
所以，我們的年輕一代是世界上最幸福的一代，但是也是“迷茫的一代”，因為許多人不知道自己接下來該努力些什么？
我把中國的這一種家庭關(guān)系，稱作是一種“相互依賴關(guān)系”，父母親把自己的感情依賴于孩子，而孩子把自己的生活依賴于父母。
這一種相互依賴關(guān)系，使得中國的家庭關(guān)系變得十分的緊密，但是這一種緊密，除了血緣的親情，還包含了一種經(jīng)濟利益。
譬如說，孩子結(jié)婚時，爸媽如果不給他準(zhǔn)備一套房子，這種關(guān)系會因為社會的一種無形的壓力而變得脆弱。
從這一個意義上來說，我特別欣賞70后和80后，他們是間于依賴與獨立之間，在外地打拼，買房子最多也是拿父母一個首付，卻還需要自己養(yǎng)育孩子，牽掛遠在老家的父母。
那么日本人的家庭，有沒有出現(xiàn)像中國人家庭那樣的“相互依賴關(guān)系”呢？我覺得，日本人的家庭，它是屬于一種“相互依存關(guān)系”。
日本孩子生下后，你就別期望有公公婆婆或者外公外婆幫你養(yǎng)，在日本，養(yǎng)孩子是父母親自己的事，不是上一代人的事。
所以，許多的公司白領(lǐng)在結(jié)婚后，要么推遲生孩子，要么生了孩子立即辭職。日本社會有許許多多的專業(yè)家庭主婦，就是這么產(chǎn)生的。
日本人也有望子成龍的思想，但是不會刻意地去要求孩子一定要出人頭地，也就是說，日本的教育，不是競爭教育，幼兒園沒有小紅花，中小學(xué)沒有名次榜。
在東京等一些大城市，除了一些明星，和一些富家子弟，很少有人會刻意地把自己的子女送往遠離家的私立學(xué)校去讀書，絕大多數(shù)的孩子，都是在就近的公立學(xué)校上學(xué)。這一點跟美國有一定的相似之處，很多美國富翁并不注重為孩子買學(xué)區(qū)房，上貴族學(xué)校。
日本也有一年一度的全國統(tǒng)一考試，類似于中國的高考，但是你會發(fā)現(xiàn)，在高考的日子里，警察不需要出動，因為很少有父母親在校門外陪考，都是孩子自己坐電車或者騎自行車去參加考試。
大學(xué)畢業(yè)以后找工作，在日本也是孩子們自己的事情，爸媽找關(guān)系都沒用。因為日本無論是招公務(wù)員還是企業(yè)招員工，一旦出現(xiàn)因人設(shè)考的問題，那會成為一大社會丑聞。
豐田汽車公司創(chuàng)始人的孫子豐田章男先生，他大學(xué)畢業(yè)后要進入豐田汽車公司工作，也是隱姓埋名和所有的大學(xué)畢業(yè)生一樣，去參加考試參加面試，最終才進入自己家族經(jīng)營的公司，而且進去以后，就被分配到一個小城市去賣汽車，一賣就是5年。
日本也有許多剩男剩女，孩子們的婚姻問題也是令許多父母親操心的問題。但是，日本會有年輕人自己搞的相親會，或者找婚姻介紹所，沒有父母親替孩子相親的人民廣場和相親公園。
在日本，孩子結(jié)婚是不需要父母親準(zhǔn)備房子的。東京都大學(xué)生生活協(xié)會做過這樣一個調(diào)查，20-30幾歲年輕人結(jié)婚，租房子結(jié)婚的比例高達85%，還有10%是在單位宿舍里居住或者與父母同居，只有5%的人是買房結(jié)婚。
從這一個調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看出，在日本租房子結(jié)婚是十分正常的事情，也就是說，孩子結(jié)婚時，婚房不是雙方父母親必須考慮的一大問題。孩子有多少收入，就租什么檔次的房子，量力而行。
所以，日本的房地產(chǎn)市場火不起來，丈母娘是一個很大的“罪過”。
當(dāng)然，日本的稅金制度，也限制了父母給孩子買房。因為，根據(jù)日本的稅金制度，父母親買一套房子送給孩子居住，是屬于“贈與”行為，這一種行為跟遺產(chǎn)繼承一樣，需要支付高額的稅金，叫“贈與稅”。
價值超過1000萬日元，也就是63萬元人民幣的房子的贈與稅金是50%。按照這一個概念，你在上?；?00萬元人民幣給孩子買了一套房子，那么你還得去稅務(wù)局繳納250萬元人民幣的贈與稅，一套房子的總價就變成了750萬元。
有朋友會說，房子由父母親的名義買，買好后讓孩子居住，不就行了嗎？在日本，那孩子得給爸媽付房租，不然的話，父母親就犯了“偷稅罪”，那事情就大了。
日本的稅務(wù)官比警察還精。中國的稅務(wù)官眼睛只訂企業(yè)，日本的稅務(wù)官，大多數(shù)眼睛是盯個人，除了每個人必須繳納的人頭稅之外，個人財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的稅金，也是地方政府很大的一筆財政收入來源。
所以在日本，企業(yè)和個人偷稅漏稅金額相當(dāng)于在60萬元人民幣以上，是要遭逮捕的。
所以，日本人的家庭關(guān)系，有兩個“清清楚楚”，第一個清清楚楚是錢，第二個清清楚楚是時間。父母親的錢是父母親的錢，孩子的錢是孩子的錢。如果，孩子想用父母親的錢，那得寫借條立字句。
日本法律規(guī)定，只要是用于孩子教育的錢，用多少都不征稅。但是如果孩子成年后，與孩子之間產(chǎn)生的大額金錢關(guān)系，那就得向稅務(wù)局說清楚，不然就有麻煩。
時間上的清清楚楚，一個最大的標(biāo)志，就是父母親有自己的生活時刻表，孩子不應(yīng)該占用父母親太多的時間。譬如說，你在日本的幼兒園也好，小學(xué)門口也好，到放學(xué)的時候，很少發(fā)現(xiàn)有老人接送孩子，基本上都是媽媽接送。
這就是說，日本老人不承擔(dān)養(yǎng)育第三代的責(zé)任。雖然辛苦了點，卻能給老人充足的時間去養(yǎng)花、外出旅游、拿相機拍照，參加各種老年人登山或者體育活動。畢竟，子女不能拿第三代綁架老人的生活。
日本人家庭的這種清清楚楚，看起來，使得父母與孩子之間的關(guān)系變得相互客客氣氣，如同鄰居一般生疏，沒有像我們中國人家庭那樣纏綿一起的親密。
但是，這一種生疏真的讓日本人父母與孩子的感情變得冷漠了嗎？我倒是沒有這種感覺?？傮w來說，孩子在成人之前，日本的父母親啥都要管，甚至媽媽都要辭職回家當(dāng)家庭主婦，專業(yè)養(yǎng)育孩子。
但是孩子成人之后，父母親會對孩子放手，讓孩子一個人出去游泳。如果成年男子還在與父母一起生活的話，反而會被鄰居們認(rèn)為不可思議。
成年以后的孩子，如果在外地工作，他一年至少有兩個假期可以回家看望父母，一次是新年期間，還有一次是8月中旬，也就是過幾天的盂蘭盆節(jié)，類似于中國的清明節(jié)，也有一個星期的假期，可以回老家祭祖，與親人團圓。
因為日本的公共交通十分發(fā)達，一般坐上三四個小時的新干線，或者兩三個小時飛機，都可以回到家。
日本一年還有四個孝敬父母的節(jié)日。一個是母親節(jié)，一個是父親節(jié)，還有7月份的中元時節(jié)，12月的歲末時節(jié)，遇到這四個節(jié)日，孩子們都會送一點禮物孝敬父母。而父母親也常常會寄一些孩子喜歡吃的家鄉(xiāng)特產(chǎn)給遠在外地的子女。
日本各種的物流十分發(fā)達，因此不少在地方城市生活的母親，常常會做一些孩子希望吃的飯菜，委托物流公司保鮮送給在外地讀書、工作生活的孩子們品嘗。
但是，即使如此，我們依然會看到，日本也有一些老人愿意成為流浪漢，而不會去找自己的子女蹭飯。而一些子女明明知道父親流浪在外，也不會把父親找回來，閉著眼睛任憑父親的“自由”。
雖然這樣的流浪漢人數(shù)不多，但是也是日本社會的一種不可思議的奇葩。
我們很難斷言，中國人的家庭關(guān)系模式好，還是日本人的家庭關(guān)系模式好，我想每一個國家的家庭關(guān)系，都有社會歷史和文化背景，甚至地理環(huán)境的影響造成的，都有其存在的合理性。
只是對于年輕人，多數(shù)日本人有這樣一個觀點：
年輕人不能總躲在父母的大樹底下，靠轉(zhuǎn)嫁自己的生活壓力來獲取幸福，必須自己去奮斗，自己去努力，只有這樣，你才能知道，一個人的一生，不能依靠索取獲得所有，必須通過自己的艱苦努力才能擁有一切。
以上就是中國父母為什么活得那么累？日本人的家庭觀念值得思考！的全部內(nèi)容了，希望對大家有所幫助。