美麗的國家泰國，被正式稱為泰國王國，是一個位于東南亞的中南半島中心的國家。泰國在1939年之前被稱為暹羅，北部與老撾和緬甸接壤，東部與柬埔寨和老撾接壤，南部與馬來西亞和泰國灣接壤，西部與安達曼海和緬甸南部接壤。它的沿海邊界包括東南部的泰國灣中的越南和西北部的安達曼海中的印度尼西亞和印度。移民泰國生活，來了解一下當?shù)氐淖诮獭?br>
泰國移民攻略，全面解讀泰國的宗教
泰國是一個在民族、文化和宗教上都極為單一的國家。根據(jù)上一次人口普查，大約95%的人口信奉泰國最受歡迎的宗教-上座部佛教。盡管大多數(shù)泰國人練習(xí)佛教，但該國的憲法賦予所有公民選擇其所選擇宗教的權(quán)利，而無需擔(dān)心遭受迫害。宗教寬容是佛教信仰的宗旨之一，它為外國出生的公民提供了一定的和平與安全，他們可以練習(xí)自己選擇的宗教，并在該國工作和生活時感到安心。根據(jù)泰國憲法的規(guī)定，泰國唯一需要遵循佛教信仰的人是泰國國王。
就其本質(zhì)而言，佛教的實踐強調(diào)慈悲和容忍，正如喬達摩悉達多(nee Siddhartha Gautama)的教導(dǎo)，被稱為“覺悟者”。實際上，佛教的主要目標之一就是減輕所有人的苦難，無論他們的宗教信仰和信仰如何。結(jié)果，泰國人民非常尊重他人的宗教信仰，并且非常開放地與外國訪客討論他們的佛教原則和價值觀。來到泰國的人們，無論是工作，學(xué)習(xí)還是永久居留，都獲得了無數(shù)的機會，他們可以學(xué)習(xí)佛教信仰，參觀各個佛教寺廟，甚至在專業(yè)從業(yè)者的指導(dǎo)下進行冥想。
泰國的宗教在其人民的生活中非常重要，長期的高級僧侶受到崇敬。實際上，親眼目睹這些和尚裝飾各種房屋和企業(yè)墻壁以示尊敬的形象并不罕見。在泰國的許多城市，城鎮(zhèn)和村莊，社區(qū)廟宇(wat)是宗教生活和社會互動的核心。佛教歷中的假期，特別是滿月的假期，將成千上萬的人們聚集在一起，向佛祖表示敬意，并向僧侶施舍，以此作為功德和受寵的方式。
在接下來的文章中，我們將概述泰國的各種宗教信仰，首先是對南傳佛教的習(xí)俗的深入討論，這是迄今為止泰國最大的宗教信仰。我們還將提供有關(guān)該國各種宗教少數(shù)群體的一些非常簡短的信息，這些少數(shù)群體完善了這個主權(quán)和極度寬容的國家的宗教環(huán)境。這些宗教包括：伊斯蘭教，基督教，印度教，猶太教和錫克教。
泰國佛教
泰國的佛教實踐主要是小乘派。根據(jù)最新的人口普查數(shù)據(jù)，大約94.6%的人口自認為是小乘佛教信徒。近年來，這一信仰的古老習(xí)俗也與許多當?shù)氐拿耖g信仰相結(jié)合，如祖先崇拜，以及來自廣大泰華人人口的中國信仰。
佛教最初于公元前3世紀出現(xiàn)在泰國的今天的省會那空府地區(qū)。宗教扎根后，它被證明是一種強大而有約束力的力量，這種力量無處不在，以至于導(dǎo)致在德瓦拉瓦蒂時期遷移到該地區(qū)的許多族裔將其作為國教。
簡而言之，佛教的教義基于這樣一個事實，即人的一生并不以生而始，而以死而終。相反，這些事件僅被視為我們生活鏈條中的鏈接，每個事件都受先前存在的自愿行為(業(yè)力)制約。佛教傳統(tǒng)中的業(yè)力(因果律)概念表明，自私行為，例如自私，暴食，貪婪和渴望，最終將導(dǎo)致痛苦和折磨。另一方面，積極的行為，如愛，寬容和同情心，最終會帶來幸福和幸福。開明的人教導(dǎo)說，只有通過消除欲望，人才能達到佛教的倒數(shù)第二個目標：內(nèi)心的平靜。
在上座部佛教中，最高和最受人尊敬的理想是通過涅ana(涅bb)獲得自我完善，這是一種不受欲望，苦難或重生所制約的不可表達和不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)，其中一個人與周圍的環(huán)境完全處于和平狀態(tài)。
佛教傳入泰國后，迅速在該國獲得力量和認可。這在很大程度上是因為它強調(diào)寬容和個人主動性。換句話說，佛教是對泰國本已強烈而珍惜的自由意識-內(nèi)在自由的一種補充。從根本上看，佛教是一種體驗式的生活方式。一種沒有教條的生活方式。佛教基于靈活的道德，倫理和哲學(xué)框架，在其中人們可以自由追求自己的救贖形式。
盡管佛教已經(jīng)存在了幾個世紀，現(xiàn)在它被稱為泰國，但直到素可泰國王蘭甘亨國王(公元1275-1317年)統(tǒng)治時，上座部佛教才被確立為泰國的主要宗教。在蘭甘亨國王的孫子李泰國王(1347-1368)的領(lǐng)導(dǎo)下，這種信仰達到了頂峰。這是他的統(tǒng)治，大約30卷佛經(jīng)都看了又看，并逐步由國王改寫，與圣經(jīng)的一個量，被稱為導(dǎo)致期間Tribhumikatha，在佛教宇宙觀的論文和存在的3個平面， 感性的，有形的，并無體。這本書不僅代表了泰國本地人的第一篇佛教論文，而且還是第一部著名的泰國佛教文學(xué)作品。即使在今天，該國許多寺院也能看到并欣賞Tribhumikatha對宗教藝術(shù)(如壁畫)的影響。
在泰國的整個歷史中，佛教在國家文化發(fā)展中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這在該縣的許多泰國經(jīng)典藝術(shù)中都非常明顯，從雕塑到繪畫，從建筑到早期文學(xué)，實際上可以歸類為佛教藝術(shù)。換句話說，佛教傾向于在豐富泰國人口的文化生活方面發(fā)揮重要作用。
佛教很快被接受，并繼續(xù)是主要的和非官方的國教，但是泰國人民一直信奉宗教自由的理想。多年來，泰國的每部憲法都規(guī)定，泰國國王必須是佛教徒，盡管君主被視為“所有宗教的擁護者”，以保護公民的宗教自由。因此，泰國政府每年通過宗教事務(wù)部每年撥款用于宗教教育的資金，以及建造，維護和修復(fù)修道院，清真寺和教堂的資金。
冥想是泰國佛教徒的主要習(xí)俗之一。冥想是一種自我反思的手段，其目的是確定個人渴望的根源并最終減輕其痛苦。前往泰國的游客可以參觀該王國各個省份的大約27,000瓦(寺廟)之一，以學(xué)習(xí)和參與這種習(xí)俗。包括清邁省在內(nèi)的某些寺廟都允許客人與僧侶進行詳盡的交談，以此作為對佛教及其習(xí)俗的基本了解。
盡管許多專家認為小乘佛教是一種哲學(xué)，而不是一種宗教(沒有“神”)，但毫無疑問，泰國形式的佛教中大量注入了許多精神信仰，這很可能是泛靈論者和印度教徒根深蒂固的結(jié)果。從幾個世紀前開始。大多數(shù)泰國人的住宅和營業(yè)場所都設(shè)有一個精神之家，該精神之家距離建筑物不遠，那里提供產(chǎn)品的目的是安撫可能會居住在其房屋或工作場所中的精神。此外，和尚經(jīng)常被帶到新的住所和企業(yè)來在他們居住之前祝福他們，并且眾所周知泰國人經(jīng)常點香，并向佛像和許多印度教神祈禱，他們的神rine遍布曼谷和鄉(xiāng)村。
伊斯蘭教在泰國
伊斯蘭教是泰國第二大宗教。最大的宗教少數(shù)群體約占泰國人口的4%。大多數(shù)泰國穆斯林集中在該國最南端的省份。最靠近馬來西亞邊境的省份。根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，在北大年府，亞拉省，那拉提瓦特省和宋卡府春蓬府的部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)了穆斯林最集中的地區(qū)，那里的伊斯蘭教被認為是主要宗教。那些信奉這種宗教的人都有泰國血統(tǒng)和馬來血統(tǒng)。
盡管在該國南部各省可以發(fā)現(xiàn)泰國穆斯林的最大集中地，但實際上全國各地都有伊斯蘭教徒。根據(jù)泰國外交部的統(tǒng)計，該國僅約18%的穆斯林生活在南部邊境省份。他們說，其余的散布在整個泰國，在泰國的首都曼谷市和整個南部省份中集中度最高。2005年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，南部的穆斯林泰國約占15歲以上人口的30%，而該國其他地區(qū)的人口不到3%。在2005年的泰國人口普查后，據(jù)確定有大約280萬穆斯林居住在泰國。
泰國的穆斯林人口極為多樣化，有幾個不同的種族群體，包括中國人，巴基斯坦人，柬埔寨人，馬來西亞人，印度尼西亞人和孟加拉國移民。也有許多泰國人改信宗教。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，泰國大約三分之二的穆斯林是馬來血統(tǒng)，盡管這些移民中很少有人會說馬來西亞語。
泰國約有99%的穆斯林人口信奉遜尼派宗教，其余1%則信奉什葉派。穆斯林從君主制獲得財政和鼓舞性的支持，君主制為將古蘭經(jīng)翻譯成泰語提供了資金。此外，每年由泰國國王主持慶祝伊斯蘭先知穆罕默德誕辰的儀式和慶典。je下還任命一位受尊敬的穆斯林宗教代表Chularajamontri或伊斯蘭事務(wù)國家參贊。政府還撥款建設(shè)和翻新該國的清真寺。
泰國的基督教
泰國的基督教歷史悠久。該宗教最初于16世紀中葉由歐洲傳教士傳入泰國。帶著牧師的葡萄牙雇傭軍首先抵達大城府，他們的努力在泰國的現(xiàn)代化進程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，尤其是在該國的教育和社會事務(wù)中(傳教士修建了許多孤兒院，學(xué)校和該國的大學(xué))。今天，泰國的基督教信徒約占人口的0.7%。
根據(jù)泰國文化部下屬的宗教部的說法，該國正式認可了五個主要的基督教派別：羅馬天主教堂，泰國的基督教會，南部浸信會，泰國的福音派團契和基督復(fù)臨安息日會。盡管該國大部分宗教預(yù)算都以該國的多數(shù)宗教(佛教)為中心，但自1980年以來，政府已向上述每個基督教教堂提供了象征性捐贈。
基督徒在泰國做出了許多貢獻。例如，該國的第一臺印刷機是基督教徒引進的，國王蒙庫特(RAMA IV)從基督教各部學(xué)習(xí)英語和拉丁語。雖然據(jù)報道，國王蒙庫特對他的一位基督教事工朋友說：“你教我們做的事令人欽佩，但你教我們相信的事是愚蠢的?！痹谒纳畟H升上王位之前，他還是允許基督徒傳教士甚至在他自己的修道院里發(fā)表旨在or依的演講。基督徒是最早將外科手術(shù)引入泰國的人，進行了第一例天花疫苗接種(挽救了數(shù)千人的生命)，對第一批泰國醫(yī)生進行了西醫(yī)培訓(xùn)，并撰寫了第一本泰英語詞典。
泰國印度教
在泰國的大城市里，有數(shù)千名印度教信徒。在泰國的早期，該國處于高棉帝國的統(tǒng)治之下。一個擁有強大印度教根源的帝國。因此，今天印度教徒對該國的影響仍然很大。
今天大約有20,000印度裔人居住在泰國。這些移民在印度教徒和錫克教徒之間平均分配。印度教徒社區(qū)主要集中在曼谷，在那兒，他在四個主要的印度教廟宇中崇拜。也有印度教徒和佛教徒一起敬拜的婆羅門神社。印度教徒經(jīng)營自己的學(xué)校，其課程以泰國教育體系為基礎(chǔ)，盡管除了泰國語外，它還教印地語，梵語和英語。
泰國的許多佛教徒都崇拜印度教神靈，加那什(Ganesh)，因陀羅(Indra)和濕婆神(Shiva)的雕像在該國很常見。該攪乳海，這里天神和阿修羅“攪動乳海，與毗濕奴神的Kurma Avata [R背著山作為支點”，是在曼谷Suvarnabhumi機場展出。此外，印度教遺物-神話中的鷹報-現(xiàn)在是泰國君主制的象征。
泰國的猶太教
在泰國，猶太教的習(xí)俗可以追溯到17世紀，當時有幾個巴格達迪猶太家庭的到來。泰國目前的猶太人社區(qū)主要是Ashkenazi，是帝國俄羅斯和后來的蘇聯(lián)難民的后代。除了這個小的猶太人社區(qū)之外，還有波斯后裔的猶太人，他們由于在20世紀中后期對伊朗的信仰而遭受迫害。泰國的大多數(shù)猶太人社區(qū)目前約有1000名，現(xiàn)在居住在曼谷市，盡管在普吉島，蘇梅島和清邁(猶太教教士利維·捷齊林的住所)也可以找到較小的猶太社區(qū)。被架設(shè)。
錫克教在泰國
像印度教徒一樣，泰國錫克教徒大多數(shù)人口都位于曼谷。錫克教徒分為兩個教派，他們在首都的兩個不同的廟宇中崇拜。錫克教徒作為一個團體，為貧困兒童開設(shè)了免費學(xué)校，不論其種姓，信仰或宗教如何。此外，他們還通過許多慈善協(xié)會為這座城市的許多老年人和病人提供支持。最早到泰國的錫克教徒是一位名叫拉達·辛格(Ladha Singh)的人，他于1890年到達泰國。在20世紀初期，更多的錫克教徒加入了他的行列，到1911年，已有一百多名錫克教徒及其家庭定居。在泰國，主要在Thonburo地區(qū)。當時，所有宗教祈禱都在私人住宅中舉行，通常在每個星期日和圣周輪流舉行Gurpurab天。
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