據(jù)了解，在南半球也居住著一群跟我們一樣的”龍的傳人“，他們是新西蘭土著——毛利人，接下來大家就隨新西蘭移民專家一起來了解一下那里不一樣的龍文化。
新西蘭本土原住民毛利人崇拜的龍叫”塔尼瓦“（毛利語”龍“的意思）。數(shù)百年來，毛利人對龍有著崇拜和畏懼的矛盾心理，并將其視作民族的根本和象征，至今，龍文化依然深入每個毛利人的骨髓，成為精神生活必不可少的元素之一。
在新西蘭，沒有統(tǒng)一的龍形象。海邊的毛利部落用”鯨魚“或”鯊魚“描畫龍；而在內(nèi)陸地區(qū)，毛利人給”鯨魚“加入了蜥蜴的背脊，更近似于爬行類動物。毛利人的龍有雌雄之分。據(jù)說，一條名叫阿拉提魯?shù)凝堅诘竭_(dá)新西蘭后產(chǎn)下11個龍子，并在霍吉安卡港口附近繁衍生息。
”塔尼瓦“最早可以追溯到1000多年前的湯加和紐埃，起初是”海鯊“的意思，最終在新西蘭生根發(fā)芽，成為毛利人的圖騰崇拜。毛利文化中，有人死后會因其生前與龍有關(guān)而變身為龍的說法。有時，人龍可以相交和生活，名叫希娜·克拉科的母龍嫁給一位毛利人，并為他生下兒子。最離奇的當(dāng)屬”凱帕拉龍“的故事。曾有毛利三姐妹外出采摘梅子，凱帕拉龍將最美麗的姑娘劫回山洞。許多年過去了，姑娘為凱帕拉龍生下6個兒子，其中3個是龍形，3個是人形。
新西蘭毛利人的龍亦正亦邪，有時是保護(hù)神，有時是惡魔。在新西蘭北島的豪拉基灣，龍通常是當(dāng)?shù)孛柯涞氖刈o(hù)神。每當(dāng)給予足夠的尊重時，龍將成為毛利人的保衛(wèi)者，包括警告敵人的到來，通過巫師傳達(dá)上天的要求，甚至是救助失足落水的兒童。由于龍總是出沒在危險、幽暗的地帶，因此毛利人總是小心翼翼地靠近傳說中龍的巢穴，并獻(xiàn)祭狩獵和種植得來的收獲物。一個比較傳統(tǒng)的做法是一邊念咒語，一邊將春季的嫩芽輕輕放置到龍的身邊。在收獲季節(jié)，毛利人會將第一個采摘到的新西蘭特有的樹番茄和芋頭作為禮物獻(xiàn)給龍。
由于毛利人對保護(hù)者龍有著崇高的敬意，因此，在許多部落，”龍“也被用來指稱部落首領(lǐng)。比如在新西蘭北島中部的懷卡托地區(qū)，泰努部落的人們將他們的首領(lǐng)稱作”懷卡托之龍“，相當(dāng)于”萬王“的意思。在將龍視為保護(hù)者的部落中，任何觸犯禁忌的行為都將受到龍的懲罰。因此，龍也是毛利部落中族規(guī)的守護(hù)者和執(zhí)行者。
在另外一些毛利部落，龍是邪惡的象征，被描繪為巨蜥的模樣，當(dāng)?shù)亓鱾髦S多毛利勇士與龍搏斗的傳說。不少故事的結(jié)局是惡龍被勇士用棍棒擊倒，甚至被當(dāng)做美餐吃掉。在羅托魯阿地區(qū)，有一條叫做霍圖普庫的惡龍，在被殺死后，人們將它開膛破肚，發(fā)現(xiàn)許多男人、女人和孩子的尸骨。在另外一個故事中，被人們稱作凱伊瓦的巨龍被勇士塔繆馴服歸化。毛利人的后代一直傳誦著這個”勇者斗惡龍“的英雄故事，并且堅信凱伊瓦巨龍的靈魂至今依然活在龍蝦和章魚的體內(nèi)。
即使進(jìn)入21世紀(jì)，毛利龍依然深深影響著新西蘭的現(xiàn)實生活。2002年，懷卡托地區(qū)的納提納霍部落以尊重部落保護(hù)者的”龍“為由，要求新西蘭政府將國家1號高速公路改道。該部落的毛利人宣稱看到了以巨鰻形象出現(xiàn)的龍，如果高速公路不改道，將會毀掉龍的巢穴，并且?guī)頌?zāi)禍。最終，新西蘭政府選擇尊重毛利文化的傳統(tǒng)，將高速公路改道。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，很難說所有毛利人都堅信龍的現(xiàn)實存在，甚至連部分毛利學(xué)者也公開表示，龍是一種傳說中的神物，然而，龍的文化已經(jīng)深深植根于毛利人的心中，大多數(shù)人將龍看做是民族的根和象征。
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