無(wú)條件基本收入的核心是試圖縮小每個(gè)人初始稟賦的差異，盡可能地緩解“壞運(yùn)氣”對(duì)個(gè)人自由選擇和能力發(fā)揮的束縛。
新年伊始，芬蘭正式開(kāi)始了一項(xiàng)“無(wú)條件基本收入”社會(huì)實(shí)驗(yàn)：從領(lǐng)取失業(yè)保險(xiǎn)和收入補(bǔ)貼的群體中隨機(jī)選取2000人，每人每月從政府領(lǐng)取560歐元（約4000元人民幣）。實(shí)驗(yàn)為期兩年，旨在改善低收入者生活狀況。如果實(shí)驗(yàn)成功，這一項(xiàng)目可能會(huì)擴(kuò)展到全部芬蘭公民。
這一政策主張乍一聽(tīng)像是天方夜譚，沖擊了“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”等既有觀念，甚至被認(rèn)為是荒唐可笑的。所以，去年6月5日瑞士就是否引入“無(wú)條件基本收入”制度進(jìn)行公投，該制度倡議者要求每個(gè)成年人每月獲得由國(guó)家無(wú)條件發(fā)放的2500瑞士法郎，兒童得到625瑞士法郎。這則消息更多地被當(dāng)成一則搞笑、甚至是娛樂(lè)新聞來(lái)看待。
實(shí)際上，無(wú)條件基本收入是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政策主張，其背后的理念與我們每一個(gè)人息息相關(guān)——更加公平的社會(huì)和個(gè)人更多基于自身真實(shí)意愿的自由選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類迄今為止所找到的最有利于創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)制度，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的悖論在于：能夠產(chǎn)生效率，卻無(wú)法自動(dòng)實(shí)現(xiàn)公平。
在全球引起巨大反響的《21世紀(jì)資本論》一書(shū)中，皮凱蒂用歐美國(guó)家300多年的歷史數(shù)據(jù)對(duì)此做出了有力的證明。僅僅依靠市場(chǎng)中的公平競(jìng)爭(zhēng)并不能帶來(lái)一個(gè)公平的社會(huì)，因?yàn)樵谶M(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)競(jìng)技場(chǎng)之前，我們每個(gè)人初始稟賦的差異對(duì)之后我們?cè)谑袌?chǎng)中的表現(xiàn)至關(guān)重要。個(gè)人的收入分配絕不僅僅是按照個(gè)人的自由選擇和努力來(lái)分配的，諸如運(yùn)氣、家庭出身等非市場(chǎng)的因素，甚至起更大的作用。
芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系是世界上自由市場(chǎng)理論最強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者和辯護(hù)者，其元老級(jí)人物——弗蘭克·奈特教授有一句廣為人知的名言：一個(gè)人是窮人還是富人，主要取決于出身、運(yùn)氣和努力，但這其中最不重要的因素就是努力。奈特的論斷當(dāng)然比較極端，但他想強(qiáng)調(diào)的是，“出身”和“運(yùn)氣”這兩類偶然性和隨機(jī)性因素會(huì)對(duì)個(gè)人收入產(chǎn)生巨大的影響。我們恐怕都不能否認(rèn)，“出身”所代表的由家庭背景所決定的外形特征、財(cái)富傳承、教育培訓(xùn)、社會(huì)關(guān)系等“天生”的初始稟賦，是決定個(gè)人努力最終能否在市場(chǎng)上取得良好收入的重要力量。而“運(yùn)氣”代表的就是市場(chǎng)上無(wú)處不在的不確定性。
我們不能說(shuō)“命運(yùn)”或是“運(yùn)氣”本身是不公平的，但由此所導(dǎo)致的財(cái)富分配結(jié)果和積累方式的制度化和代際間傳承的固化，卻是不公平的。公正的制度要能夠緩和“出身”與“運(yùn)氣”這類偶然性因素對(duì)個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中地位的影響。無(wú)條件基本收入的核心理念就是要通過(guò)這筆無(wú)條件的現(xiàn)金收入，試圖去縮小每個(gè)人初始稟賦的差異，盡可能地緩解“壞運(yùn)氣”對(duì)個(gè)人自由選擇和能力發(fā)揮的束縛。芬蘭的社會(huì)實(shí)驗(yàn)直面“不平等”這一時(shí)代難題，雖然離真正的無(wú)條件基本收入還很遙遠(yuǎn)，只是一小步，但勇氣可嘉。
以上就是學(xué)校百科網(wǎng)的小編對(duì)每月無(wú)條件發(fā)錢(qián)，芬蘭可笑嗎？以及它的詳細(xì)介紹與分析，相信大家看完之后都已經(jīng)對(duì)這方面有了更詳細(xì)的認(rèn)識(shí)與了解。