他們不但貧窮還傳播疾病，他們搶走本國(guó)人的工作，占用國(guó)家的福利開(kāi)支，他們信仰異教，他們向他國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人效忠，他們還帶來(lái)強(qiáng)奸與高犯罪率。他們不是如今的中東難民，他們是愛(ài)爾蘭人。19世紀(jì)規(guī)模最大的難民危機(jī)就是愛(ài)爾蘭人創(chuàng)造的，而他們的接受者美國(guó)，可沒(méi)有今天歐洲人那么慈善。
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土豆饑荒：史無(wú)前例的大移民
19世紀(jì)的愛(ài)爾蘭大饑荒，讓近200萬(wàn)難民逃離他們母國(guó)——這座快要“沉沒(méi)”的孤島，越過(guò)大西洋，來(lái)到新大陸討一口飯吃。從1845年開(kāi)始，愛(ài)爾蘭的命運(yùn)就隨著逐漸枯萎的土豆葉子一起凋零。土壤之下，爛掉的土豆流出令人作嘔的紅棕色黏液，徹底毀掉了愛(ài)爾蘭人珍愛(ài)的主食。
大饑荒時(shí)期被遺棄的房屋
造成饑荒的是一種稱作晚疫病菌的馬鈴薯疾病，雖然它席卷了整個(gè)歐洲，但歐洲大陸沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像愛(ài)爾蘭這樣依賴土豆，就這還要得益于幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)英國(guó)人的嚴(yán)酷統(tǒng)治。富裕的英國(guó)新教地主們將貧瘠的小塊土地租給愛(ài)爾蘭人，因?yàn)橥炼沟矸酆亢芨哂忠子诜N植，它便成為唯一能在這些貧瘠土地上有效種植的作物。愛(ài)爾蘭每年消耗700萬(wàn)噸土豆，他們?cè)缰型砣统酝炼?，平均每個(gè)成年男人一天吃令人震驚的14磅（約6.35公斤），女人平均也要11.2磅（約5公斤）。
大饑荒持續(xù)了7年，風(fēng)景如畫(huà)的愛(ài)爾蘭島染盡了死亡的顏色。赤腳的母親緊抱著死去嬰兒乞討食物；野狗啃食死人尸體充饑。饑餓的人群以一叢叢野草為食，絕望的農(nóng)民用圣水澆灑莊稼，空洞的目光徒勞地在滿是殘株的田野上，試圖找到一株健康的土豆苗。傷寒、痢疾、肺結(jié)核、霍亂撕裂著國(guó)家，連續(xù)不斷的馬車(chē)駛向亂墳崗。
波士頓的大饑荒中的愛(ài)爾蘭難民像
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英國(guó)：袖手旁觀的幫兇
馬鈴薯瘟疫的蔓延并不是大饑荒的唯一原因。倫敦殘酷的政治統(tǒng)治、掌控愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)命脈卻又袖手旁觀的英國(guó)地主們，是這場(chǎng)災(zāi)難的最大幫兇。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)法律就剝奪了愛(ài)爾蘭天主教徒們禮拜、選舉、講愛(ài)爾蘭語(yǔ)、擁有土地、馬匹和槍支的權(quán)利。
如今，饑荒肆虐，愛(ài)爾蘭卻得不到英國(guó)的食物；反而在暴力威懾下，還要向英國(guó)持續(xù)出口小麥、燕麥和大麥。
大饑荒時(shí)期科克郡的一場(chǎng)葬禮
英國(guó)的法律制定者大多是自由放任資本主義的信徒，他們極不情愿讓政府提供幫助，唯恐因?yàn)榻鉀Q人道主義危機(jī)而干擾了自由市場(chǎng)的自然進(jìn)程。英國(guó)內(nèi)政大臣查爾斯·E·特里威廉在1849年3月的《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》上冷嘲熱諷：“大英帝國(guó)不能繼續(xù)將她好不容易賺來(lái)的金錢(qián)投入凱爾特人（即愛(ài)爾蘭人）貧困的無(wú)底洞?！倍褪怯?guó)微薄的救濟(jì)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，他甚至將這場(chǎng)饑荒看作解決愛(ài)爾蘭人口過(guò)剩的絕妙手段，他曾言“這是上帝的決斷，要用災(zāi)難給愛(ài)爾蘭人好好上一課，這場(chǎng)災(zāi)難不能太輕松?！?/p>
到1852年馬鈴薯瘟疫結(jié)束，愛(ài)爾蘭的人口幾乎減少了一半。大約有一百萬(wàn)愛(ài)爾蘭人死亡，而另外二百萬(wàn)逃離了他們的家園，這使得他們創(chuàng)造了19世紀(jì)最大的單一民族人口遷移。大部分的逃亡者，大約四分之一的愛(ài)爾蘭人去美國(guó)刷盤(pán)子。他們大多不怎么了解美國(guó)，但他們知道一件事：美國(guó)總比地獄般的愛(ài)爾蘭好得多。
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棺材船：大遷移的開(kāi)始
一個(gè)有5000艘船的艦隊(duì)載著這些可憐的漂流者離開(kāi)愛(ài)爾蘭這不毛之地。大部分難民登上了由貨船簡(jiǎn)易改裝過(guò)的船只，它們中的一些過(guò)去曾被用來(lái)運(yùn)送黑奴。在至少1個(gè)月3000英里的旅途里，這些饑餓、病苦，用他們最后一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)船票的乘客們，并沒(méi)有得到比過(guò)去黑奴更好的待遇。
愛(ài)爾蘭人離開(kāi)他們的祖國(guó)
聚在如牲口窩一般擁擠狹小的船艙里，愛(ài)爾蘭乘客們?nèi)笔成偎Ｋ麄冊(cè)趷撼舻目諝饫锍橐?，身上淋著糞便和嘔吐物。每個(gè)成人被分配在18英寸（約45厘米）的床位空間里，而孩子僅僅有一半。疾病與死亡如藤蔓般牢牢抓住腐臭的船艙。1847年在去北美的85000名乘客中，約有四分之一死在了“棺材船”上，沒(méi)有看到美洲大陸；他們的身體被裹上粗布，系上石頭拋向大海，永遠(yuǎn)沉睡在了大西洋底。
貧困勞累的愛(ài)爾蘭人并不是來(lái)美國(guó)呼吸自由的，他們僅僅是想要一口飯吃。在極度的饑餓與貧窮下，很多流亡者甚至無(wú)力走出他們登陸的城市港口。他們中一些人花光了一生的微薄積蓄渡過(guò)大西洋；而另外一些人是在英國(guó)地主的資助下來(lái)到美國(guó)的，因?yàn)檫@些地主發(fā)現(xiàn)把饑餓的佃農(nóng)發(fā)配到新大陸，比在家救濟(jì)他們便宜省力得多。
在很多美國(guó)人眼里，這些英國(guó)地主們并沒(méi)有送給他們最好的人民。這些難民不像那些在殖民地時(shí)期就大量來(lái)到美國(guó)、參加過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、信仰新教、勤勉的蘇格蘭—愛(ài)爾蘭人。這些人不僅是貧窮、毫無(wú)技能、擠在搖晃不定的窩棚里的難民。更糟糕的是，他們還是天主教徒。
令人窒息的棺材船
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宗教陰謀論：異教徒的涌入
早在愛(ài)爾蘭的第一片土豆葉枯萎之前，美國(guó)新教徒與天主教徒之間的暴力沖突就開(kāi)始了。1844年費(fèi)城發(fā)生轟動(dòng)一時(shí)的“圣經(jīng)暴亂”，反天主教、反愛(ài)爾蘭人的暴徒摧毀房屋，燒毀教堂。紐約大主教約翰·休斯，在他的圣帕特里克主教座堂周?chē)⒘艘欢聣Φ钟?dāng)?shù)乇┟瘢€組織了愛(ài)爾蘭步槍隊(duì)分守城市的各個(gè)教堂。當(dāng)時(shí)謠言四起，說(shuō)女人們被強(qiáng)制關(guān)在天主教女修道院里，神甫們有組織地進(jìn)行強(qiáng)奸，并將生下來(lái)的孩子活活勒死。
當(dāng)然美國(guó)對(duì)新移民者的虐待不僅僅局限于愛(ài)爾蘭人。不過(guò)，盡管德國(guó)移民與愛(ài)爾蘭移民一道，都在19世紀(jì)50年代大量涌入美國(guó)，但愛(ài)爾蘭人顯然遭受了更多的歧視與誹謗。那些誹謗者是盎格魯薩克遜新教徒，他們的祖先為了躲避羅馬天主教的迫害，洗滌天主教的殘余，漂洋過(guò)海來(lái)到新大陸，建立“山巔之城”。自1620年五月花號(hào)抵達(dá)后的兩個(gè)多世紀(jì)，梵蒂岡的勢(shì)力已經(jīng)大為削弱。當(dāng)時(shí)美國(guó)的老人們可能還記得，在英國(guó)殖民時(shí)期，每年蓋伊·?？怂构?jié)都要在大街上焚燒教皇的肖像。
當(dāng)時(shí)的諷刺畫(huà)——愛(ài)爾蘭暴徒襲擊警察
大多數(shù)新教徒反對(duì)基督教會(huì)去救濟(jì)難民。當(dāng)然也有例外，羅伯特·貝內(nèi)特·福布斯這名美國(guó)在華最大洋行——旗昌洋行的老板，領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)第一次海外人道主義救助計(jì)劃，他通過(guò)政府的戰(zhàn)船向愛(ài)爾蘭輸送了大批食品物資。很多新教徒總覺(jué)得羅馬教皇通過(guò)這些背井離鄉(xiāng)的愛(ài)爾蘭人作祟。根據(jù)《美國(guó)歷史上的陰謀論：一部百科全書(shū)》，很多新教徒擔(dān)心教皇和他的軍隊(duì)會(huì)登陸美國(guó)，推翻政府，并在辛辛那提建立一座新梵蒂岡。他們相信愛(ài)爾蘭人會(huì)用天主教教規(guī)作為這個(gè)國(guó)家的法律。
由于移民管控多集中在城市，愛(ài)爾蘭人就通過(guò)漫長(zhǎng)的大西洋海岸線進(jìn)入。波士頓，這座剛剛十萬(wàn)多人的城市，幾年之內(nèi)竟多了3.7萬(wàn)愛(ài)爾蘭人。新移民的總數(shù)難以估量。哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授奧斯卡·漢德林認(rèn)為，波士頓的愛(ài)爾蘭人在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，是城市的一塊“膿包”，他們很難融入主流社區(qū)，也無(wú)法被消化吸收。
一張反愛(ài)爾蘭移民的政治漫畫(huà)
愛(ài)爾蘭人以極低的工資，完成大部分最卑微最危險(xiǎn)的工作。他們開(kāi)鑿運(yùn)河，挖埋地下水管，鋪設(shè)鐵路，清理房屋，在紡織工廠里做工奴。他們做碼頭搬運(yùn)工，鐵匠和農(nóng)場(chǎng)工人，美國(guó)的工人階級(jí)認(rèn)為這些廉價(jià)勞動(dòng)力搶走了自己的飯碗。有壓迫就有反抗，美墨戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一些愛(ài)爾蘭難民拿起武器對(duì)抗自己的新家園——美國(guó)。美國(guó)軍隊(duì)里一些愛(ài)爾蘭人組成的部隊(duì)，因?yàn)槭懿涣松纤镜呐按D(zhuǎn)而遺棄美國(guó)，逃向了有更高工資和共同宗教信仰的墨西哥人那里。在美國(guó)抓住的俘虜中，有五十名叛逃的愛(ài)爾蘭人被處決。
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一無(wú)所知黨：本土主義的崛起
愛(ài)爾蘭難民遇到的是赤裸裸毫不留情的歧視，報(bào)紙上的分類廣告白紙黑字清楚宣告“不要愛(ài)爾蘭人?！睆木S多利亞英國(guó)引入的人首猴身的愛(ài)爾蘭人形象，被插畫(huà)家托馬斯·納斯特賦予了新的生命，他將美國(guó)人的偏見(jiàn)表現(xiàn)得淋淋盡致，將這些有著傾斜的額頭、怪異外表的凱爾特人做成猿猴形象。
一無(wú)所知黨黨旗
1849年，一個(gè)受誓約約束，叫做“星條旗的秩序”的本土新教徒秘密兄弟會(huì)在紐約成立。這個(gè)兄弟會(huì)希望美國(guó)回到它剛建立時(shí)的樣子，一個(gè)禁酒、自由、新教的美國(guó)。類似的秘密會(huì)社在美國(guó)各地開(kāi)花，它們大都伴著有威懾力的名字如黑蛇、時(shí)刻準(zhǔn)備著等。
在短短幾年內(nèi)，這些秘密社團(tuán)就聯(lián)合起來(lái)形成了反天主教、反移民的“美國(guó)人黨”，“美國(guó)人黨”在被問(wèn)到他們的政治行動(dòng)時(shí)，總會(huì)回答“一無(wú)所知”，因此也被稱做“一無(wú)所知黨”。它的成員只能是本土出生的非天主教徒的美國(guó)公民。他們認(rèn)為新教定義了美國(guó)社會(huì)，而羅馬天主教是與美國(guó)價(jià)值不相容的，這也構(gòu)成了他們的基本信念。
在“美國(guó)人必須統(tǒng)治美國(guó)”的政治口號(hào)下，19世紀(jì)50年代中期，一無(wú)所知黨選出了8名州長(zhǎng)，超過(guò)100名國(guó)會(huì)議員和政府官員，包括波士頓、費(fèi)城和芝加哥的市長(zhǎng)。他們?cè)隈R塞諸塞州取得了巨大的成功，1854年該黨占據(jù)了所有的州政府職務(wù)，州參議院席位和大部分眾議院席位。曾掌握麻省大權(quán)的一無(wú)所知黨成員多蘭，下令所有公立學(xué)校必須讀“詹姆士國(guó)王欽定本”《圣經(jīng)》（簡(jiǎn)稱KJV版圣經(jīng)，內(nèi)容與天主教圣經(jīng)有區(qū)別），解散了愛(ài)爾蘭民兵自衛(wèi)組織，收繳了他們的武器，并將近300名愛(ài)爾蘭人驅(qū)逐出境趕回了利物浦，理由是他們浪費(fèi)公共資源。他們還禁止來(lái)到美國(guó)21年以下的已入籍公民參加選舉。
1856年第十三任總統(tǒng)米勒德·菲爾莫爾代表一無(wú)所知黨再次參加總統(tǒng)選舉，不幸落敗。在他的政治生涯中，他曾渲染愛(ài)爾蘭大饑荒難民的恐怖，要求本土美國(guó)人為他投票；在1844年一場(chǎng)失敗的紐約州長(zhǎng)競(jìng)選中，他強(qiáng)力的譴責(zé)這些“外來(lái)的天主教徒”。雖然他最終落敗于民主黨人詹姆斯·布坎南和共和黨人約翰·弗里蒙特，但一無(wú)所知黨依然獲得了超過(guò)20%的選票和8張選舉人票。
總統(tǒng)米勒德·菲爾莫爾
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燒毀教堂：本土主義的暴力排外
1854年緬因州埃爾斯沃斯，一名叫約翰·巴普斯特的耶穌會(huì)士被一個(gè)反天主教暴徒拖到大街上，扒光了衣服，并在身體上澆上熱油，因?yàn)檫@名傳教士散發(fā)傳單譴責(zé)當(dāng)?shù)貙W(xué)校使用KJV版圣經(jīng)。同年在緬因州巴斯，一無(wú)所知黨人在一座天主教教堂的鐘樓上插上了美國(guó)國(guó)旗，之后搗毀了愛(ài)爾蘭天主教徒剛剛買(mǎi)來(lái)的教堂長(zhǎng)椅并燒毀教堂。一年之后，當(dāng)波特蘭主教回到這座城市，為紀(jì)念教堂重建埋下奠基石時(shí)，另一名暴徒驅(qū)逐了他并把他揍了一頓。
緬因州愛(ài)爾蘭天主教堂大火
在肯塔基州路易斯維爾，暴力事件更為激烈。1855年選舉日當(dāng)天，全副武裝的一無(wú)所知黨人守著投票站不讓移民投票，之后發(fā)起了與徳裔和愛(ài)爾蘭天主教徒激烈的巷戰(zhàn)。移民者的房屋被洗劫一空后燒毀。沖突造成大約20-100人被害，包括一名正去教區(qū)民眾家里做臨終禱告的徳裔神甫。暴亂之后數(shù)千名天主教徒逃離該城，但沒(méi)有一個(gè)人為這場(chǎng)“血色星期一”的暴力事件負(fù)責(zé)。
一無(wú)所知黨的暴徒甚至搶走了教皇庇護(hù)九世贈(zèng)予美國(guó)修建華盛頓紀(jì)念碑的大理石，將它們?nèi)舆M(jìn)了波托馬可河里。巴爾的摩的一份宣傳冊(cè)子上寫(xiě)道，那些大理石是教皇發(fā)動(dòng)移民要奪取美國(guó)的信號(hào)，“如果這些石頭被放進(jìn)紀(jì)念碑里，那將是每一個(gè)看到它的美國(guó)新教徒的恥辱……它將會(huì)對(duì)那些羅馬教階制度的狂熱支持者，特別是那些外來(lái)者產(chǎn)生巨大的鼓舞。”
亞伯拉罕·林肯被不斷增強(qiáng)的“一無(wú)所知運(yùn)動(dòng)”困擾得頭痛不已，它在1855年的一封信中寫(xiě)道：“作為立國(guó)之本，我們?cè)肌巳松降取?，如今我們?shí)際上是‘除了黑人之外，人人生而平等’。當(dāng)那些一無(wú)所知黨人掌權(quán)以后，他們會(huì)說(shuō)‘除了黑人、外來(lái)者和天主教徒外，人人生而平等’。如果這一天真的來(lái)了，我可能會(huì)移民到那些不以熱愛(ài)自由為借口的國(guó)家，那些純粹實(shí)行君主專制，而沒(méi)有任何虛偽幌子的國(guó)家，比如說(shuō)俄國(guó)?！?/p>
一無(wú)所知黨在巔峰過(guò)后很快就消亡了，這無(wú)疑對(duì)與林肯一樣堅(jiān)守國(guó)家根本價(jià)值的人來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息，但是美國(guó)的本土主義依然頑固地存在著。廢奴問(wèn)題很快取代了移民威脅問(wèn)題成為美國(guó)社會(huì)的主要矛盾，這也造成了一無(wú)所知黨的分裂?？八_斯－內(nèi)布拉斯加州法案、德雷德·史考特裁決案等一些列事件，導(dǎo)致一無(wú)所知黨內(nèi)分為北派、南派，將美國(guó)引向了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。
美國(guó)公民——一無(wú)所知黨報(bào)紙
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投票箱：愛(ài)爾蘭人勝利的地方
盡管如愚蠢的愛(ài)爾蘭人只會(huì)效忠教皇，不適合民主政治等等刻板印象依然存在；盡管經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，英國(guó)剛剛給予本土的愛(ài)爾蘭人些微小的政治權(quán)利；但是他們卻在美國(guó)這個(gè)新家園深深地加入到政治進(jìn)程之中。他們有比其他任何種族都高的投票率。他們眾多的投票數(shù)量，推動(dòng)了威廉R·格雷斯在1880年成為第一位信仰天主教的愛(ài)爾蘭裔紐約市市長(zhǎng)；四年后，休·布賴恩又一位愛(ài)爾蘭裔天主教徒成為波士頓市市長(zhǎng)。
大饑荒后的下一代人里，愛(ài)爾蘭人成功控制了美國(guó)多個(gè)城市的政治機(jī)器。在以華人、東南歐人為主要移民的19世紀(jì)八、九十年代，大多愛(ài)爾蘭人已躋身中產(chǎn)?！斑@些來(lái)自不列顛島的愛(ài)爾蘭人，現(xiàn)在已經(jīng)是可以接受和同化美國(guó)生活方式的人了?！?/p>
1880年愛(ài)爾蘭裔和徳裔移民分布
不幸的是，不在是美國(guó)社會(huì)最底層后，愛(ài)爾蘭人通過(guò)對(duì)新移民的歧視與偏見(jiàn)獲得了主流社會(huì)的接受。例如，出生于愛(ài)爾蘭科克郡的美國(guó)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人丹尼斯·吉爾尼，在一次對(duì)美國(guó)勞工的演講中這樣結(jié)束發(fā)言：“無(wú)論發(fā)生什么，中國(guó)人必須離開(kāi)！”
吉爾尼和其他的愛(ài)爾蘭人并沒(méi)有從他們本民族的歷史中吸取教訓(xùn)。是的，愛(ài)爾蘭人改變了美國(guó)，就如美國(guó)改變了愛(ài)爾蘭。包括奧巴馬、布什父子、克林頓、里根、卡特、尼克松、肯尼迪、杜魯門(mén)在內(nèi)的很多總統(tǒng)，都具有愛(ài)爾蘭血統(tǒng)。但是本土主義的恐懼依然存在。大饑荒后的愛(ài)爾蘭移民和今天3600萬(wàn)有愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的美國(guó)人，增強(qiáng)了美國(guó)而沒(méi)有毀滅它。一個(gè)曾經(jīng)恐懼愛(ài)爾蘭難民的國(guó)度，今天卻廣為慶祝愛(ài)爾蘭的圣帕特里克節(jié)，在這天載歌載舞。
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