古代開學(xué)家長要為孩子準(zhǔn)備多少錢?
本文作者 倪方六
新學(xué)期開始前,現(xiàn)代學(xué)生家長首先得準(zhǔn)備一筆費用。古代也這樣,家長也要為孩子準(zhǔn)備這樣一筆錢,能多多少?
在這筆錢里,首先要考慮的孩子是給老師的“束脩”。
圖:“孔子見老子”畫像石,老子面前有一個低矮的孩童,孔子手執(zhí)“雁禮”,這是學(xué)生給老師送禮的濫觴。孔子不僅尊老子為師,也尊敬小孩項橐為師
“束脩”,其實是學(xué)生給老師繳納的“學(xué)費”,根據(jù)學(xué)業(yè)的不同階段,又有“入塾費”、“拜師費”或“謝師酬金”等叫法。為什么古人稱學(xué)費稱“束脩”?這與孔子有關(guān)。
當(dāng)年,孔子提出人人都應(yīng)該享受教育的“有教無類”觀點,普及教育,廣收學(xué)生。據(jù)《論語·述而》,孔子當(dāng)時說了這么一句話:“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉?!?/p>
“脩”即肉脯,是用鹽、香料等加工制作成的臘肉或咸肉一類干肉;“束脩”,就是10條干肉??鬃舆@句話的意思是,只要送我10條干肉,我就教你。顯然,孔子所言不過是隨嘴說說,此后卻成了“學(xué)費”的代稱,進而又成了老師報酬的通稱。
圖:臘肉,先秦當(dāng)學(xué)費送老師,稱為“束脩”
在古代,不論是小學(xué)還是大學(xué),只要是公辦的“官學(xué)”都是不收學(xué)費的。民辦的“私學(xué)”,如書院、私塾一類學(xué)校,有的還是要收學(xué)費的,謂之“納費”,以補充教學(xué)經(jīng)費的不足,提高老師的物質(zhì)待遇。
早期束脩多為實物,但到后來就是銀兩錢幣一類了,稱為“脩金”。給老師送脩金,是古代的一種社會風(fēng)氣有時也是強制性要求。明沈鯉《義學(xué)約》規(guī)定:“義學(xué)束脩,東家具備。分四次送,每季仲月十五日送一次,其諸學(xué)生家不必又具私禮?!?/p>
如果學(xué)生家里沒有錢,可以送糧食替代送錢幣。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)校》中有這樣的說法:“其束修務(wù)從俗加厚。在城大館官給銀二十兩,有司以禮待送。在鄉(xiāng)則約正等率各父兄出谷及菜錢?!?/p>
圖:古人讀書塑像
給老師準(zhǔn)備脩金,是“必須的”。如果不給老師送脩禮或是不正常送脩禮,會受到相應(yīng)的處罰,即所謂:“若待之不以禮及有始無終者,必罰?!彼栽诠糯环指F富賤貴,家長都是要給孩子準(zhǔn)備一筆束脩的,富家可以多出一些,窮人多少也要表示一下,如“出谷及菜錢”。
除了束脩,如果去外地讀書,家長還得給孩子準(zhǔn)備一筆路費,這在古代叫“盤纏”。據(jù)唐虞世南《北堂書鈔》引《東漢觀記》,東漢時曾任益州太守的王阜,當(dāng)年欲到犍為縣求學(xué),便“取錢二千,布二端”。
圖:古人外出求學(xué)圖
束脩、盤纏等都是正常開支,有的土豪家花錢毫不可惜,有的甚至在求學(xué)地附近購置房產(chǎn),一切為了孩子求學(xué)。據(jù)《后漢書·張霸傳》,東漢官員張霸十分博學(xué),乃學(xué)尖子,儒生孫林、劉固、段著等慕名而來,為方便請教,他們干脆在張霸家附近各自買了房子。
漢代人這種做法,與當(dāng)今家長為孩子上個好學(xué)校買“學(xué)區(qū)房”,是不是一個意思,而且這種買學(xué)區(qū)房行為比現(xiàn)代家長更舍得,僅僅為了與學(xué)習(xí)尖子住在一起!
圖:古代也流行買“學(xué)區(qū)房”(《清明上河圖》局部)
如果孩子學(xué)習(xí)不好,又望子成龍心切,想孩子上學(xué),那么古代家長還得準(zhǔn)備一筆錢,用來給孩子買學(xué)籍。如在清朝,有一種相當(dāng)腐敗的“花錢上大學(xué)”現(xiàn)象,不需要參加考試,通過向朝廷捐銀納糧,即所謂“納捐制度”,便能獲得進入全國最高學(xué)府國子監(jiān)學(xué)習(xí)的名額。
這種情況下,家長必須準(zhǔn)備這筆不菲的資金。清《國子監(jiān)則例》有規(guī)定,需要納捐名額時,國子監(jiān)自行招收的學(xué)生(監(jiān)生),每個名額是銀108兩;地方官學(xué)選拔上來的學(xué)生(貢生),每個名額銀144兩。對困難家來說,就是“砸鍋賣鐵”,恐怕也湊不出這樣一筆“學(xué)費”來。
說明:梧桐樹下戲鳳凰是著名歷史學(xué)者倪方六的私家史,內(nèi)容以歷史、考古、盜墓、風(fēng)水、收藏為主。文章除注明外,均為倪方六原創(chuàng),有版權(quán),使用請聯(lián)系作者!作者微號:jsnjnfl