民國(guó)時(shí)期 在國(guó)外留學(xué)的人是不是特別多？是的。在民國(guó)期間去國(guó)外留學(xué)的人是非常多的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們的國(guó)家稱(chēng)之國(guó)家落后，民族之重任落于青年人的擔(dān)當(dāng)上。所以很多有志青年就出發(fā)前往國(guó)外去學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，從而帶回國(guó)內(nèi)，強(qiáng)壯己國(guó)。所以當(dāng)時(shí)由于他們這種思想就導(dǎo)致要出國(guó)的人特別多。
根據(jù)民國(guó)時(shí)期的記載統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)生還是很多選擇出國(guó)發(fā)展，大約有10萬(wàn)留學(xué)生外出留洋，但是最終大部分的人都選擇回到國(guó)家，為什么會(huì)有如此明顯的差距？絕大部分的留學(xué)生完全放棄國(guó)外的條件，直接選擇回國(guó)發(fā)展，要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)根本就不如現(xiàn)在的繁榮昌盛，為什么會(huì)有如此反常的現(xiàn)象，難道真的是赤子之心嗎？其實(shí)最主要的是因?yàn)橄旅娴脑颉?br>
政府的邀請(qǐng)
早在民國(guó)之前，當(dāng)時(shí)的清政府雖然已經(jīng)沒(méi)落，但是仍然想找機(jī)會(huì)崛起，同時(shí)也知道知識(shí)分子的重要性，所以很早就已經(jīng)對(duì)于留學(xué)生展開(kāi)大門(mén)，并且也下詔留學(xué)生可以回國(guó)考試。之后再按照考試結(jié)果，也同樣可以授予相應(yīng)的出身。
當(dāng)時(shí)之所以這么做，主要就是為了能夠減輕革命的力量，但是對(duì)于這些從小就接受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑就是進(jìn)入到政界最快的一種方式。譬如說(shuō)，在袁世凱時(shí)期當(dāng)時(shí)報(bào)名的留學(xué)生有250名，最終有6成以上全部都被錄取，有些進(jìn)入中央各部擔(dān)任官職，有些進(jìn)入中央部門(mén)學(xué)習(xí)，在等待一兩年之后基本上都能夠擔(dān)任重要的職務(wù)。
回國(guó)可以成教授
這些回國(guó)的人學(xué)歷非常的高，學(xué)到的知識(shí)也是比較先進(jìn)，所以相比國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)落后的情況，回國(guó)之后基本上都能夠成為學(xué)校的教授。當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形非常的緊迫，特別是高層次人才更是稀缺，其實(shí)本身就如此。
比如說(shuō)當(dāng)年胡適也曾經(jīng)在美國(guó)讀書(shū)，但是在還沒(méi)有拿到畢業(yè)證書(shū)的情況下，北大早就已經(jīng)向他發(fā)出邀請(qǐng)，要知道當(dāng)時(shí)的胡適才只有20歲出頭，如此的待遇，相信很多人都沒(méi)有辦法拒絕。
除了他之外，也有很多人有過(guò)相似的經(jīng)歷，比如顧維鈞也曾經(jīng)有過(guò)相似的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)在還沒(méi)有拿到博士學(xué)位的情況下，袁世凱就已經(jīng)拋出橄欖枝，邀請(qǐng)他成為自己的總統(tǒng)秘書(shū)，相信任何一種人在面對(duì)眼前的機(jī)遇時(shí)，都不可能會(huì)無(wú)動(dòng)于衷吧。
待遇水準(zhǔn)有差別
其實(shí)在清朝末年時(shí)候，大部分的人對(duì)于自身的文化早就已經(jīng)喪失信心，也認(rèn)為只有西方強(qiáng)大的軍事，才能夠真正讓國(guó)家進(jìn)入繁榮富強(qiáng)的階段，那么到底誰(shuí)能夠承擔(dān)此重任，肯定也就是留學(xué)生，當(dāng)時(shí)就是寄希望于留學(xué)生學(xué)得先進(jìn)知識(shí)，從而能夠發(fā)明出一樣先進(jìn)的武器。
但是當(dāng)時(shí)本身就有這樣的一種現(xiàn)狀，西洋留學(xué)的根本就看不上東洋留學(xué)的，東洋留學(xué)的也在心中鄙視本土上學(xué)，所以在薪酬上就有著明顯的一種對(duì)比，渡過(guò)一層金的這些留學(xué)生，可拿到的薪酬直接超過(guò)本土學(xué)生的三倍，比如說(shuō)英國(guó)留學(xué)歸來(lái)之后最起碼可以拿到200塊左右的月薪，但是本土的大學(xué)生卻只有60塊，如此的差別也是非常明顯的，自然也會(huì)吸引很多留學(xué)生回到國(guó)內(nèi)。
民國(guó)時(shí)期出國(guó)很容易嗎比較容易。
第一次為民國(guó)初年。民國(guó)建立之初，地方行政區(qū)劃設(shè)置仍沿清季之制，全國(guó)設(shè)23省，省下實(shí)行省、府（州）、縣（州、廳）三級(jí)管理體制。1913年1月，袁世凱政府頒布《劃一現(xiàn)行地方各級(jí)行政官?gòu)d組織令》，廢除舊有地方制度，改設(shè)省、道、縣三級(jí)管理體制。
全國(guó)共分22個(gè)省。各省之外。另設(shè)5個(gè)特別行政區(qū)，除在京城設(shè)京兆特別行政區(qū)外，以山西省長(zhǎng)城以北原來(lái)歸化等12直隸廳舊地，以及內(nèi)蒙古河套內(nèi)外的伊克昭、烏蘭察布二盟諸』生旗牧地設(shè)立綏遠(yuǎn)特別行政區(qū)。
以直隸的原承德、朝陽(yáng)二府和赤峰直隸州舊地，以及內(nèi)蒙古昭烏達(dá)、卓索圖二盟牧地設(shè)熱河特別行政區(qū)；以川邊、滇邊毗鄰西藏等處劃為川邊特別行政區(qū)；以直隸口北道的獨(dú)石、張北、多倫諸地和綏遠(yuǎn)的豐鎮(zhèn)、興和、涼城、陶林4縣，以及內(nèi)蒙錫林郭勒盟察哈爾八旗牧地設(shè)察哈爾特別行政區(qū)。
另有外蒙古、西藏兩個(gè)地方及寧夏、青海兩個(gè)地區(qū)，共32個(gè)一級(jí)行政區(qū)劃。省和特別行政區(qū)下設(shè)道，道下設(shè)縣。對(duì)蒙古和西藏地方基本沿用清代舊制。蒙古地區(qū)漠南采用盟、旗制，漠北采用部(盟)、旗制，西藏采用宗、豁制。
民國(guó)時(shí)期10萬(wàn)學(xué)子留學(xué)海外，為什么大多人都回國(guó)發(fā)展？民國(guó)時(shí)期10萬(wàn)學(xué)子留學(xué)海外，為了祖國(guó)的強(qiáng)大，他們都回國(guó)發(fā)展。民國(guó)時(shí)期剛剛推翻2000年的封建帝制。西方的民主新思潮，俄國(guó)10月革命。在世界范圍內(nèi)起著影響的作用，中國(guó)也不例外。在這2000年的封建思想的統(tǒng)治之下，因?yàn)樽蚤]政策，因?yàn)橛廾?，使得?guó)民非常的落后愚昧，國(guó)力非常的柔弱。所以華人在世界國(guó)際地位都是非常低下的。
很多有識(shí)之士有志之士看到國(guó)人的這種境地，開(kāi)始思考學(xué)習(xí)接受更先進(jìn)的東西，于是大批的仁人志士出國(guó)留學(xué)取經(jīng)。于是他們刻苦努力奮斗拼搏在各行各業(yè)，軍事，工業(yè)，農(nóng)業(yè)輕工業(yè)等等的領(lǐng)域。帶著一腔救國(guó)的熱血，懷揣著夢(mèng)想，懷揣著沖天之志。參與祖國(guó)的建設(shè)。就是那個(gè)時(shí)候，中華民族漸漸醒來(lái)，東方睡獅漸漸醒來(lái)。就因?yàn)橛兴麄儯庞辛撕髞?lái)的共產(chǎn)黨的發(fā)展奠定了思想上的基礎(chǔ)。就是因?yàn)樗麄儑?guó)人才沖破了封建思想的束縛，讓新的思想新的主張得以發(fā)展。
因?yàn)?000年的封建統(tǒng)治使得中國(guó)走向了衰敗。成為世界列強(qiáng)的肥肉，任意踐踏，任意欺凌，任意掠奪。在受欺凌的過(guò)程中，國(guó)人也看到外國(guó)人的強(qiáng)大。所以很多人開(kāi)始出國(guó)留學(xué)，探求救國(guó)的道路。這就有了優(yōu)秀的中華兒女，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，排除萬(wàn)難，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦漂洋過(guò)海，忍辱負(fù)重也要把真本事學(xué)到手。優(yōu)秀的中華兒女不屈不撓，堅(jiān)韌不拔的意志鑄就了勇敢的靈魂，為了中華民族的崛起，一代一代的努力。民國(guó)時(shí)期十萬(wàn)學(xué)子留學(xué)海外，他們也不例外，前赴后繼，就是為了祖國(guó)的強(qiáng)大，他們都回國(guó)發(fā)展。
優(yōu)秀的中華兒女有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，在留學(xué)的日日夜夜里，他們勤工儉學(xué)，忍饑挨餓，也在所不惜都在拼搏奮斗，就是為了強(qiáng)大自己的祖國(guó)。這就是為什么民國(guó)時(shí)期10萬(wàn)學(xué)子留學(xué)海外并且回國(guó)發(fā)展真正原因和動(dòng)力。
想問(wèn)幾件關(guān)于民國(guó)時(shí)期留學(xué)生的問(wèn)題？1.出生寒門(mén)很難有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，至少溫飽以上才有機(jī)會(huì)，至于一些公費(fèi)出國(guó)的名額，也是被別人早早的瓜分了。但是因?yàn)槿毡旧钯M(fèi)便宜，大概只需要日本的一半，坐船就可以到達(dá)。2.去的大學(xué)五花八門(mén)，因?yàn)榇蟛糠侄际侨セ靷€(gè)頭銜，鍍金。好一點(diǎn)的學(xué)校日本陸軍士官學(xué)校，能學(xué)到點(diǎn)東西，也給中國(guó)培養(yǎng)了一些人才。比較好的就是早稻田，明治。一般2-3年。3.這個(gè)要分。公費(fèi)出國(guó)的一般回來(lái)都會(huì)根據(jù)你的專(zhuān)業(yè)/關(guān)系來(lái)決定職位，大概和現(xiàn)在的科長(zhǎng)水平差不多。（主要還是靠關(guān)系，中國(guó)歷來(lái)是人情社會(huì)）自費(fèi)的也要分。一般來(lái)說(shuō)留學(xué)歐美的都是學(xué)了東西的，回來(lái)可能更多的是搞科研，去高校。去日本的混子比較多，很多當(dāng)時(shí)加入了同盟會(huì)，后來(lái)就一起干革命了。自己謀求職位看水平了?？梢詤⒖家槐緯?shū)，中國(guó)留學(xué)史祝你好運(yùn)望采納，如有疑惑歡迎追問(wèn)。民國(guó)期間，學(xué)生留洋要花費(fèi)多少？
隨著社會(huì)開(kāi)放和對(duì)教育重視，近年來(lái)國(guó)人赴海外留學(xué)規(guī)?？焖贁U(kuò)大。然留學(xué)費(fèi)用支出龐大，就是對(duì)城市較富裕家庭來(lái)說(shuō)，也不是個(gè)輕松負(fù)擔(dān)。于是就想回首看看，早年國(guó)人留學(xué)海外時(shí)費(fèi)用是個(gè)什么狀況？這倒是一個(gè)緊貼人們實(shí)際生活而蠻有意思的話(huà)題。
早先國(guó)人去國(guó)外學(xué)習(xí)是極個(gè)別的。咱中國(guó)的文化科技曾傲視群雄，從來(lái)都是他人來(lái)訪(fǎng)學(xué)習(xí)。像唐三藏那樣西出“取經(jīng)”（且是公費(fèi)官派）就絕對(duì)稀有的。只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)在抵御列強(qiáng)遭受了一系列失敗后，愛(ài)國(guó)志士為尋強(qiáng)國(guó)之策才紛紛走出國(guó)門(mén)求學(xué)。當(dāng)年留學(xué)方向和方式，與今天倒是差不多：留學(xué)歐美和日本等國(guó)；公派、自費(fèi)及勤工儉學(xué)不等。
那時(shí)的留學(xué)可沒(méi)啥“經(jīng)濟(jì)擔(dān)?！甭闊?，“簽證”也沒(méi)難度（當(dāng)時(shí)中國(guó)人去日本甚至不需簽證?。?。只要有準(zhǔn)備就可出發(fā)?！皽?zhǔn)備”則水平高低不等，有人是勤工儉學(xué)，沒(méi)幾個(gè)錢(qián)也上路，準(zhǔn)備的就是“一顆紅心”；也有像錢(qián)鐘書(shū)小說(shuō)《圍城》里方鴻漸，籌錢(qián)“二萬(wàn)元的款子，折合外匯一千三百鎊”，這已是充分的物質(zhì)準(zhǔn)備了。
只是方鴻漸在海外“四年倒換了三個(gè)大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林····”因其“興趣廣泛，心得全無(wú)，生活尤其懶散”，第四年春時(shí)只有剩四百英鎊，回國(guó)時(shí)便花四十美元，搞個(gè)“克萊登大學(xué)”博士假文憑。這聽(tīng)起來(lái)笑話(huà)，但生活中不乏實(shí)例，如知名學(xué)者陳寅恪，就是當(dāng)年在歐美20多所大學(xué)里聽(tīng)過(guò)課，卻沒(méi)獲一張文憑。但他回國(guó)后，就被當(dāng)年赫赫大名的清華招其當(dāng)導(dǎo)師，沒(méi)像方先生那樣倒霉落魄。
方鴻漸當(dāng)年花“二萬(wàn)”留洋不是個(gè)小數(shù)。上世紀(jì)30年代的一元銀洋買(mǎi)力約是今天人民幣八十元左右。這里的兩萬(wàn)大洋可當(dāng)今天的一百六十萬(wàn)元人民幣左右。
如果說(shuō)上述數(shù)字取小說(shuō)中來(lái)，真實(shí)性遭受嫌疑。下面不妨查相關(guān)史料來(lái)看。據(jù)權(quán)威《劍橋中國(guó)史》稱(chēng)：“庚子賠款使得中國(guó)政府一蹶不振的過(guò)高賠款”，“從如何角度看，這個(gè)數(shù)目都可以被視為帝國(guó)主義掠奪頂峰的可恥標(biāo)志”。
于是在1908年，美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)中國(guó)“減免賠償”，其“賠償”中超出美國(guó)“實(shí)際損失的那一部分”，用以“在美國(guó)教育中國(guó)人的費(fèi)用支出”，其總數(shù)是11961121.76美元。就此1909－29年間，共有1268人以此獎(jiǎng)學(xué)金赴美留學(xué)。這里的11961121.76美元平均在1268人身上就是9433.06美元。（注意：這帳目計(jì)算已精確到小數(shù)后兩位，應(yīng)該是比較嚴(yán)肅的。）
現(xiàn)在問(wèn)題是當(dāng)年9433美元值多少？這里我們用今昔黃金與美元價(jià)格作參照。1909－29年間，每盎司黃金約20美元。今天（2015年）黃金對(duì)美元匯率是每盎司為1100美元上下。
這樣，可有較充分根據(jù)說(shuō)當(dāng)年“庚款留美”每人開(kāi)銷(xiāo)約471.65盎司黃金，大約相當(dāng)今天的518815美元。當(dāng)然，這樣的計(jì)算方法，肯定不科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)年的社會(huì)積累的財(cái)富遠(yuǎn)沒(méi)有今天這樣富足。但從中可見(jiàn)，“庚款留美”在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是個(gè)教育“高消費(fèi)”。比方鴻漸的自費(fèi)留學(xué)歐洲貴得多。而“庚款”是美國(guó)人單方出價(jià)操作，“昂貴”在所難免。
圖片說(shuō)明：這是一張?jiān)缒昕既 案盍裘馈钡闹袊?guó)留學(xué)生舊照。
說(shuō)“庚款留美”貴，不是主觀臆斷沒(méi)有根據(jù)的。如以留德和留日作比較。1906年，蔡元培以進(jìn)士之身為北京瀚林院“公派”去德留學(xué)（有點(diǎn)“訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者”的意思）。中國(guó)駐德公使給其資費(fèi)是每月42銀元支付教育消費(fèi)。后蔡元培自己賺稿費(fèi)“半工半讀”，則另有論。1919年梁?jiǎn)⒊趯?duì)柏林考察后對(duì)朋友稱(chēng)：“覺(jué)得學(xué)費(fèi)之廉出人意料”“每個(gè)學(xué)生如有個(gè)30或40元，就盡可從容度日”，因而建議“動(dòng)員國(guó)內(nèi)大公司每年出資本五千或兩萬(wàn)元，可派學(xué)生十或二十人····”
圖片說(shuō)明 這張照片是1912年時(shí)，蔡元培先生和家人在德國(guó)的合影。
而留日比留德還便宜些。如1902年，魯迅先生作為官費(fèi)生去日留學(xué)。其每月“官費(fèi)”是36銀元。據(jù)當(dāng)年留日學(xué)生回憶是足以對(duì)付學(xué)費(fèi)、租房等生活開(kāi)銷(xiāo)。這從一側(cè)面反映了當(dāng)年中日國(guó)民生產(chǎn)率水平差距不大。當(dāng)年36元銀元，也就國(guó)內(nèi)大城市中等職員月薪。
由于留日費(fèi)用低廉，中國(guó)留日學(xué)生較多。于是日本也像今天開(kāi)“語(yǔ)言學(xué)校”一樣，開(kāi)出許多賺中國(guó)學(xué)生錢(qián)的學(xué)校。而當(dāng)年國(guó)人不屑對(duì)學(xué)日本文化和語(yǔ)言，因文化是日本從中國(guó)學(xué)的；也沒(méi)如今假“學(xué)”打苦工爭(zhēng)辛苦錢(qián)那份勢(shì)利。大家多學(xué)科技和軍事。
于是日本就開(kāi)出“振武”之類(lèi)的預(yù)備學(xué)校，學(xué)軍得先入此類(lèi)學(xué)校，從中選優(yōu)隨日軍訓(xùn)練，再選優(yōu)進(jìn)士官生學(xué)校，即正式軍校學(xué)習(xí)。據(jù)說(shuō)，蔣介石就是入個(gè)“振武”學(xué)堂，卻后來(lái)能把持黃埔軍校和中央陸軍大學(xué)校長(zhǎng)之職，實(shí)在讓“唯學(xué)歷”者很不服氣。
總之，當(dāng)年留學(xué)日本德國(guó)可謂是“經(jīng)濟(jì)型”選擇，一個(gè)人四年的費(fèi)用大約是七千元左右；旅歐的方鴻漸是“豪華版”（方先生回國(guó)乘坐海輪二等艙，同行的中國(guó)人大多是三等倉(cāng)鋪位也可見(jiàn)一斑），可抵“經(jīng)濟(jì)型”的三四個(gè)人的開(kāi)支；而“庚款留美”則是美制作的“超豪華”教育消費(fèi)。
本短文所說(shuō)話(huà)題內(nèi)容較多而太多復(fù)雜，受篇幅所限而不能盡言····
在民國(guó)時(shí)期的留洋學(xué)子有哪些人物？以這四位為主要代表周恩來(lái)、鄧小平、陳毅、聶榮臻下面是詳解1912年到1949年中華民國(guó)成立至1949年國(guó)民黨通知退出大陸，這三十多年間，中國(guó)在內(nèi)憂(yōu)外患之下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，而留學(xué)教育的發(fā)展也隨之跌宕起伏。中華民國(guó)剛建立，留學(xué)生便成了社會(huì)的寵兒。宋教仁當(dāng)時(shí)直言不諱地主張：“初組政府，須全用革命黨，不用舊官僚。”①其所說(shuō)的革命黨大多數(shù)是留日學(xué)生，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)留學(xué)生已經(jīng)在中國(guó)政治上占有相當(dāng)重要的地位。為以示簡(jiǎn)明，本人以年代為劃分，將民國(guó)時(shí)期的留學(xué)運(yùn)動(dòng)劃分為20世紀(jì)10—20年代與20世紀(jì)30—40年代兩大部分，著眼于各時(shí)期的留學(xué)熱潮，其中詳細(xì)在下文將做交代。
20世紀(jì)10—20年代，民國(guó)初建，留學(xué)運(yùn)動(dòng)在地域分布上，這一時(shí)期留日、留美、留歐齊頭并進(jìn)。相對(duì)于晚清時(shí)的留學(xué)生，這一時(shí)期的留學(xué)生在留學(xué)專(zhuān)業(yè)上有較大拓展，不僅僅是集中于學(xué)習(xí)西方器物科學(xué)一類(lèi)，在其他藝術(shù)文學(xué)類(lèi)也有較深的涉及，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，這一代留學(xué)生真正學(xué)貫中西，他們一方面繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又親身感受了西方文化代表的一些歐美國(guó)家及近代化快速發(fā)展的日本的人文環(huán)境和歷史氣息。他們擔(dān)當(dāng)了中國(guó)近代承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要角色，特別是對(duì)于中國(guó)的出路的思考，對(duì)于中國(guó)革命的指導(dǎo)思想的探索，起了奠基的作用。其中又以勤工儉學(xué)留學(xué)法國(guó)和中共第一次合作留學(xué)蘇聯(lián)的兩次留學(xué)高潮為代表。
1912年2月，蔡元培、吳玉章、李石曾、吳稚暉等人在之前試驗(yàn)過(guò)節(jié)儉生活后發(fā)起組織了留學(xué)儉學(xué)會(huì)。為了落實(shí)留法儉學(xué)會(huì)的工作，由李石曾等人發(fā)起并在北京成立了留法預(yù)備學(xué)校。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的一些工廠需要廉價(jià)的華工，齊如山等人以此為契機(jī)，招收一批華工，讓他們?cè)诠ぷ髦鄬W(xué)習(xí)文化，這一制度為家境貧寒而又想外出求學(xué)的青年開(kāi)辟了一條光明的道路。留法勤工儉學(xué)會(huì)的成立使勤工儉學(xué)從理論轉(zhuǎn)為實(shí)際行動(dòng)，并逐漸發(fā)展壯大，為赴法留學(xué)高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
1916年，在法國(guó)渴望擁有大量華工的前提下，中法雙方協(xié)定成立了華法教育會(huì)，翌年蔡元培、李石曾、吳玉章等人回北京成立了北京華法教育會(huì)，1918年后全國(guó)各地開(kāi)辦分會(huì)，積極招收學(xué)生作勤工赴法的準(zhǔn)備。當(dāng)留法勤工儉學(xué)醞釀和發(fā)展時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)星期了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，在新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的推波助瀾之下，以及馬克思主義的傳播之下，留法熱走向了高潮。這股熱潮出現(xiàn)是多方面原因促成的，在國(guó)內(nèi)，廣大進(jìn)步青年由于軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)了“無(wú)書(shū)可讀”的現(xiàn)象，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者大力倡導(dǎo)科學(xué)民主，引入富含各種主義的社會(huì)思潮，如無(wú)政府主義、社會(huì)主義之類(lèi)，并且激烈否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，竭力全盤(pán)引進(jìn)西方文化，加上俄國(guó)十月革命勝利，使人們看到了“庶民的勝利”，看到了“勞工”的力量，群情激蕩，有此興起了一股強(qiáng)大的“工讀主義”思潮，“工讀主義”思潮的出線(xiàn)奠定了留法勤工儉學(xué)走向高潮的思想基礎(chǔ)。加之后期馬克思主義的傳播受到北洋政府的嚴(yán)格控制，直接“取經(jīng)”俄國(guó)是不大可能的，于是許多俄國(guó)革命家呆過(guò)的并離俄國(guó)較近的已有勤工儉學(xué)之風(fēng)的法國(guó)成為了萬(wàn)里風(fēng)云聚集之地。歷史，為什么民國(guó)時(shí)期很多人能在在日本留學(xué)主要是因?yàn)槿毡就ㄟ^(guò)明治維新，先后擊敗滿(mǎn)清政府、俄國(guó)、德國(guó)山東的軍事力量等，擺脫了淪為殖民地的風(fēng)險(xiǎn)，并躋身世界列強(qiáng)行列，成為當(dāng)時(shí)亞洲的強(qiáng)國(guó)。日本和中國(guó)的傳統(tǒng)有些相似，都是亞洲傳統(tǒng)的封建國(guó)家，而日本通過(guò)明治維新可以變成強(qiáng)國(guó)，所以很多中國(guó)人都認(rèn)為中國(guó)只要和日本一樣進(jìn)行維新改革一樣可以成為強(qiáng)國(guó)。當(dāng)時(shí)又有公費(fèi)留學(xué)生名額，所以很多人選擇去日本去留學(xué)，學(xué)習(xí)日本改革經(jīng)驗(yàn)，希望回國(guó)后能夠幫助國(guó)家。
另一層原因是由于日本距離中國(guó)近，不像歐美其他國(guó)家需要遠(yuǎn)渡重洋。而且東京的物價(jià)比上海的便宜，很多去不了歐美國(guó)家的留學(xué)生就選擇去日本了。民國(guó)出去留學(xué)都選擇哲學(xué) 哲學(xué)簡(jiǎn)單嗎民國(guó)出去留學(xué)少數(shù)人選擇哲學(xué)。哲學(xué)（英語(yǔ)：Philosophy，源于希臘語(yǔ)：Φιλοσοφ?α），按照詞源有「愛(ài)與智慧」的意思。在學(xué)術(shù)界里，對(duì)于哲學(xué)一詞并無(wú)普遍接受的定義，也預(yù)見(jiàn)不到有達(dá)成一致定義的可能。單就西方學(xué)術(shù)史來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是對(duì)一些問(wèn)題的研究，涉及等概念。哲學(xué)是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學(xué)是定性、定邏輯地認(rèn)識(shí)宇宙整體變化規(guī)律的學(xué)問(wèn)。而科學(xué)則是在哲學(xué)對(duì)宇宙的定性、定邏輯的基礎(chǔ)上分科認(rèn)識(shí)宇宙中的各部分即萬(wàn)事萬(wàn)物的定量變化規(guī)律的學(xué)問(wèn)。廣義的哲學(xué)是對(duì)普遍而基本的問(wèn)題的具體定性研究，這些問(wèn)題多與實(shí)在、存在、知識(shí)、價(jià)值、理性、心靈、語(yǔ)言等有關(guān)。在東方，古代是沒(méi)有哲學(xué)概念的，哲學(xué)一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學(xué)問(wèn)、宗教信仰、統(tǒng)治術(shù)、權(quán)謀術(shù)、易經(jīng)算命等等概念相混淆。晚清民國(guó)留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天中國(guó)人出國(guó)留學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)出國(guó)留學(xué)挺有難度，首先第一個(gè)費(fèi)用問(wèn)題，如今留學(xué)國(guó)外費(fèi)用一年一般在10萬(wàn)-30萬(wàn)，不同國(guó)家及大學(xué)消費(fèi)不同，第二個(gè)留學(xué)前需要考取相應(yīng)的英語(yǔ)水平憑證如雅思、托福等等。
留學(xué)，舊稱(chēng)留洋，一般是指一個(gè)人去母國(guó)以外的國(guó)家接受各類(lèi)教育，時(shí)間可以為短期或長(zhǎng)期（從幾個(gè)星期到幾年）。這些人被稱(chēng)為“留學(xué)生”。在中國(guó)大陸，學(xué)生把前往香港、澳門(mén)等地區(qū)的學(xué)習(xí)也稱(chēng)為留學(xué)，這是由于這些地區(qū)有著不同的教育制度。另外，美國(guó)等國(guó)家組織的一類(lèi)海外短期的交換學(xué)生計(jì)劃，其英文名字“Study abroad”直譯也為留學(xué)，請(qǐng)參見(jiàn)海外研修（中國(guó)大陸稱(chēng)為海外交流）。