我的尼泊爾、美國(guó)留學(xué)記
我的尼泊爾、美國(guó)留學(xué)記
真正的世界并不是非黑即白。
——題記
我的留學(xué)經(jīng)歷的不同之處在于，我在本科階段留學(xué)于尼泊爾，而讀研究生又去了美國(guó)。輾轉(zhuǎn)于這兩個(gè)完全不同的世界，我所收獲到的不僅是專業(yè)知識(shí)，也不僅是一紙學(xué)歷，而是一種新的思考問(wèn)題的角度：曾經(jīng)一段時(shí)間我盲目自信，拒絕國(guó)外的一些想法，之后又全盤否定自己，轉(zhuǎn)而接受國(guó)外的一些說(shuō)法，一直到有機(jī)會(huì)留學(xué)，身處不同的國(guó)家和社會(huì)，我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不是非黑即白的，而我們面對(duì)不同的文化和觀點(diǎn)時(shí)，需要不卑不亢，進(jìn)退有度。
我的留學(xué)經(jīng)歷的不同之處在于，我在本科階段留學(xué)于尼泊爾，而讀研究生又去了美國(guó)。輾轉(zhuǎn)于這兩個(gè)完全不同的世界，我所收獲到的不僅是專業(yè)知識(shí)，也不僅是一紙學(xué)歷，而是一種新的思考問(wèn)題的角度：曾經(jīng)一段時(shí)間我盲目自信，拒絕國(guó)外的一些想法，之后又全盤否定自己，轉(zhuǎn)而接受國(guó)外的一些說(shuō)法，一直到有機(jī)會(huì)留學(xué)，身處不同的國(guó)家和社會(huì)，我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不是非黑即白的，而我們面對(duì)不同的文化和觀點(diǎn)時(shí)，需要不卑不亢，進(jìn)退有度。
黃石公園 / 林墨丞? ?攝
我每年給學(xué)生上課時(shí)都要講一個(gè)故事：1770年，庫(kù)克船長(zhǎng)抵達(dá)澳大利亞昆士蘭海岸。庫(kù)克留下一些船員維修船只，自己率領(lǐng)一支隊(duì)伍出發(fā)探險(xiǎn)。遇上當(dāng)?shù)赝林用窈?，一個(gè)船員手指著一種用袋囊揣著幼崽跳來(lái)跳去的動(dòng)物，問(wèn)一個(gè)土著“這東西叫什么”。土著說(shuō)：“Kanguru?！睆拇艘院?，庫(kù)克和他的手下便用這個(gè)詞稱呼這種動(dòng)物（袋鼠）。很久以后他們才明白，Kanguru在土著語(yǔ)言中的意思是：你說(shuō)啥來(lái)著？
我每年給學(xué)生上課時(shí)都要講一個(gè)故事：1770年，庫(kù)克船長(zhǎng)抵達(dá)澳大利亞昆士蘭海岸。庫(kù)克留下一些船員維修船只，自己率領(lǐng)一支隊(duì)伍出發(fā)探險(xiǎn)。遇上當(dāng)?shù)赝林用窈?，一個(gè)船員手指著一種用袋囊揣著幼崽跳來(lái)跳去的動(dòng)物，問(wèn)一個(gè)土著“這東西叫什么”。土著說(shuō)：“Kanguru?！睆拇艘院?，庫(kù)克和他的手下便用這個(gè)詞稱呼這種動(dòng)物（袋鼠）。很久以后他們才明白，Kanguru在土著語(yǔ)言中的意思是：你說(shuō)啥來(lái)著？
這個(gè)故事可能是瞎編的。這一點(diǎn)我一般會(huì)在之后的課上向?qū)W生說(shuō)明。但是這個(gè)故事我年年都會(huì)說(shuō)，因?yàn)橛眠@樣一個(gè)逸事趣聞來(lái)說(shuō)明接觸異域文化時(shí)可能會(huì)碰到的問(wèn)題再好不過(guò)。想要真正地了解一個(gè)國(guó)家或者文化，我們必須摘下濾鏡，走入當(dāng)?shù)厣?，而留學(xué)就提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我也常把了解一個(gè)異域文化的過(guò)程比作剝洋蔥：層層了解異域文化的過(guò)程，必然會(huì)被嗆得涕泗橫流。每一個(gè)留學(xué)生，或者說(shuō)每一個(gè)身處異鄉(xiāng)的中國(guó)人都會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程。
這個(gè)故事可能是瞎編的。這一點(diǎn)我一般會(huì)在之后的課上向?qū)W生說(shuō)明。但是這個(gè)故事我年年都會(huì)說(shuō)，因?yàn)橛眠@樣一個(gè)逸事趣聞來(lái)說(shuō)明接觸異域文化時(shí)可能會(huì)碰到的問(wèn)題再好不過(guò)。想要真正地了解一個(gè)國(guó)家或者文化，我們必須摘下濾鏡，走入當(dāng)?shù)厣?，而留學(xué)就提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我也常把了解一個(gè)異域文化的過(guò)程比作剝洋蔥：層層了解異域文化的過(guò)程，必然會(huì)被嗆得涕泗橫流。每一個(gè)留學(xué)生，或者說(shuō)每一個(gè)身處異鄉(xiāng)的中國(guó)人都會(huì)經(jīng)歷這樣的過(guò)程。
香蕉共和國(guó)
香蕉共和國(guó)
香蕉共和國(guó)
尼泊爾的上學(xué)路 / 林墨丞? ?攝
托馬斯·弗里曼在他的書(shū)《世界又熱又平又?jǐn)D》用“香蕉共和國(guó)”指那些一無(wú)所成毫無(wú)建樹(shù)的國(guó)家（Build absolutely nothing anywhere near anything）。在留學(xué)之前，我一直認(rèn)為尼泊爾可以算是世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，而美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，但從國(guó)家基建角度上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)國(guó)家并不像表面上看起來(lái)那樣完全不同，我認(rèn)為甚至都可以被稱為“香蕉共和國(guó)”。2010年，初到尼泊爾留學(xué)時(shí)，我每天都會(huì)走路上學(xué)。不知為何，尼泊爾的街道一直處于維修的狀態(tài)，這里的街道嘈雜喧囂，晴天時(shí)塵土飛揚(yáng)，而下雨時(shí)又會(huì)將人行道變得泥濘不堪。而這里的公交系統(tǒng)聊勝于無(wú)，我坐過(guò)兩種類型公交，一種類似于國(guó)內(nèi)中小型巴士，但由于缺少維護(hù)或使用了一些年頭的緣故，車內(nèi)衛(wèi)生條件實(shí)在不敢恭維；而另一種則是三輪公交車，在距離較短的路線上基本都是這種三輪公交車。盡管樣式不同，但是兩種公交亦有相同之處。首先，下車得提前給司機(jī)打招呼。并且大部分時(shí)候，公交都會(huì)坐滿。好在當(dāng)時(shí)我的身體素質(zhì)不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，我逐漸與當(dāng)?shù)厝恕皵D”成一片。通常我會(huì)在車還未停穩(wěn)之際，健步上車；在快到站時(shí)提前起身，半掛于車外，瞅準(zhǔn)到站之際，連拍車身數(shù)下示意司機(jī)減速，然后松手下車，拂衣而去，深藏身與名。
托馬斯·弗里曼在他的書(shū)《世界又熱又平又?jǐn)D》用“香蕉共和國(guó)”指那些一無(wú)所成毫無(wú)建樹(shù)的國(guó)家（Build absolutely nothing anywhere near anything）。在留學(xué)之前，我一直認(rèn)為尼泊爾可以算是世界上最不發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，而美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，但從國(guó)家基建角度上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)國(guó)家并不像表面上看起來(lái)那樣完全不同，我認(rèn)為甚至都可以被稱為“香蕉共和國(guó)”。2010年，初到尼泊爾留學(xué)時(shí)，我每天都會(huì)走路上學(xué)。不知為何，尼泊爾的街道一直處于維修的狀態(tài)，這里的街道嘈雜喧囂，晴天時(shí)塵土飛揚(yáng)，而下雨時(shí)又會(huì)將人行道變得泥濘不堪。而這里的公交系統(tǒng)聊勝于無(wú)，我坐過(guò)兩種類型公交，一種類似于國(guó)內(nèi)中小型巴士，但由于缺少維護(hù)或使用了一些年頭的緣故，車內(nèi)衛(wèi)生條件實(shí)在不敢恭維；而另一種則是三輪公交車，在距離較短的路線上基本都是這種三輪公交車。盡管樣式不同，但是兩種公交亦有相同之處。首先，下車得提前給司機(jī)打招呼。并且大部分時(shí)候，公交都會(huì)坐滿。好在當(dāng)時(shí)我的身體素質(zhì)不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，我逐漸與當(dāng)?shù)厝恕皵D”成一片。通常我會(huì)在車還未停穩(wěn)之際，健步上車；在快到站時(shí)提前起身，半掛于車外，瞅準(zhǔn)到站之際，連拍車身數(shù)下示意司機(jī)減速，然后松手下車，拂衣而去，深藏身與名。
波士頓的地鐵?/?林墨丞 ??攝
雖然客觀上說(shuō)，美國(guó)的基礎(chǔ)建設(shè)確實(shí)強(qiáng)于尼泊爾，但是說(shuō)到基建，就不得不提波士頓的世紀(jì)工程——中央動(dòng)脈隧道工程。此工程民間俗稱大開(kāi)掘（The Big Dig）。首次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事是剛到波士頓時(shí)的出租車師傅告訴我的，該工程在他二十出頭時(shí)立項(xiàng)，最終在他四十多時(shí)完工，足足建了二十多年。震驚于此，為了核實(shí)事件真?zhèn)?，我默默打開(kāi)了維基百科，事實(shí)是該工程于1982年立項(xiàng)，最終于2007年完成，耗時(shí)25年，截至2006年耗費(fèi)146億美元。從我的住處到學(xué)校大約2公里路，乘坐T-line(類似北京的八通線)卻需要20分鐘左右，當(dāng)然前提還得是這趟車準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。我從奧斯頓前往波士頓大學(xué)的這段道路的古樸完全對(duì)得起美國(guó)“最古老”地鐵的稱號(hào)。
雖然客觀上說(shuō)，美國(guó)的基礎(chǔ)建設(shè)確實(shí)強(qiáng)于尼泊爾，但是說(shuō)到基建，就不得不提波士頓的世紀(jì)工程——中央動(dòng)脈隧道工程。此工程民間俗稱大開(kāi)掘（The Big Dig）。首次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事是剛到波士頓時(shí)的出租車師傅告訴我的，該工程在他二十出頭時(shí)立項(xiàng)，最終在他四十多時(shí)完工，足足建了二十多年。震驚于此，為了核實(shí)事件真?zhèn)?，我默默打開(kāi)了維基百科，事實(shí)是該工程于1982年立項(xiàng)，最終于2007年完成，耗時(shí)25年，截至2006年耗費(fèi)146億美元。從我的住處到學(xué)校大約2公里路，乘坐T-line(類似北京的八通線)卻需要20分鐘左右，當(dāng)然前提還得是這趟車準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。我從奧斯頓前往波士頓大學(xué)的這段道路的古樸完全對(duì)得起美國(guó)“最古老”地鐵的稱號(hào)。
珠峰和洛子峰 / 林墨丞? ?攝
逐漸簡(jiǎn)短的自我介紹
逐漸簡(jiǎn)短的自我介紹
逐漸簡(jiǎn)短的自我介紹
2010年，當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情前往尼泊爾留學(xué)時(shí)，我非常愿意給外國(guó)人介紹我們國(guó)家和文化?！澳愫?，我叫林墨丞，這個(gè)中國(guó)名字……。我來(lái)自中國(guó)南方的福建省，我們那里的人通常比較……，我們……。”這是我剛到尼泊爾留學(xué)的時(shí)候，在第一節(jié)課上給老師做的自我介紹。這樣的自我介紹確實(shí)冗長(zhǎng)，但是我希望以此增進(jìn)雙方的理解，減少一些偏見(jiàn)。而之后在美國(guó)見(jiàn)到的一些人讓我開(kāi)始反思自己這樣的做法是否有意義。
2010年，當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情前往尼泊爾留學(xué)時(shí)，我非常愿意給外國(guó)人介紹我們國(guó)家和文化?！澳愫?，我叫林墨丞，這個(gè)中國(guó)名字……。我來(lái)自中國(guó)南方的福建省，我們那里的人通常比較……，我們……?！边@是我剛到尼泊爾留學(xué)的時(shí)候，在第一節(jié)課上給老師做的自我介紹。這樣的自我介紹確實(shí)冗長(zhǎng)，但是我希望以此增進(jìn)雙方的理解，減少一些偏見(jiàn)。而之后在美國(guó)見(jiàn)到的一些人讓我開(kāi)始反思自己這樣的做法是否有意義。
波士頓街區(qū)雪景?/?林墨丞 ??攝
2017年的暑假期間我留在美國(guó)完成夏季課程。期間，我曾前往波士頓的自由之路參觀，這是一條長(zhǎng)約4公里，由紅磚標(biāo)記的線路，途經(jīng)多個(gè)對(duì)美國(guó)歷史有著重要意義的歷史古跡。在路邊喝咖啡時(shí)和一位美國(guó)人拼桌，在聊天中偶然了解到他也曾在尼泊爾待過(guò)，由此我們尬聊的內(nèi)容就集中于各自在尼泊爾的見(jiàn)聞。
2017年的暑假期間我留在美國(guó)完成夏季課程。期間，我曾前往波士頓的自由之路參觀，這是一條長(zhǎng)約4公里，由紅磚標(biāo)記的線路，途經(jīng)多個(gè)對(duì)美國(guó)歷史有著重要意義的歷史古跡。在路邊喝咖啡時(shí)和一位美國(guó)人拼桌，在聊天中偶然了解到他也曾在尼泊爾待過(guò)，由此我們尬聊的內(nèi)容就集中于各自在尼泊爾的見(jiàn)聞。
之后的留學(xué)生活中，只有在外國(guó)同學(xué)問(wèn)起的時(shí)候我才會(huì)向他們介紹關(guān)于中國(guó)的情況。我的自我介紹也精簡(jiǎn)為以下格式：“你好，我叫林墨丞，你叫我lin（林）就可以了?！睂?duì)于普通的美國(guó)民眾而言，強(qiáng)行向他們灌輸中國(guó)文化只會(huì)引起他們的反感。對(duì)于那些真的對(duì)外國(guó)文化感興趣或是有心消除之前因?yàn)樾畔⒉钏鶎?dǎo)致的偏見(jiàn)的人來(lái)說(shuō)，消除他們的誤解易如反掌。只要他們看到的中國(guó)留學(xué)生和他們媒體上宣傳的中國(guó)人的形象是不同的，他們就會(huì)愿意填補(bǔ)由于誤解所造成的溝壑，并起到預(yù)防其他偏見(jiàn)產(chǎn)生的作用。
之后的留學(xué)生活中，只有在外國(guó)同學(xué)問(wèn)起的時(shí)候我才會(huì)向他們介紹關(guān)于中國(guó)的情況。我的自我介紹也精簡(jiǎn)為以下格式：“你好，我叫林墨丞，你叫我lin（林）就可以了?！睂?duì)于普通的美國(guó)民眾而言，強(qiáng)行向他們灌輸中國(guó)文化只會(huì)引起他們的反感。對(duì)于那些真的對(duì)外國(guó)文化感興趣或是有心消除之前因?yàn)樾畔⒉钏鶎?dǎo)致的偏見(jiàn)的人來(lái)說(shuō)，消除他們的誤解易如反掌。只要他們看到的中國(guó)留學(xué)生和他們媒體上宣傳的中國(guó)人的形象是不同的，他們就會(huì)愿意填補(bǔ)由于誤解所造成的溝壑，并起到預(yù)防其他偏見(jiàn)產(chǎn)生的作用。
喧囂的美國(guó)課堂
喧囂的美國(guó)課堂
喧囂的美國(guó)課堂
從授課形式上看，尼泊爾的課堂應(yīng)該與我們國(guó)內(nèi)的課堂區(qū)別不大，而大部分美國(guó)教授，都非常重視課堂參與。我所上過(guò)的每一門課都將課堂參與作為最后總評(píng)成績(jī)的一部分。每個(gè)教授可能對(duì)學(xué)生的課堂參與有不同的定義，但是所謂課堂參與實(shí)際上就是指衡量學(xué)生對(duì)于授課的貢獻(xiàn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，包括提出或回答問(wèn)題、參與討論，以及做出評(píng)論等。這是美式課堂的一個(gè)基本概念，也是美國(guó)教學(xué)風(fēng)格的一部分。
從授課形式上看，尼泊爾的課堂應(yīng)該與我們國(guó)內(nèi)的課堂區(qū)別不大，而大部分美國(guó)教授，都非常重視課堂參與。我所上過(guò)的每一門課都將課堂參與作為最后總評(píng)成績(jī)的一部分。每個(gè)教授可能對(duì)學(xué)生的課堂參與有不同的定義，但是所謂課堂參與實(shí)際上就是指衡量學(xué)生對(duì)于授課的貢獻(xiàn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，包括提出或回答問(wèn)題、參與討論，以及做出評(píng)論等。這是美式課堂的一個(gè)基本概念，也是美國(guó)教學(xué)風(fēng)格的一部分。
波士頓布魯克林聯(lián)合教區(qū)教堂?/?林墨丞 ??攝
在讀研究生第二年，我被指派到波士頓大學(xué)的語(yǔ)言中心聽(tīng)課實(shí)習(xí)，在這期間我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象：受學(xué)生歡迎的老師，或者說(shuō)美國(guó)社會(huì)所追捧的教師，都在追求課堂氣氛的熱鬧。令我印象最深刻的是一次英語(yǔ)語(yǔ)法課。授課教師和學(xué)生（美國(guó)本地人）就第三人稱單數(shù)動(dòng)詞是否需要加s這樣基礎(chǔ)的問(wèn)題進(jìn)行了將近10分鐘的討論，經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，最后以學(xué)生不接受教師的糾正并繼續(xù)堅(jiān)持己見(jiàn)結(jié)束。這種喧囂的課堂背后是否真實(shí)地反映了學(xué)生的參與，我不得而知，但是對(duì)于這種授課形式，依據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和其他各國(guó)同學(xué)的抱怨，可以說(shuō)這種備受推崇的授課形式實(shí)際上并沒(méi)有多少效果。不可否認(rèn)，這種喧囂的美國(guó)課堂確實(shí)在一定程度上反映了所有人都提倡的學(xué)術(shù)開(kāi)放和學(xué)術(shù)平等，但是這種方式是否真如部分人所宣揚(yáng)的那樣完美？備受詬病的填鴨式教育是否真的一無(wú)是處？學(xué)生沉默的課堂是否就是失敗的？在我自己當(dāng)了老師之后，我發(fā)現(xiàn)沉默的意義是相當(dāng)豐富的，沉默可以是學(xué)生的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的空間。當(dāng)然，事后我也和這位老師討論了課堂參與的問(wèn)題，而她的回答讓我想起了馬克辛·格林的話：“我們作為有意識(shí)的生物，通常采用自己創(chuàng)造的闡釋方式來(lái)構(gòu)建我們所居住的世界。我們理所當(dāng)然地將世界視為預(yù)先設(shè)定好的樣子或某種客觀存在，并不加辨別地深陷其中?！?/p>
在讀研究生第二年，我被指派到波士頓大學(xué)的語(yǔ)言中心聽(tīng)課實(shí)習(xí)，在這期間我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象：受學(xué)生歡迎的老師，或者說(shuō)美國(guó)社會(huì)所追捧的教師，都在追求課堂氣氛的熱鬧。令我印象最深刻的是一次英語(yǔ)語(yǔ)法課。授課教師和學(xué)生（美國(guó)本地人）就第三人稱單數(shù)動(dòng)詞是否需要加s這樣基礎(chǔ)的問(wèn)題進(jìn)行了將近10分鐘的討論，經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，最后以學(xué)生不接受教師的糾正并繼續(xù)堅(jiān)持己見(jiàn)結(jié)束。這種喧囂的課堂背后是否真實(shí)地反映了學(xué)生的參與，我不得而知，但是對(duì)于這種授課形式，依據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和其他各國(guó)同學(xué)的抱怨，可以說(shuō)這種備受推崇的授課形式實(shí)際上并沒(méi)有多少效果。不可否認(rèn)，這種喧囂的美國(guó)課堂確實(shí)在一定程度上反映了所有人都提倡的學(xué)術(shù)開(kāi)放和學(xué)術(shù)平等，但是這種方式是否真如部分人所宣揚(yáng)的那樣完美？備受詬病的填鴨式教育是否真的一無(wú)是處？學(xué)生沉默的課堂是否就是失敗的？在我自己當(dāng)了老師之后，我發(fā)現(xiàn)沉默的意義是相當(dāng)豐富的，沉默可以是學(xué)生的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的空間。當(dāng)然，事后我也和這位老師討論了課堂參與的問(wèn)題，而她的回答讓我想起了馬克辛·格林的話：“我們作為有意識(shí)的生物，通常采用自己創(chuàng)造的闡釋方式來(lái)構(gòu)建我們所居住的世界。我們理所當(dāng)然地將世界視為預(yù)先設(shè)定好的樣子或某種客觀存在，并不加辨別地深陷其中。”
面對(duì)差異，每個(gè)人可能都有自己的應(yīng)對(duì)方法。部分人選擇完全拒絕理解這些差異，而有部分人選擇刻意地迎合固有的刻板印象，或是無(wú)心的或是出于某種目的，這兩種方式都于溝通無(wú)益。實(shí)際上，面對(duì)這些差異，我們不必完全排斥，也不必刻意迎合。就像開(kāi)車，方向盤總是在動(dòng)態(tài)調(diào)整的，我們沒(méi)必要，也不能向左或向右打死方向盤，找到自己的一個(gè)行進(jìn)方向，這些差異都可以成為你路上的風(fēng)光。
面對(duì)差異，每個(gè)人可能都有自己的應(yīng)對(duì)方法。部分人選擇完全拒絕理解這些差異，而有部分人選擇刻意地迎合固有的刻板印象，或是無(wú)心的或是出于某種目的，這兩種方式都于溝通無(wú)益。實(shí)際上，面對(duì)這些差異，我們不必完全排斥，也不必刻意迎合。就像開(kāi)車，方向盤總是在動(dòng)態(tài)調(diào)整的，我們沒(méi)必要，也不能向左或向右打死方向盤，找到自己的一個(gè)行進(jìn)方向，這些差異都可以成為你路上的風(fēng)光。
作者：
林墨丞
波士頓大學(xué)
Boston University
開(kāi)啟留學(xué)時(shí)光之旅，分享真實(shí)留學(xué)故事，更多精彩內(nèi)容歡迎下載“中銀跨境GO”APP，關(guān)注“校友說(shuō)”賬號(hào)進(jìn)入閱讀。
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來(lái)源：
中國(guó)銀行跨境場(chǎng)景項(xiàng)目組
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編輯：
韓相儀
審校：蔣驄驍
出品：中行職工融媒體中心