加德納的多元智力理論的內(nèi)容
由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德 加德納(Howard Gardner)在1983年提出的加德納的多元智力理論有什么樣的內(nèi)容呢?下面是我整理的加德納的多元智力理論的內(nèi)容相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧!
具體介紹
加德納認(rèn)為過(guò)去對(duì)智力的定義過(guò)于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力(ability to solve problems)的指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義，他在《心智的架構(gòu)》(frames of Mind, Gardner, 1983)這本書里提出，人類的智能至少可以分成七個(gè)范疇(后來(lái)增加至八個(gè))：
1.語(yǔ)言 (Verbal/Linguistic)
2.數(shù)理邏輯 (Logical/Mathematical)
3.空間 (Visual/Spatial)
4.身體-運(yùn)動(dòng) (Bodily/Kinesthetic)
5.音樂(lè) (Musical/Rhythmic)
6.人際 (Inter-personal/Social)
7.內(nèi)省 (Intra-personal/Introspective)
8.自然探索 (Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充)
9.存在(Existentialist Intelligence，加德納后來(lái)又補(bǔ)充)
另外，有其它學(xué)者從內(nèi)省智能分拆出“靈性智能”(spiritual intelligence)。
這九個(gè)范疇的內(nèi)容如下：
1.語(yǔ)言智能
這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽說(shuō)讀寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說(shuō)家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。
2.邏輯數(shù)學(xué)智能
從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來(lái)進(jìn)行思考，喜歡提出問(wèn)題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對(duì)科學(xué)的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對(duì)可被測(cè)量、歸類、分析的事物比較容易接受。
3.空間智能
空間智能強(qiáng)調(diào)人對(duì)色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力比較強(qiáng)，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來(lái)的能力。能準(zhǔn)確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來(lái)。這類人在學(xué)習(xí)時(shí)是用意象及圖像來(lái)思考的。
空間智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。 形象的空間智能為畫家的特長(zhǎng)。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特長(zhǎng)。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長(zhǎng)。
4.肢體運(yùn)作智能
善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這類人很難長(zhǎng)時(shí)間坐著不動(dòng)，喜歡動(dòng)手建造東西，喜歡戶外活動(dòng)，與人談話時(shí)常用手勢(shì)或其它肢體語(yǔ)言。他們學(xué)習(xí)時(shí)是透過(guò)身體感覺來(lái)思考。
這種智能主要是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢(shì)。
5.音樂(lè)智能
這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂(lè)師、樂(lè)器制作者、音樂(lè)評(píng)論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。
6.人際智能
人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。①組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力。②協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力。③分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。④人際聯(lián)系，指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。
7.內(nèi)省智能
這種智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處。會(huì)從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛獨(dú)處，以深入自我的方式來(lái)思考。喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。
內(nèi)省智能可以劃分兩個(gè)長(zhǎng)層次：事件層次和價(jià)值層次。事件層次的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y(jié)。價(jià)值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)自審。
8.自然探索智能
能認(rèn)識(shí)植物、動(dòng)物和其它自然環(huán)境(如云和石頭)的能力。自然智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能,包括對(duì)于社會(huì)的探索和對(duì)于自然的探索兩個(gè)方面。
9.存在智能
人們表現(xiàn)出的對(duì)生命、死亡和終極現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，并思考這些問(wèn)題的傾向性。
其它類型智能
人的智能還可以從其它角度進(jìn)行分類：
·記憶力：對(duì)于事物的記憶力，包括短期和長(zhǎng)期的記憶力，形象和抽象的記憶力等。
·形象力：在記憶的基礎(chǔ)上形成形象的能力。也可以說(shuō)是感性認(rèn)識(shí)能力。
·抽象力：在形象的基礎(chǔ)上形成抽象概念的能力。也可以說(shuō)是理性認(rèn)識(shí)能力。
·信仰力：在形象和抽象的思維的基礎(chǔ)上形成對(duì)于人生和世界總的觀念的能力。
·創(chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。
加德納的多元智力理論意義1.多元智能理論有助于形成正確的智力觀
真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。
2.多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動(dòng)和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。
3.多元智能理論有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀
多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是有多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，注重對(duì)不同人的不同智能的培養(yǎng)。
4.多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀
根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，所以，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采取同樣的教材和教法不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。
5.多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀
按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。
加德納的多元智力理論的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，智力是以這兩者整合方式而存在的一種能力。針對(duì)這種僅徘徊在操作層面，而未揭示智力全貌和本質(zhì)的傳統(tǒng)的有關(guān)智力的狹隘定義，研究者們從20世紀(jì)70年代開始，就從心理學(xué)的不同領(lǐng)域?qū)χ橇Φ母拍钸M(jìn)行了重新的檢驗(yàn)，其中最有影響的當(dāng)屬耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格(Robert Stenberg)所提出的三元智力理論(分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力)。
而20世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納所提出的多元智能理論，定義智能是人在特定情景中解決問(wèn)題并有所創(chuàng)造的能力。他認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：語(yǔ)言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。他提出了“智能本位評(píng)價(jià)”的理念，擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)估的基礎(chǔ);他主張“情景化”評(píng)估，改正了以前教育評(píng)估的功能和方法。加德納的多元智能理論是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，給人以耳目一新之感。尤其是當(dāng)前在新課程改革中，大部分教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)頗感困惑之時(shí)，他的理論無(wú)疑會(huì)給我們諸多啟示。
好萊塢傳奇愛娃·加德納愛娃·加德納（Ava Gardner）是上世紀(jì)初葉著名美國(guó)演員。19歲，她第一次去紐約，姐夫是職業(yè)攝影師，在第五大道有間相館，他給她拍了張照片，效果極好。照片掛在相館櫥窗里，被米高梅星探發(fā)現(xiàn)后請(qǐng)她去試鏡。
米高梅紐約公司給加德納拍了一個(gè)片段，讓她把一束花插進(jìn)花瓶里。面試官認(rèn)為：她不會(huì)唱歌，不會(huì)演戲，也不會(huì)聊天，可是，棒極了。這樣，她憑美貌——based strictly on her beauty——獲得了米高梅合約，去了好萊塢。公司做的第一件事是找語(yǔ)音老師教她“說(shuō)話”，因?yàn)槌抢锶寺牪欢峭锨煌险{(diào)的南方鄉(xiāng)音。
放在當(dāng)下，加德納當(dāng)不了演員，因?yàn)闆](méi)有電影公司會(huì)大費(fèi)周章去培養(yǎng)一個(gè)“鄉(xiāng)下妞”。當(dāng)然，這也許也是如今好萊塢女演員多來(lái)自影視家庭、近親太多、裙帶太多、同質(zhì)化太強(qiáng)并因此越來(lái)越差的原因。
對(duì)了，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，加德納的身材也做不了演員。
加德納出生于貧苦大家庭，有時(shí)她父母要靠給人摘棉花養(yǎng)家。在她15歲時(shí)，父親病故，好在母親堅(jiān)強(qiáng)、能干，也敢于闖蕩，帶著全家遷居城市，靠給人幫傭、做飯，辛勤勞作，開始了新生活。作為家中七個(gè)孩子中最小的一個(gè)，加德納早年似沒(méi)受到窮困生活的影響，學(xué)習(xí)也沒(méi)耽誤。
1942年，加德納與米高梅演員同事Mickey Rooney結(jié)婚，此君婚后頻頻出軌，加德納忍無(wú)可忍，1943年與其離婚。關(guān)于他，加德納說(shuō)， 他太鬼了，沒(méi)有他不知道的花招 。
二年后，加德納與著名爵士音樂(lè)人兼單簧管演奏家Artie Shaw結(jié)婚，一年后離婚。
1951年，加德納與辛納屈結(jié)婚，婚姻持續(xù)了六年，這對(duì)兩個(gè)暴脾氣實(shí)屬不易。辛納屈不顧眾議，為她離婚，而她幫助辛納屈在好萊塢和歌唱兩個(gè)領(lǐng)域成名。加德納承認(rèn)辛是她之所愛。離婚后兩人依然保持著良好的關(guān)系，在加德納病重期間，辛納屈堅(jiān)持派私人飛機(jī)接她回美國(guó)看病。
但是，1940年代至1950年代，加德納也是飛行大亨休斯的情人。據(jù)說(shuō)有一次休斯一拳打在她臉上，而她用瑪瑙做的煙灰缸回?fù)?，砸破了他的腦袋。加德納說(shuō)她從沒(méi)愛過(guò)休斯，但在二十年間她并未拒絕休斯在她生活中進(jìn)進(jìn)出出。休斯在她身上發(fā)現(xiàn)了活力，她則說(shuō)休斯是她見過(guò)的最害羞、最古怪和最難琢磨的人。
1957年，與辛納屈離婚后，加德納去了西班牙，住在海明威（下圖左）的大宅子里并受其影響愛上了斗牛，后與斗牛士Luis Miguel Dominguín（下圖右）好了一陣。 那是一段瘋狂而甜蜜的日子 ，她說(shuō)。
在西班牙期間，加德納還與室友、在那工作的美國(guó)演員Benjamin Tatar有過(guò)一段情。Tatar懂西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)和德語(yǔ)，他在西班牙做譯制片導(dǎo)演。Tatar終生未婚，在其回憶錄“夢(mèng)想永恒”（未發(fā)表）中有一段提到與加德納的關(guān)系，并說(shuō)加德納酗酒，只要在房間里看到酒瓶他就會(huì)藏起它們。
加德納曾聘請(qǐng)影子寫手Peter Evans為她寫傳記，后聽說(shuō)辛納屈曾在法院告過(guò)他，就沒(méi)再與其合作。2012年，Peter Evans去世，后人根據(jù)他當(dāng)年的采訪錄音出版了加德納傳記。
從1968年開始，加德納在倫敦定居。她抽了一輩子煙，晚年罹患肺氣腫和免疫系統(tǒng)紊亂癥，1986年二次中風(fēng)后偏癱，1990年死于肺炎，享年67歲。
去世前一周加德納重重地摔了一跤，當(dāng)時(shí)家里沒(méi)人，她躺在地上良久，無(wú)法動(dòng)彈，直到管家回來(lái)。據(jù)說(shuō)她最后一句話是：我累壞了。
加德納多元智力理論是什么多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德 加德納(Howard Gardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。
傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯─數(shù)學(xué)和語(yǔ)文（主要是讀和寫）兩方面的發(fā)展。但這并不是人類智能的全部。不同的人會(huì)有不同的智能組合，例如：建筑師及雕塑家的空間感（空間智能）比較強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)員和芭蕾舞演員的體力（肢體運(yùn)作智能）較強(qiáng)、公關(guān)的人際智能較強(qiáng)、作家的內(nèi)省智能較強(qiáng)等。
這種理論認(rèn)為，不存在單純的某種智力和達(dá)到目標(biāo)的唯一方法，每個(gè)人都會(huì)用自己的方式來(lái)發(fā)覺各自的大腦資源，這種為達(dá)到目的所發(fā)揮的各種個(gè)人才智才是真正的智力，造就了人與人之間的不同。
擴(kuò)展資料：
智力的基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。而現(xiàn)代社會(huì)是需要各種人才的時(shí)代，這就要求教育必須促進(jìn)每個(gè)人各種智力的全面發(fā)展，讓個(gè)性得到充分的發(fā)展和完善。
測(cè)試與評(píng)估的結(jié)果應(yīng)主次分明，以發(fā)現(xiàn)積極方面為主，而消極方面為次。以考試為例，現(xiàn)實(shí)情況下，考試被社會(huì)所認(rèn)為是查缺補(bǔ)漏的方式，著重對(duì)待考生的不足方面。但在這種情況下，我們?nèi)菀缀雎詫?duì)于考生自信心的打擊。
所以，在多元智力理論的指導(dǎo)下，考試的目的不再是著重發(fā)現(xiàn)考生的缺點(diǎn)，而是著重發(fā)現(xiàn)考生優(yōu)點(diǎn)，從而提高考生的自信心。
根據(jù)加德納的多元智力理論，不僅現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的七種智力來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題， 而且社會(huì)的進(jìn)步需要個(gè)體創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品， 而以上兩種能力的充分發(fā)展才應(yīng)該被視作智力充分發(fā)展的證明。
從本質(zhì)上講，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也是一種創(chuàng)造能力， 因?yàn)樗饕蔷C合運(yùn)用多方面的智力和知識(shí)，創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有先例可循的新問(wèn)題特別是難題的能力。
參考資料來(lái)源：百度百科——多元智力理論
加德納多元智力理論簡(jiǎn)介加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出加德納多元智力理論。下面是我整理的加德納多元智力理論簡(jiǎn)介相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧!
加德納多元智力理論簡(jiǎn)介傳統(tǒng)智力理論存在兩大派別。一是心理計(jì)量學(xué)派，他們認(rèn)為，通過(guò)因素分析找出個(gè)體在智力活動(dòng)中表現(xiàn)的差異決定因素：二是信息加工學(xué)派，他們用信息加工構(gòu)成成分或單元來(lái)了解和刻畫個(gè)體的智力。這兩派雖然對(duì)智力研究的角度不同，但他們均認(rèn)為，智力是以語(yǔ)言能力和數(shù)理一邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力，這種能力是可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn)出來(lái)的。
美國(guó)心理學(xué)家加德納(Howard Gardner)反駁了傳統(tǒng)智力理論的觀念，他認(rèn)為，智力測(cè)驗(yàn)的頻繁使用，使得它把人進(jìn)行了分類并帖上了標(biāo)簽，用來(lái)判斷人的弱項(xiàng)和短處而非長(zhǎng)處。智力并不是一個(gè)容易“被測(cè)量”的東西，目前所能夠測(cè)量的東西僅僅是語(yǔ)言和數(shù)理邏輯，如果一定要去測(cè)量智力，那么應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該智力所要解決的問(wèn)題或在運(yùn)用該智力時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性的能力。智力總是以組合的方式來(lái)進(jìn)行的，每個(gè)人都是具有多種能力組合的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出的解答問(wèn)題能力的個(gè)體。由此加德納提出了智力多元論的觀點(diǎn)。在1983年的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中，加德納把智力定義為“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力”。他認(rèn)為，一方面，智力不是一種能力而是一組能力;另一方面，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨(dú)立的方式存在的。在此基礎(chǔ)上，他闡述了他的關(guān)于智力的種類及其基本性質(zhì)的多元智能理論。
此一新興的智力理論，在立論取向上，既不采取因素分析法以決定智力的構(gòu)成因素，也不采用智力測(cè)驗(yàn)來(lái)鑒別智力的高低。加德納認(rèn)為，現(xiàn)行智力測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容，因偏重對(duì)知識(shí)的測(cè)量，結(jié)果是窄化了人類的智力，甚至曲解了人類的智力。按加德納的解釋，智力是在某種文人環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用以解決問(wèn)題與生產(chǎn)創(chuàng)造所需的能力。至于智力內(nèi)涵中所包括的多元，加德納認(rèn)為，構(gòu)成智力者乃是以下七種能力：
語(yǔ)言能力：包括說(shuō)話、閱讀、書寫的能力;
數(shù)理能力：包括數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力;
空間能力：包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力;
音樂(lè)能力：包括對(duì)聲音之辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力;
運(yùn)動(dòng)能力：包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力;
社交能力：包括與人交往且和睦相處的能力;
自知能力：包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。
顯然，加德納的智力多元論，對(duì)傳統(tǒng)的智力觀念提出了新的詮釋。按其所列七種能力，如以傳統(tǒng)的智力理論觀點(diǎn)看，只有前面所列的三種能力，才算智力。后面的四種能力，一向并非智力測(cè)驗(yàn)所要測(cè)驗(yàn)的項(xiàng)目，加德納將這些能力綜合為智力，這一點(diǎn)，顯示出近年來(lái)智力理論走向上的新改變。接下所要討論的另一種新興理論，在走向上也具有同樣特征。
在加德納的多元智力框架中，人的智力結(jié)構(gòu)至少由九種智力要素組成：
言語(yǔ)—語(yǔ)言智力指的是人對(duì)語(yǔ)言的掌握和靈活運(yùn)用的能力;
邏輯—數(shù)理智力指的是對(duì)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達(dá)的能力;
視覺—空間智力指的是人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)的能力;
音樂(lè)—節(jié)奏智力指的是個(gè)人感受、辯別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力;
身體—運(yùn)動(dòng)智力指的是人的身體的協(xié)調(diào)、平衡能力以及表現(xiàn)為用身體表達(dá)思想、情感的能力和動(dòng)手的能力;
人際—交往智力指的是對(duì)他人的表情、說(shuō)話、手勢(shì)動(dòng)作的敏感程度以及對(duì)此作出有效反應(yīng)的能力;
個(gè)人反省智力指的是個(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和內(nèi)省自身的能力;
自然觀察者智力指的是人們辯別生物以及對(duì)自然世界的其他特征敏感的能力;
存在智力指的是陳述、思考有關(guān)生與死、身體與心理世界的最終命運(yùn)等的傾向性。
關(guān)于智力的性質(zhì)，加德納認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁用相對(duì)獨(dú)立的九種智力，而這九種智力在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度的組合使得每個(gè)人的智力各具特點(diǎn)，這就是智力的差異性，這種差異性是由于環(huán)境和教育所造成的，盡管在各種環(huán)境和教育條件下個(gè)體身上都存在著這九種智力，但不同環(huán)境和教育條件下個(gè)體的智力發(fā)展方向和程度有著明顯的差異性。就智力的發(fā)展方向而言，以航海為生的文化重視“視覺—空間智力”，生活在這種環(huán)境下的人以空間認(rèn)知和辯認(rèn)方向能力的相對(duì)發(fā)達(dá)為智力發(fā)展的共同特征;而以機(jī)械化和大規(guī)模復(fù)制產(chǎn)品為主要特征的現(xiàn)代工業(yè)文化環(huán)境重視的是“言語(yǔ)—語(yǔ)言智力”和“邏輯—數(shù)理智力”，生活在這種環(huán)境下的人以書面語(yǔ)言能力和邏輯運(yùn)算能力的相對(duì)發(fā)達(dá)為智力發(fā)展的共同特征。就智力發(fā)展程度而言，智力發(fā)展的水平完全受教育和環(huán)境影響甚至制約。加德納認(rèn)為，在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力，每個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種智力。
加德納還認(rèn)為，因?yàn)槊總€(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每一種智力都有多種表現(xiàn)方式，所以，我們很難找到一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明和成功與否。
加德納多元智力理論評(píng)價(jià)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。加德納認(rèn)為，每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，教師們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“ 學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，加德納推薦了“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。
加德納多元智力理論發(fā)展的培養(yǎng)過(guò)去的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園，因?yàn)榻逃龑＜艺J(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而，廣義來(lái)說(shuō)，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國(guó)際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。
而對(duì)于中、小學(xué)生來(lái)講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面：
1.可以利用多元智能理論來(lái)發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合適
的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們茁壯成長(zhǎng);
2.可以利用多元智能理論來(lái)扶助有問(wèn)題的學(xué)生，并采取對(duì)他們更合適的方法去學(xué)習(xí)。香港現(xiàn)時(shí)有幾家中學(xué)，容許部份語(yǔ)文能力較低的學(xué)生利用錄像來(lái)交功課。
加德納綜合征有哪些表現(xiàn)？加德納綜合征怎么治療？有哪些注意事項(xiàng)？加德納綜合征的表現(xiàn)：內(nèi)臟多發(fā)息肉，大多發(fā)生在結(jié)直腸，在胃、十二指腸、小腸也有發(fā)生。各種軟組織腫瘤：如纖維瘤、脂肪瘤、神經(jīng)纖維瘤、表皮樣囊腫、皮脂腺囊腫、甲狀腺癌。硬纖維瘤是一種罕見、緩慢生長(zhǎng)的腫瘤。其中硬纖維瘤被認(rèn)為是加德納綜合征最難以處理的癥狀之一，是患者進(jìn)行了結(jié)腸切除后死亡的首要原因。多發(fā)性骨瘤：骨瘤是一種良性、緩慢生長(zhǎng)的骨病，出現(xiàn)在一般的加德納綜合征征患者。皮膚病變：最常見的是皮脂腺囊腫，常見部位是面部、頭皮、上肢和下肢。
腸息肉的治療：加德納綜合征病人未經(jīng)治療的結(jié)腸直腸息肉有高度惡變可能，幾乎100％惡變，平均惡變年齡為36歲。因此，對(duì)纖維結(jié)腸鏡篩查發(fā)現(xiàn)結(jié)腸直腸多發(fā)息肉者應(yīng)行預(yù)防性結(jié)腸直腸切除術(shù)。硬纖維瘤的治療：硬纖維瘤的治療爭(zhēng)議較大。目前都是基于少數(shù)家族遺傳腺瘤性息肉病伴發(fā)和散發(fā)硬纖維瘤病例的經(jīng)驗(yàn)之談。治療方法主要有手術(shù)、化療及放療等。其他并發(fā)癥的治療：對(duì)于有癥狀的或影響外觀的骨瘤、牙瘤病人應(yīng)采用手術(shù)治療，對(duì)皮膚其他軟組織瘤也可行手術(shù)切除。
加德納綜合征是常染色體顯性遺傳性疾病。其子代患病的可能性為50％。病人和高危人員應(yīng)接受遺傳學(xué)檢查：對(duì)于APC基因突變者的家族成員應(yīng)行基因篩查及隨訪。對(duì)基因攜帶者的臨床檢查應(yīng)始于5歲，每年接受全結(jié)腸或乙狀結(jié)腸鏡檢直至65歲。
多食維生素豐富的食物，盡量減少辛辣刺激性食物。注意保暖，避免受涼吹風(fēng)等，規(guī)律生活作息，避免過(guò)度勞累及睡眠過(guò)少，戒煙戒酒。多吃如竹蓀、竹筍等竹類附屬食物，具有很高的纖維素含量，能夠促進(jìn)胃腸道的蠕動(dòng)，同時(shí)還能夠改善機(jī)體的免疫力，從而促進(jìn)關(guān)節(jié)疼痛的修復(fù)。多吃富含硒元素的食物，對(duì)肺功能具有很好的滋養(yǎng)型作用，同時(shí)還能夠減少腫瘤性疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。
請(qǐng)簡(jiǎn)述加德納的多元智能理論的主要觀點(diǎn)、智能種類及教育啟示?簡(jiǎn)述加德納的多元智能理論的主要觀點(diǎn)、智能種類及教育啟示。答：
加德納被譽(yù)為“多元智能理論”之父，從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，提出了多元智能理論。
（1）主要觀點(diǎn)
在加德納看來(lái)，智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成，各種智能是多維度地、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)而不是以整合的方式表現(xiàn)出來(lái)。
①每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)。
作為個(gè)體，我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智能，這八種智能在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度組合，使得每一個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。
②個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約
個(gè)體智能的發(fā)展受到環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響與制約，其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異，但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。
③智能強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。
智能應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的能力，一個(gè)方面的能力是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，另一個(gè)方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。
④多元智能理論重視的是多維地看待智能問(wèn)題的視角。
承認(rèn)各種智能是多維度地、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)而不是以整合的方式表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。
（2）智能種類
①言語(yǔ)—語(yǔ)言智力
指聽說(shuō)讀寫能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。
②音樂(lè)—節(jié)奏智力
指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。
③邏輯—數(shù)理智力
指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。
④視覺—空間智力
指感受、辨別、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和感情的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。
⑤身體—?jiǎng)佑X智力
指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。
⑥自知—自省智力
指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。
⑦交往—交流智力
指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。
⑧自然觀察智力
指?jìng)€(gè)體辨別環(huán)境（不僅是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境）的特征并加以分類和利用的能力。
（3）教學(xué)啟示
教育工作者應(yīng)該向兒童提供多種多樣的智能活動(dòng)機(jī)會(huì)，在充分尊重兒童發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，保證兒童的全面發(fā)展。教師要改變以往的兒童觀，用賞識(shí)和發(fā)現(xiàn)的目光去看待幼兒；重新定位教學(xué)觀，考慮個(gè)體差異，因材施教；教師要改變自己的教學(xué)目標(biāo)，讓每個(gè)幼兒都來(lái)有所學(xué)，學(xué)有所得，得有所長(zhǎng)，注意鑒別并發(fā)展幼兒的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，根據(jù)幼兒的不同情況來(lái)確定每個(gè)幼兒最適合的發(fā)展道路。