幾內(nèi)亞比紹的歷史以西方列強(qiáng)的多年殖民化為特征。它在16世紀(jì)由葡萄牙人統(tǒng)治，直到20世紀(jì)才獲得獨(dú)立，這對(duì)該國(guó)語(yǔ)言和文化產(chǎn)生了根深蒂固的影響。盡管如此，幾內(nèi)亞人仍然能夠保留他們的種族和古老的根源，這在藝術(shù)和音樂(lè)中是顯而易見(jiàn)的。
幾內(nèi)亞比紹移民攻略，幾內(nèi)亞比紹的歷史和文化解讀
幾內(nèi)亞比紹的歷史
最初，幾內(nèi)亞比紹是馬里帝國(guó)的加布王國(guó)的一部分，該王國(guó)一直持續(xù)到18世紀(jì)。該地區(qū)最早的歐洲接觸報(bào)告記錄在15世紀(jì)中期。葡萄牙人沿著沿海和河流地區(qū)建立了定居點(diǎn)，并在海岸建立永久性貿(mào)易站之后于16世紀(jì)最終定居該國(guó)。
葡萄牙殖民地包括幾內(nèi)亞比紹的大陸領(lǐng)土和佛得角群島。他們戰(zhàn)勝了非洲的反對(duì)派，并于1913年成為該地區(qū)的唯一權(quán)力。在薩拉薩爾時(shí)代，建造了道路，橋梁，學(xué)校和醫(yī)院。不久之后，在AmilcarCabral領(lǐng)導(dǎo)下的非洲民族主義者開(kāi)始反對(duì)葡萄牙統(tǒng)治，最終在1974年獲得獨(dú)立。
民族主義勢(shì)力建立了一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)設(shè)施，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┗痉?wù)，但政治沖突困擾著國(guó)家，政變推翻了一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，最終導(dǎo)致了1998-1999年的破壞性內(nèi)戰(zhàn)。世紀(jì)之交給未來(lái)帶來(lái)了希望，新政府重建基礎(chǔ)設(shè)施，并努力穩(wěn)定幾內(nèi)亞比紹的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。
幾內(nèi)亞比紹的文化
由于人民的不同種族背景，幾內(nèi)亞文化非常豐富多彩。人口由不同的部落組成，具有不同的語(yǔ)言，社會(huì)結(jié)構(gòu)和習(xí)俗，但幾內(nèi)亞人通常非常接受他們的差異。一些較為突出的群體是居住在不同地區(qū)的Fula，Mandinka，Balanta，Papel，Manjaco和Mancanha。其余大部分人口都是非洲人和葡萄牙人后裔。還有一個(gè)佛得角少數(shù)民族。
音樂(lè)是幾內(nèi)亞比紹生活的重要組成部分。傳統(tǒng)與多節(jié)律Gumbe類型有關(guān)。最常見(jiàn)的樂(lè)器是葫蘆，它通常伴隨著有節(jié)奏的復(fù)雜舞蹈。除了Gumbe類型，Tinga和Tina也很受歡迎，還有民間和儀式音樂(lè)，用于各種儀式和啟蒙。島上其他獨(dú)特的聲音包括Kussunde，BalantaBrosca，Kundere和Mandingadjambadon，所有這些都可以在整個(gè)Bijagós群島聽(tīng)到。
在其他文明到來(lái)之前，大多數(shù)當(dāng)?shù)厝硕紙?jiān)持了萬(wàn)物有靈論的信仰。然而，今天，大多數(shù)人實(shí)行伊斯蘭教，其次是基督教和土著宗教。傳統(tǒng)通常與傳統(tǒng)的非洲信仰和實(shí)踐有某種融合。
幾內(nèi)亞比紹永居綠卡項(xiàng)目說(shuō)明
幾內(nèi)亞比紹永居，無(wú)需登陸，無(wú)移民監(jiān)要求，零投資，一步到位獲永居身份。
辦理手續(xù)簡(jiǎn)單，小孩入讀國(guó)際學(xué)校首選身份。
申請(qǐng)條件
1.身體健康，無(wú)傳染疾病
2.配合提供所需資料
投資標(biāo)準(zhǔn)
單人4萬(wàn)人民幣起
申請(qǐng)材料
護(hù)照
身份證
結(jié)婚證
出生醫(yī)學(xué)證明
照片
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