藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。
過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程.作品完成就意味著創(chuàng)作完成.而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié).它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作.由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義.也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)劍作的主體之一.
藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人.德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻?，“空缺”“否定”三個(gè)要素.所謂“空白”是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白.接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái).整合成一個(gè)有機(jī)的田像系統(tǒng);所謂“否定指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象.
接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解.理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走丈本與前理解”的統(tǒng)一.這樣，文本與接受訧呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住.規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造.從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解.也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致.那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。
文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí).當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢競(jìng)是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人.當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢競(jìng)是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性.理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格.藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的.不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。
(摘編自大學(xué)高考網(wǎng)陳望衡《藝術(shù)是什么?》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門(mén)顯學(xué).
B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。
C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
2.下列理解和分析.不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充.
B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能。這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的.所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解.
D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史.作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō).作品的生命力存在于理解之中.
3，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含番的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#B理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如<西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》
C文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，
D作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中.其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同—性
2二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4?7題
來(lái)護(hù)兒，千崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏.吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷;初讀《詩(shī)》，舍書(shū)嘆曰："大丈夫在世，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志，及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_(kāi)皇初宇文祁等廣陵鎮(zhèn)平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開(kāi)府，賞物一千段，人壽出，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見(jiàn)勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，脂闋上書(shū)致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國(guó)步未康，卿為名將，今天下無(wú)事，又為良兩千石，可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年，車(chē)架幸江都，謂護(hù)兒曰：‘衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，并牛酒，令遏先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，架幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車(chē)架游幸，深恐非宜，”伏愿架駐洛陽(yáng)，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣何恩深重，不敢專為身謀，帝聞之，厲色而起.數(shù)日不得見(jiàn).后怒解，方被引入，謂曰：*公意乃爾，朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言.及宇文化及構(gòu)逆，深.忌.是日旦將朝.見(jiàn)執(zhí).護(hù)兒曰：“S下今何在?”左右曰：“今被執(zhí)矣?！弊o(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂今￡王室至此.抱恨泉埴.知復(fù)何言!”乃遇害.護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不寧產(chǎn)業(yè).至于行軍用兵。特多謀算.每覽兵法，曰："此亦豈異人意也!”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。
(節(jié)選自大學(xué)高考網(wǎng)《北史*來(lái)護(hù)兒傳》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是(3分)
A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/
B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉
C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?
及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功
D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居《埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ甠戶z及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.古代男子有名有字.名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮
B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制.君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承
D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京理承。
6。下列對(duì)蚊有關(guān)神__分析不正雜—項(xiàng)是(3分)
A.來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群.他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).
B.來(lái)護(hù)兒推行善政。深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)：煬帝時(shí)百姓舍不得他回朝廷任職，上書(shū)請(qǐng)思者達(dá)數(shù)百人.
C.來(lái)護(hù)兒直言勸誄，后被奸人殺客。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)。不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒.以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)，
D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利.用兵極有謀略.他信守承諾，注重友情.輕視錢(qián)財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)：善待士卒，處事嚴(yán)明.謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力.
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(10分)
(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨.車(chē)駕游幸，深恐非宜。
(2>不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首庸詩(shī).完成8~9題.
殘春旅舍
旅舍戌春宿雨晴，恍然心地憶成京氣樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行.
禪伏詩(shī)意歸凈城.酒沖愁陣出奇兵.
兩梁免被塵埃斥*,拂執(zhí)朝瞽待瞅明*.
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#[注]①(約842~?3):字致堯。京兆萬(wàn)年(今陜西西安>人。這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所_作。②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階.④朝簪：朝廷官員的冠
8.古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”。請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在嗶里，并簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9.這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分)
(三〉名篇名句默寫(xiě)(6分〉
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分>
’⑴《莊?。逍雜》指出”_____””_____”就像倒在堂艙地的-杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子-樣.
(2)白居易很琶行》中”_____””_____”兩句，寫(xiě)的是演奏政開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程，
(3)杜牧<雑>中”_____””_____”兩句’設(shè)想了赤壁戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局.
乙選考題
謂考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑.只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小?.如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
3三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11。閱讀下面的文字，完成(丨)~(4)題。(25分)
墊師老汪
老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了.老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū)人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴.并不適合教書(shū).也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái).頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了.
人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”
老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論
人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢?”
老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，揉人之辭多，吉人之辭寡
但不管辭之多寡，學(xué)堂上《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢?圣人指的就是你們.*
四處流落七八年.老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳.
老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親題了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門(mén)楣上.老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶千糧就行了.十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng).由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安選罷了.但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂
如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀.恰恰是圣人傷了心.如果身邊有朋友.心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢：這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢;只不過(guò)措著這話兒，拐著彎罵人罷了.徒兒們都說(shuō)札子不是東西.老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚.
老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處亂走。拽開(kāi)大步，一路走去.見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)頎著大路，有時(shí)在野地里.夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是孔走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了.十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青場(chǎng)._天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身彼褂子正要出門(mén).兩人在門(mén)口碰上了.老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?：
老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清
這年端午節(jié)，老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到襄商上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人.半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了
這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易.*
語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共丨0頁(yè)〉
老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他
老范：°如果是活著的人，想誰(shuí)，找?jiàn)炓惶瞬痪屯炅?"
老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找.我差點(diǎn)去了命
老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別歧著無(wú)常.》
老汪搖頭：“緣渓行，忘路之遠(yuǎn)近.*
又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了.
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#老汪的老婆叫恨瓶。銀瓶不識(shí)字，但艱老注一起張羅私墊。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)。但A說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴諏刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么.人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸
老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他;一個(gè)人胡言乳語(yǔ)，何勸之有?”
銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧.逛一趔集市，買(mǎi)人幾棵蔥.非拿人兩頭蒜;買(mǎi)人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門(mén)離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過(guò)來(lái)：。東家，把老汪辭了吧
老范：“為啥?”
老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂老范：“不僅才教，懂還教個(gè)啥?”
老季：“不為老汪老范：“為啥?”
老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)域老范揮擇手：“娘們兒家.。
又說(shuō)：“戰(zhàn)就蚨吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?"
這話被哏牲口的老宋聽(tīng)到了.老宋也有一個(gè)妓珉著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪.沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
(選自劉霣云<一句頂一萬(wàn)句有刪改)
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞.最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格.如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能.
B.文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言.暴露內(nèi)心秘密.說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí).才真相大白。
C.本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象。如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性.
D.本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味。同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的?尬處境。
文雖只是選段。但故事情節(jié)相對(duì)完整作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法。生動(dòng)地塑造了人物群像。展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷.
c2)東家老范是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分〉
語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共丨〇頁(yè))
(3)老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解。其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處。但二人稍神困境的根源實(shí)則不同.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。(8分)
4四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字，完成(1〉?<4)題。(25分)
將軍陚采薇
戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回潁多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情.他犄意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天徉的《過(guò)零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背謁吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱.
為了抗戰(zhàn)大北，栽安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士?！蹲杂蓤?bào)》記者宗供仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提S戴安*,說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防.他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn).何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾?，?xiě)過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道，有車(chē)越的見(jiàn)解.我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士.。幾天后他還巴自己的軍事著作交給宗供仁修改并題詞.
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定浪遠(yuǎn)征軍赴緬句對(duì)曰作戰(zhàn).當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講進(jìn)葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以鞠躬盡弈.死而后已”的精神激勘官兵.赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志.其一云：“萬(wàn)里旌旗糴眼開(kāi)，王師出境島夷摧.揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)其二云：“策馬奔車(chē)走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁桊皇.澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)
入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍.栽安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)成之盛舉，S戰(zhàn)至一兵_卒，也必死守東瓜這時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó).他玄布：“本師長(zhǎng)立遣囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之……以此類推，各級(jí)皆然他給夫人王荷馨寫(xiě)了絕命家書(shū)：“余此次奉命固守東瓜因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快.現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育.為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮.所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦.望你珍重.并愛(ài)護(hù)諸兒。侍奉老母.老父在皖?？刹槐爻事??！泵鎸?duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵代，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余曰.中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪成表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲成者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，琺北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容.戴安《發(fā)誓：“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死.絕不茍且偷生于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向艱難跋涉.就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遣日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值雨季，大雨滂沱，，部隊(duì)要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林，1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲，彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)，從莢洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久，安然而逝.
戴安瀾犧牲后：遣體由官兵抬回國(guó)內(nèi)，渡過(guò)麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小
木箱，這—情景細(xì)了沿途民眾，—位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全甚父老鄉(xiāng)親20迎將軍靈車(chē).國(guó)民政府追授戴安瀾為陸軍中將。美國(guó)總技羅斯追授戴安瀾功績(jī)勛章，國(guó)民政府在云南全州舉辦安葬儀式，中國(guó)領(lǐng)袖毛浙東派人送來(lái)挽詩(shī)，外辱需人御’將軍試采微.師稱機(jī)械化，勇奪虎溪威.洛血東瓜守.除倭堂吉?dú)w，。沙場(chǎng)竟殞命：壯志也無(wú)違，周恩來(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián).新中國(guó)成立后I中央人民政府追認(rèn)我安湖為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遣屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”.(摘編自茅海建主編(國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等)
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?、偃宋抑H要看得平，平則不忮;功名之際要看得淡.淡則不求;生死之際要看得破，破則不懼.人能不忮不求不俱。則無(wú)往而非樂(lè)垅，而生氣盎然矣.(載安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞)
?、谲娙艘话阋员牒窞闃s，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書(shū)畫(huà)。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路.(戴S東等{我們的父親戴安瀾>)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天樣的<過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱。
B.在給夫人王荷馨的家書(shū)中，戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心。認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的.就是要子兒女日后的生活。
C。面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意耍他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍。與曰寇死戰(zhàn)。
D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈.也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車(chē)的盛況.
E.戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援插甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉。以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫(xiě)了抗日救國(guó)的新《采羝》。
(2)有人說(shuō)《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安湖多加提防。他卻回答“何防之有，，，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)
(3)戴安瀾率第200師赴細(xì)途中，@斌《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩(shī)中涉及?些歷史人物的市跡，又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(4)作為著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。截安瀾不僅深受?chē)?guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。諳結(jié)合材料具體分析。(8分)
第II卷表達(dá)題
5五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是，從來(lái)不敢越雷也一步.
?、诋?dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰.
?、巯胱屩袊?guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道.
A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺
C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封
14.下列各句中.沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌.去年更名為“北京書(shū)市”并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減。
B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。
C在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)*
D.父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽(tīng)他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累.也不例外。
15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癌。這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心
跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴按的分泌，
多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來(lái)“辣板素快感”，慢慢地我們吃辣就上癌了.
A.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)
B.內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)
C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡狀
D.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)
16.在下面—段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容貼切.邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎?答案是否定的①記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母?之一，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神.批判讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②,而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考。讓自己變得更有思想.能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，③.通過(guò)分析根*找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴.
17.下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形。請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明.句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。(6分)
6六、寫(xiě)作(60分)18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(6°分)
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之這作出f大貢獻(xiàn).率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)_舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王.愛(ài)崗敬業(yè).終.就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠"之路.小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉(xiāng)愁
這三人中.你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，權(quán)衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。
72015云南高考語(yǔ)文試題答案（搶先版）(本答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)僅供參考非官方正式答案)
1.A
2.B
3.B
4.D
5.B
6.C
7.(1)陛下大興軍隊(duì)師旅,百姓容易怨恨。陛下車(chē)駕各處游幸，我非常擔(dān)心這是不應(yīng)該的。
(2)我不能肅清兇殘的逆賊，讓王室到了這種地步，我抱恨九泉，又能說(shuō)什么!
8.頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫(xiě)對(duì)皇都美好春光的回憶：“樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行?！鳖h聯(lián)巧妙之處在于用了“抱“”吹“兩個(gè)動(dòng)詞。仰望綠暗紅稀的樹(shù)梢，蜜蜂抱著花須隨花飛落;俯觀柳絮飄墜的池水，魚(yú)兒吞吐水沫，像是吹著柳絮游玩。飛花、落絮本是殘春景物，而蜜蜂一“抱”魚(yú)兒一“吹“，就平添了無(wú)窮興趣與幾分生機(jī)，故沒(méi)有半點(diǎn)傷春傷別的落寞，一掃晚唐衰颯的詩(shī)風(fēng)。所以古人認(rèn)為其為”晚唐巧句“。
9.五、六句“禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”，具體寫(xiě)詩(shī)人客居館舍中的寂寞。詩(shī)人心中煩悶，流落他鄉(xiāng)客居無(wú)聊，只好用詩(shī)來(lái)抒寫(xiě)自己的心境，表達(dá)悲憤的情懷。然而，卻“禪伏詩(shī)魔歸凈域”，詩(shī)未成。詩(shī)未寫(xiě)成，悲憂郁憤更深。只好用酒來(lái)作為奇兵，沖蕩這重重愁陣。然而，“借酒澆愁愁更愁”。這更大的悲傷便使詩(shī)人找到自己從前的官服：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝餐待眼明”。詩(shī)人這時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到：他要好好的保存這頂珍貴的朝帽，千萬(wàn)不能讓它被塵埃污染。作者深知唐王朝避免不了滅亡的命運(yùn)，而自己又無(wú)所作為，故所作之詩(shī)多緬懷往事，情調(diào)悲涼，最后表達(dá)了詩(shī)人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無(wú)負(fù)朝冠的心情。
10.(1)且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力
(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
(3)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
11.(1)BE
#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#(2)信息概括題。要結(jié)合老范的行為進(jìn)行總結(jié)提煉：如老范設(shè)立私塾，但是允許別家孩子免費(fèi)來(lái)聽(tīng);老范直接問(wèn)老汪;老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一個(gè)率直，樸實(shí)，開(kāi)明，尊師重道的老汪躍然紙上。
(3)總結(jié)提煉。老汪的人際交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳婦也無(wú)法進(jìn)行精神層面的溝通，所以結(jié)合他對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的另類解釋和老汪最后對(duì)老范行為的感嘆進(jìn)行理解，就是知音難覓。
(4)比較闡述。一定要分清，孔乙己是一個(gè)可悲的人物形象，而老汪則不是。兩者相似在書(shū)呆子，不同則在于孔乙己的根源對(duì)封建舊思想抱殘守缺式的迂腐，以及周?chē)藢?duì)他看小丑式的無(wú)情調(diào)笑;而老汪則是對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)真和投入，周?chē)说牟焕斫夂徒涣魃系睦щy，但是總體上對(duì)他還是友好的。
12.
(1)BD
(2)定位和綜合提取信息能力。一個(gè)是戴安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士;一是國(guó)共合作抗戰(zhàn)。加上宗祺仁作為新聞?dòng)浾?，是?ài)國(guó)志士，能寫(xiě)感人報(bào)道。
(3)文中詩(shī)歌閱讀和理解。諸葛亮和秦始皇。諸葛亮為蜀國(guó)北伐，且寫(xiě)下前后出師表;秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，氣勢(shì)雄渾。兩者皆為鼓舞軍心振奮士氣之典故。
(4)定位，概括信息的能力。結(jié)合國(guó)人評(píng)價(jià)和美軍與日軍的意見(jiàn)進(jìn)行總結(jié)：主要立足于舍身報(bào)國(guó)，揚(yáng)聲威，斗志旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇氣令人贊嘆。注意每個(gè)答題點(diǎn)都要結(jié)合材料。
13.B
14.D
15.C
16.
?、匍喿x分為記憶型閱讀和批判型閱讀。
?、谟涀∷腊宓臅?shū)本知識(shí)
?、弁ㄟ^(guò)想象力來(lái)形成有針對(duì)性的問(wèn)題
17.圖像與標(biāo)題的契合，“聯(lián)合”“力量”與圖像中“鴿子”(和平)、組成鴿子的“旗子”(聯(lián)合)和鴿子口中的植物橄欖枝要都聯(lián)系到去寫(xiě)。
18.實(shí)際上是在學(xué)術(shù)、技術(shù)和藝術(shù)的成就三者之間選一個(gè)立意進(jìn)行作文。注意并非褒貶，而是闡述理由說(shuō)明你認(rèn)為哪個(gè)更具風(fēng)采。選擇其中一個(gè)，分角度去闡述即可。
學(xué)術(shù)：人類進(jìn)步的基石，也是最前沿的。
技術(shù)：行行出狀元，愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地就是英雄。