佛教對(duì)泰國(guó)學(xué)校禮儀的影響 泰國(guó)除了擁有“微笑的國(guó)度”的美譽(yù)之外，還素有“黃袍佛國(guó)”之稱。那么泰國(guó)佛教都有哪些禮儀呢？現(xiàn)在就跟著學(xué)校百科網(wǎng)（https://www.zhixiao1.cn/liuxue/）一起來(lái)了解一下吧！
佛教是泰國(guó)的國(guó)教，在泰國(guó)歷史上起著非常重要的作用，直到現(xiàn)在佛教對(duì)泰國(guó)國(guó)民的日常生活還是有著非常大的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰國(guó)的佛教徒占泰國(guó)總?cè)丝诘?92.95%。其他的宗教群體有的分布在泰國(guó)南部，如伊斯蘭教，占全國(guó)人口的5.24%；又比如基督教，占全國(guó)人口1.61%，主要分布在泰國(guó)東部的羅 勇，尖竹汶和達(dá)叻三府（該地區(qū)曾經(jīng)是法國(guó)的殖民地）和首都曼谷；此外還有其他的一些小的宗教流派。由此可見，佛教是我們了解泰國(guó)文化和泰國(guó)人思想的一扇窗口。
要想了解泰國(guó)，必須了解佛教。作為一名漢語(yǔ)教師志愿者，初來(lái)泰國(guó)，我深深地感受到了這種濃郁的宗教氛圍。金碧輝煌的寺廟，穿著黃袍的僧人們，豐富多彩 的宗教活動(dòng)……也許是因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校是一所典型的寺廟學(xué)校，我似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻都能感受到這種宗教氣息的存在，它就在我的身邊，在每一個(gè)老師，每一位同學(xué)的 舉手投足間……
泰國(guó)最早的教育是傳統(tǒng)的寺廟教育。從1220年到1886年，泰國(guó)的教育由寺廟教育、宮廷教育、家庭教育發(fā)展到了1932年的 正式教育。1932年是泰國(guó)歷史上一個(gè)非常重要的年份，因?yàn)榫褪窃谶@一年，泰國(guó)近代史上第一部確立君主立憲制的憲法誕生了，該憲法除了明確國(guó)王是國(guó)家的元 首，武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥，各種宗教的支持者之外，還開創(chuàng)了泰國(guó)現(xiàn)代的教育制度。然而從源流上來(lái)講，僧侶階層才是泰國(guó)歷史上第一批職業(yè)教師，地位相當(dāng)顯赫。他 們的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)禮儀在很大程度上在泰國(guó)現(xiàn)代教育制度中得到了繼承和發(fā)展。千百年來(lái)，泰國(guó)的僧侶階層用他們的淵博知識(shí)教化泰國(guó)人民，泰國(guó)人民也以他們獨(dú) 特的方式對(duì)僧侶階層表達(dá)敬仰和感激之情。而這種敬仰和感激之情久而久之就演變?yōu)橐环N禮儀，一種信仰。
下面我想就佛教文化對(duì)學(xué)校禮儀的影響這個(gè)小的方面談 起，介紹一下泰國(guó)學(xué)校里常見的禮儀現(xiàn)象，希望大家對(duì)這個(gè)話題感興趣。這里的“學(xué)校”主要指的是泰國(guó)的公立學(xué)校，他們的校舍通常都在寺廟旁邊；泰國(guó)的私立學(xué) 校多為基督教學(xué)校，學(xué)校的禮儀與傳統(tǒng)的寺廟學(xué)校有所不同，但大多數(shù)學(xué)生仍信仰佛教。
第一，雙手合十禮。
在泰國(guó)的學(xué)校里，每天早晨上學(xué)的時(shí)候， 你需要對(duì)每一個(gè)教師行雙手合十禮，而且男性要說(shuō)“薩瓦蒂卡布”，女性要說(shuō)“薩瓦蒂卡”。這個(gè)禮儀在日常生活中是不可缺少的，因?yàn)檫@是對(duì)身份特殊的人或年長(zhǎng) 的人最起碼的尊敬，同時(shí)也表達(dá)了最美好的祝愿。當(dāng)然每天對(duì)每個(gè)人只需要說(shuō)一次就足夠了。如果你每天都記得對(duì)長(zhǎng)輩行禮，那么你將被認(rèn)為是一個(gè)非常懂禮貌的 人。泰國(guó)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，對(duì)不同的人行雙手合十禮的方式略有不同。
首先，如果你向泰國(guó)極受尊敬的僧侶行禮，你需要雙手合十，把手舉至頭頂，然后鞠躬 行禮，在泰國(guó)即便是國(guó)王，見到僧侶也是要行雙手合十禮的；其次，如果你向長(zhǎng)輩行禮，比較標(biāo)準(zhǔn)的做法是：雙手合十，將手放于胸前，深鞠躬，讓鼻子碰到中指； 再次，如果你向同輩行李，你只需要雙手合十，將手放在胸前就可以了。長(zhǎng)輩是不用給晚輩行禮的。在每天的雙手合十禮的瞬間，我似乎看到了，千百年來(lái)，僧人們 將他們的知識(shí)傳授給人們后，人們用膜拜佛祖的方式對(duì)僧人們表達(dá)他們的感激之情。在僧人階層已經(jīng)不再是現(xiàn)代教育意義上的教師的今天，雙手合十的禮儀依然在現(xiàn) 代學(xué)校中得到了保留。無(wú)論是見面的時(shí)候，還是長(zhǎng)輩給晚輩東西的時(shí)候，這個(gè)禮儀是非常重要的。記得第一次走在校園里的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生遇見我，都對(duì)我鞠躬行 禮，并且說(shuō)“薩瓦蒂卡”。而現(xiàn)在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生碰見我，都是雙手合十，鞠躬，然后說(shuō)“您好”，當(dāng)然又是后話了。
第二，早晨的巴利語(yǔ)禱告。
每天 早晨八點(diǎn)，學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上集合，有兩項(xiàng)例行的唱誦活動(dòng)：一個(gè)是國(guó)歌，另一個(gè)是用巴利語(yǔ)向佛祖做禱告。這兩項(xiàng)完了以后，有時(shí)需要唱校歌，有時(shí)需要唱誦圣歌 （歌詞寫的是贊美國(guó)王的偉大功績(jī)，祝愿國(guó)王能夠健康長(zhǎng)壽之意）。巴利語(yǔ)是與梵文近似的語(yǔ)言，現(xiàn)在是流行泰國(guó)，緬甸，斯里蘭卡等國(guó)家小乘佛教的佛教用語(yǔ)。泰 語(yǔ)深受巴利語(yǔ)的影響，泰語(yǔ)中吸收了很多巴利語(yǔ)的詞匯。泰國(guó)歷史上最著名的國(guó)王拉瑪五世大帝，曾派大批僧侶去斯里蘭卡（又稱錫蘭）學(xué)習(xí)巴利語(yǔ)。我覺得巴利語(yǔ) 是最好聽的佛教用語(yǔ)了。每天早晨由一個(gè)學(xué)生領(lǐng)唱，其他學(xué)生跟著唱一段巴利經(jīng)文，祈求佛祖保佑泰國(guó)，保佑泰國(guó)人民。我第一次聽得時(shí)候，真的陶醉了。雖然我不 懂它的意思，這段唱詞旋律如同天籟一般，深深地吸引了我。幾乎每個(gè)泰國(guó)學(xué)生都學(xué)過(guò)一點(diǎn)巴利語(yǔ)，每一次的佛教活動(dòng)都是需要念誦巴利語(yǔ)?，F(xiàn)在泰國(guó)的寺廟里仍保 留著早晨和晚上一天兩次的巴利語(yǔ)的祈禱儀式，這是每個(gè)僧人每天必須要做的事情，這也是看到的泰國(guó)學(xué)校的學(xué)生每天早上必須做的功課。
第三，打 坐，也叫“坐禪”。
打坐的方式是，先跪在地上，然后把雙腿盤起，讓自己的身體慢慢地坐下去，將右手放于左手掌心之上，閉上眼睛，進(jìn)入冥想狀態(tài)，然后呼吸。 呼吸的時(shí)候是先把氣吸到肚子以下，然后再慢慢地把肚子里的氣吐出來(lái)，感受空氣在人體內(nèi)Rising和Falling交替運(yùn)行的過(guò)程。這是一種修身養(yǎng)性的方 式。僧人每天的坐禪的時(shí)間可能持續(xù)一到兩個(gè)小時(shí)，節(jié)奏很慢。打坐的目的在于克制內(nèi)心無(wú)窮無(wú)盡的欲望，追求內(nèi)心的寧?kù)o與幸福。我一直在思考，泰國(guó)人民性格當(dāng) 中的平和與友善是否與此有一定關(guān)聯(lián)？許多泰國(guó)人告訴我，他們喜歡慢節(jié)奏的生活，熱愛自然，追求寧?kù)o。打坐給了他們更多自我思考的空間。 每天早上聽校長(zhǎng)和其他老師講話，或者學(xué)校開大會(huì)時(shí)候，學(xué)生都要盤坐在地上認(rèn)真的聽講。如果學(xué)校里有佛教節(jié)日的話，如果活動(dòng)需要，所有學(xué)生和教師還需要像僧人一樣打坐呢。普通的泰國(guó)人在家睡覺前也喜歡打坐，它幾經(jīng)深深地滲透到了每個(gè)人的生活中。
第四，學(xué)校的教學(xué)區(qū)域，學(xué)生必須要脫鞋進(jìn)入。
無(wú)論是去皇宮，寺廟，還是泰國(guó)人的家中，你都需要脫鞋進(jìn)入。這是泰國(guó)人生活中一個(gè)最常見的禮儀。在學(xué)校里， 學(xué)生進(jìn)入教學(xué)區(qū)域需要脫鞋，而教師卻不必如此。這可能某種程度上是出于對(duì)學(xué)校衛(wèi)生清潔的考慮，同時(shí)也反應(yīng)出了教師的特殊身份。在泰國(guó)，王室、寺廟、家庭和 學(xué)校的地位特殊，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該向國(guó)王，王后，王室的其他成員，僧侶，自己的父母，學(xué)校的教師表示尊敬。所以在這些地方，必須脫鞋才可以進(jìn)入。特別值得一 提的是，僧人出門也是不穿鞋的。如果你要向僧侶敬獻(xiàn)食物或其他禮物的時(shí)候，也必須脫鞋，光著腳將食物獻(xiàn)上。
第五，跪著向教師提問(wèn)的學(xué)生。
剛來(lái) 泰國(guó)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生到辦公室交作業(yè)的時(shí)候，或者向教師請(qǐng)教問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)跪下，或至少是蹲下。你可以想象出我當(dāng)時(shí)的震驚，在國(guó)內(nèi)，我們從來(lái)都未 曾見過(guò)這樣的場(chǎng)面。我想這和泰國(guó)人民對(duì)僧侶的尊敬是有著相似之處。我們仔細(xì)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是脫胎于僧侶階層的，所以才會(huì)受到如此高的禮遇。 泰國(guó)文化里認(rèn)為，當(dāng)身份特殊的人（如僧侶，父母，教師等）坐著的時(shí)候，晚輩是不能站著與其說(shuō)話的。而且要求學(xué)生尊敬教師要像尊敬自己父母一樣。除此以外， 在學(xué)校，學(xué)生如果遇到教師，他們需要躬下腰，繞道從教師的旁邊走過(guò)去，或者停下讓教師先過(guò)。
第六，身上佩帶佛像的學(xué)生和教師。
泰國(guó)絕大多數(shù)學(xué) 校的師生都信仰佛教，其中一個(gè)明顯的外在特征就是他們身上都佩戴有大小不等的佛像。他們認(rèn)為，戴在身上的佛教可以幫助祛除邪惡，保佑平安。在學(xué)校里，你會(huì) 發(fā)現(xiàn)男學(xué)生的頭發(fā)都是短短的。因?yàn)樵诖酥埃麄兌加锌赡茉谒聫R待過(guò)一段時(shí)間。在泰國(guó)，信仰佛教的男子如果年齡到了20歲，就應(yīng)該出家當(dāng)和尚了；如果年齡 還不到20歲，則可以去當(dāng)小沙彌。出家的時(shí)間可長(zhǎng)可短，三天，十天，三個(gè)月，一年甚至更長(zhǎng)，但最為普遍的是三個(gè)月。泰國(guó)人相信，如果一個(gè)家庭中的兒子曾經(jīng) 出家當(dāng)過(guò)僧人，那么孩子的父母死后可以進(jìn)入天堂。出家是泰國(guó)男人一生中最重要的事情之一，學(xué)校的教師和其他公務(wù)員甚至可以請(qǐng)假去做僧人呢。
第 七，學(xué)?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的佛教禮儀。
泰國(guó)一年中的節(jié)假日有13天之多，除了萬(wàn)佛節(jié)，佛誕節(jié)，三寶佛節(jié)等佛教節(jié)日之外，還有父親節(jié)，母親節(jié)，元旦等。在這些 節(jié)假日里，學(xué)校會(huì)有非常豐富多彩的活動(dòng)。傳統(tǒng)的佛教節(jié)日自然不用說(shuō)了，學(xué)生們會(huì)穿著民族服裝，奏著傳統(tǒng)樂器，跳著民族舞蹈在學(xué)校里，或者上街表?yè)P(yáng)，場(chǎng)面非 常壯觀；在母親節(jié)，教師節(jié)等節(jié)日里，學(xué)校也會(huì)組織學(xué)生編制美麗的花籃，制作精美的禮物，然后跪著向教師們，父母?jìng)儷I(xiàn)上禮物，表達(dá)感激之情；甚至當(dāng)某位教師 即將退休，學(xué)校里也會(huì)有一個(gè)儀式，開一個(gè)Party，每一位教師都向?qū)⒁诵莸慕處煿蛑鵀⑺瑏?lái)表達(dá)他們仰慕與尊敬之意呢?？偠灾?，學(xué)校的活動(dòng)中充滿了 宗教的氣息。
還記得我剛來(lái)到這個(gè)美麗的陌生的國(guó)度，來(lái)到我即將從事一年的漢語(yǔ)教學(xué)的Tha Mai中學(xué)，文化的差異讓我既無(wú)所適從，又興奮好奇。在這段歲月里，我邊走邊看?，F(xiàn)在我已經(jīng)從當(dāng)初的震驚和好奇中走出。我感謝友好的泰國(guó)人民接納了我，讓 我能有機(jī)會(huì)了解學(xué)校的禮儀，了解佛教文化，盡管我現(xiàn)在所感知到的東西是極其少和極膚淺的。我希望我以上的幾點(diǎn)感觸能給大家了解泰國(guó)學(xué)校，了解泰國(guó)的佛教文 化有一點(diǎn)點(diǎn)幫助。
上面就是小編為大家?guī)?lái)的泰國(guó)佛教禮儀 泰國(guó)學(xué)校的佛教禮儀的全部?jī)?nèi)容了，更多精彩請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們。